..續本文上一頁樂世界不是自己享受，是幫助遍法界虛空界一切諸佛剎土裏頭的六道衆生，到他這個地方來學習，他親自來教誨，讓每個人成佛。成佛跟阿彌陀佛完全相同，每個人將來的國土，成佛之後教化衆生的國土，也跟極樂世界相同，這個功德不可思議。
我們看黃念老這個批注，「以上蓋表菩薩以善根力，感得生生尊貴」。我們要知道，生生世世都有福報，有大福報，一定要修善，一定要斷惡才能做得到。如果不是這樣的話，你得來的善福，也是你過去生中修的善根，很快享完，享完之後就沒有了。我們細心觀察，這個世間富貴人家他能享多長？能享幾代？就知道了。有很多富貴人家保不了自己一生，到晚年的時候經營失敗倒閉，宣告破産，你看一世都保不住。幾個富貴人家能保兩世的、能保叁世的？保叁世的好像現在都看不到了，兩世都不到頭，很多一世都不到頭。這是什麼原因？只知道享福不知道造福。了凡先生是我們的好榜樣，他懂得造福，享福又造福，造福比享福多，所以他的福報就愈來愈大。
我們看菩薩，這個菩薩就是阿彌陀佛，沒成佛之前，他積功累德，修六波羅蜜，利益廣大群衆，成就自己的善根。「感得生生尊貴，德高望重，財富充足，乃至或爲人王，或作天帝，上宏下化，能滿所願」。福報太大了，大了怎麼？人間沒這麼大的福報，他就到天上去了。人間福報最大的是人王，超過人王的大福德他就到天上去，大福報就感得天王，他作天帝去了。上宏下化，上弘揚正法，下教化衆生，能滿所願，他的願望都能夠實現。「更以善根力故，大願力故，常得值佛」，能遇到佛，大福報！我們在這個世間，真正能親近到一個善知識都很不容易，沒有福報你見不到他，要能親近，這個福報就太大了。這是我們自己，如果有這個緣分一定要懂得珍惜，珍惜，認真學習。機緣不容易，今天我們大家在一起聚會，明天能不能不知道，這個世間事變化太大了。時時刻刻我們抓住寶貴的光陰，提升自己，這個提升就是認真學習。經一定要多聽，不要聽雜、不要聽亂，就是一部經，這個道理一定要懂。只有真實智慧，真正善根的人他懂得，一般人不懂，所以學佛的人很多，真正成就的人不多。
我講過很多次，我也不是真正老實人，我對老師的誠敬頂多是百分之叁十，在古時候是不及格的，但是在今天有百分之叁十恭敬心的人沒有了，所以我就被選中了。在過去那個舊社會裏，我不會被選中的，會淘汰掉的，爲什麼？人家對老師恭敬心至少有六、七十分，我這叁十分怎麼可以？現在人十分都沒有了，難得有個叁分、五分就不錯了。所以我雖然遵守老師的教誨，自己還打折扣，沒有完