..续本文上一页乐世界不是自己享受，是帮助遍法界虚空界一切诸佛剎土里头的六道众生，到他这个地方来学习，他亲自来教诲，让每个人成佛。成佛跟阿弥陀佛完全相同，每个人将来的国土，成佛之后教化众生的国土，也跟极乐世界相同，这个功德不可思议。
我们看黄念老这个批注，「以上盖表菩萨以善根力，感得生生尊贵」。我们要知道，生生世世都有福报，有大福报，一定要修善，一定要断恶才能做得到。如果不是这样的话，你得来的善福，也是你过去生中修的善根，很快享完，享完之后就没有了。我们细心观察，这个世间富贵人家他能享多长？能享几代？就知道了。有很多富贵人家保不了自己一生，到晚年的时候经营失败倒闭，宣告破产，你看一世都保不住。几个富贵人家能保两世的、能保三世的？保三世的好像现在都看不到了，两世都不到头，很多一世都不到头。这是什么原因？只知道享福不知道造福。了凡先生是我们的好榜样，他懂得造福，享福又造福，造福比享福多，所以他的福报就愈来愈大。
我们看菩萨，这个菩萨就是阿弥陀佛，没成佛之前，他积功累德，修六波罗蜜，利益广大群众，成就自己的善根。「感得生生尊贵，德高望重，财富充足，乃至或为人王，或作天帝，上宏下化，能满所愿」。福报太大了，大了怎么？人间没这么大的福报，他就到天上去了。人间福报最大的是人王，超过人王的大福德他就到天上去，大福报就感得天王，他作天帝去了。上宏下化，上弘扬正法，下教化众生，能满所愿，他的愿望都能够实现。「更以善根力故，大愿力故，常得值佛」，能遇到佛，大福报！我们在这个世间，真正能亲近到一个善知识都很不容易，没有福报你见不到他，要能亲近，这个福报就太大了。这是我们自己，如果有这个缘分一定要懂得珍惜，珍惜，认真学习。机缘不容易，今天我们大家在一起聚会，明天能不能不知道，这个世间事变化太大了。时时刻刻我们抓住宝贵的光阴，提升自己，这个提升就是认真学习。经一定要多听，不要听杂、不要听乱，就是一部经，这个道理一定要懂。只有真实智慧，真正善根的人他懂得，一般人不懂，所以学佛的人很多，真正成就的人不多。
我讲过很多次，我也不是真正老实人，我对老师的诚敬顶多是百分之三十，在古时候是不及格的，但是在今天有百分之三十恭敬心的人没有了，所以我就被选中了。在过去那个旧社会里，我不会被选中的，会淘汰掉的，为什么？人家对老师恭敬心至少有六、七十分，我这三十分怎么可以？现在人十分都没有了，难得有个三分、五分就不错了。所以我虽然遵守老师的教诲，自己还打折扣，没有完全做到。老师教我一门深入，长时熏修，我没做，我只能做到什么？我学习的时候一门功课，就是一部经论，学习的时候，确实学这个课程当中，我不看其它东西，这是一门深入，但是这部东西学完，我也会另外找一部东西来学。我这一生当中学了几十部，所以没有得三昧、没有开悟，现在老了后悔，后悔来不及了。如果我这六十年专门讲一部经，专门学一部经，我现在还得了，历代这些祖师，我就不比他们差了。为什么？真正搞一部会得三昧、会开悟，大彻大悟、明心见性，往生西方极乐世界是实报庄严土。可惜我没做到，没做到有客观的因素，这因素是我没有一个固定的住所，到处流浪，这是我没有法子的。
流浪总得要随众生的意思，他们想听什么经我就得讲什么经，我就学习什么经，随着众生，不是随自己，没有那么大的福报。如果我一个地方安居，吃住不成问题，能够住在一个地方，我决定学一样，我不会学两样。我的命不好，到去年下半年我才有个地方住，这定下来了。这一生当中头一次，香港这边一个老同修供养我一个小房子，我就可以定居在此地。定居在这个地方，我就想到我要讲一部经，讲《无量寿经》。如果我还能活十年我就讲十部，一年讲一部，愈讲愈详细、愈讲愈清楚。我什么经都不讲，什么都不要，就一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛。没有护持的人那没办法，人家想学这个，你不给他讲的时候他不高兴，我们走投无路。这一部经要是通了(就是开悟)，一切经全通了，没有一样不通。不但佛经通，所有一切世出世间法全通，这个世间所有宗教也通了，中国传统文化儒家、道家也都通了，一通一切都通，这才叫真正成就。
我这一生困苦艰难当中，也是给诸位表法的，做出来给大家看的。很多人问我，想做功德，做一点真实功德、大功德。我告诉他，护持一个人，无论是在家、出家照顾他，让他一生专攻一部经，这个功德比什么人都大，为什么？你帮助一个圣贤出世。一门容易得定，他不胡思乱想，他所思所想不出这个经论的范围，这就是把妄念排出去。有个三年五载肯定得念佛三昧，他就得定，得定之后有个三年五载肯定开悟，纵然不能大彻大悟，明心见性，也能够大悟。大悟就不得了，我们祖师大德当中大悟的多，彻悟的太少了，真的是人天师。所以能有机缘帮助这种人，成就这种人，这是第一大福报，第一等的好事，没人干，什么原因？福报不够。我想做，找不到人，谁肯干？找不到人；有那个人，找不到缘，找不到护持的人。这两个碰到可不是简单事情，两方面都真干，一个是真干，一个是真正护持。护持一个就不得了，那护持三、五个功德还得了！护持一个，那个功德如果在人间，人王；要护持三、五个，那个功德是天王，那不是人王。不是真正了解，他不会真心干这桩事情，要真诚心去做。
所以常得值佛，他能遇到佛，『于诸佛所，尊重供养，未曾间断』，特别是「未曾间断」这一句，这谁做得到？法身菩萨，不是法身菩萨做不到。遇到佛供养一次、两次这个做得到，不稀奇，不间断这个太稀有，到哪里去找？「所作功德，无量无边」，『说不能尽』，不但我们说不尽，诸佛如来来给我们讲也说不尽，这功德多大！今天自行成就的，阿弥陀佛给我们做了榜样，他老人家成佛之后，就做大功德主，护法。他建造极乐世界，欢迎一切众生，只要真信、真愿、真肯念佛，统统欢迎你到极乐世界来。到极乐世界他当护法护持你，你在极乐世界一生必定成佛，保证你成佛。所以阿弥陀佛的功德，是一切诸佛都不能跟他相比的，这是真的，不是假的。这种大心大愿，我们只有永远的感戴，真正报恩就是决定依教奉行往生净土，跟他见面，这真正报恩。为什么？他的目的就是想教导我们，我们真肯去，他来接引，这真报恩。前面这一段是供佛，福慧双修。下面这一段是「下化」，说他怎样去教化众生，「妙香普熏」，这是修德化他。
【身口常出无量妙香。犹如栴檀。优钵罗华。其香普熏无量世界。】
我们看念老的批注，「大士广修不可思议普贤大士之德，故其胜感，亦不可思议」。大士是阿弥陀佛在因地，这个时候是法藏菩萨，前面跟老师学习的时候法藏比丘，现在是法藏菩萨。你看他修什么？广修不可思议普贤大士之德。极乐世界修什么？完全修的是普贤菩萨十大愿王，每一个人圆满的做到了。普贤十愿就是《大方广佛华严》，那个十条是总纲领，展开来就是「大方广」、就是「佛华严」，无量法门、无量功德。大经告诉我们，菩萨不修普贤行不能圆成佛道，可见得普贤行的重要。净土法门专修普贤大士之德，在本经第二品品题「德遵普贤」，经文第一句，「咸共遵修普贤大士之德」，你看这还得了！普贤大士之德我们要记住，前面都讲过，后头还会讲到，这部经常常提到普贤大士之德。第一个「礼敬诸佛」，这个意思很深，诸佛是指谁？过去诸佛、现在诸佛，还有未来诸佛。过去、现在的好懂，未来诸佛在哪里？一切众生本来是佛。我们有没有这个念头？真诚恭敬心看每个众生都是诸佛，如果你有这种心、有这种念头，那你就修普贤菩萨之德。你要心里只有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师如来这几尊佛，其余的都是众生，都跟我差不多，你对普贤大士的边都没摸到。
所以我常常劝大家，我们睁开眼睛，看到一切众生全是阿弥陀佛，这个不得了，谁能做到？上上根人他做到，这个人心是佛心，佛心看一切众生都是佛。凡夫心，看佛菩萨都是凡夫，境随心转，理事都在我们眼前。另外一种人下愚，今天还有一个人告诉我，他们住在中国大陆，乡下有些老太婆不认识字，人家劝她念佛，她真干、真接受，一天到晚拿个念珠就是阿弥陀佛。她什么也不懂，你跟她讲话，她笑咪咪的对着你，口里都是阿弥陀佛，也不知道她听进去没听进去。但是她很欢喜、很慈悲，一句一句阿弥陀佛灌在你耳朵里头。这种人跟上上根人划等号，是平等的，上上根人修普贤行，将来往生上品上生；这样的人，这个老太婆将来她往生，她也是上品上生。我们不能轻慢她，我们比不上她，真的，不是假的，为什么？她那个真诚心到了极处，理事懂不懂没关系。上上根人真诚达到顶点，她的真诚也达到顶点，所以他们往生是同个品位。我们要是轻慢这些人那是造罪业，你往生到极乐世界，你就跟她差远了，她上品上生，你下品下生，差太远了，这个道理要懂。那个愚愚不可及，为什么？她真的一门深入，长时熏修，她没有打闲岔的，她没有涉猎过任何经论，就一句佛号念到底。
你们不相信，大家都知道，在香港都晓得谛闲老和尚有个徒弟锅漏匠，以前倓虚老法师常常讲，常常用他的例子来劝念佛人。不认识字，一堂经没有听过，就是生活太苦了，苦把他逼出来的。谛闲老和尚跟他是小时候在一起的玩伴，长大之后没念过书，生长在农村什么都不会，学了个手艺补锅、补碗，靠这个生活，这个生活太微薄了。现在没有这种人，没有这个行业了。抗战之前有，抗战之前我住在农村，这个锅漏匠大概一年会到我们村庄，去个二、三次，吆喝着，你们家里有碗、锅打破了，他给你补，补好了大概就一、二个铜板。所以他很苦，生活很苦，苦逼着他。跟谛老有这么关系，看…
《净土大经科注 第二四０集》全文未完，请进入下页继续阅读…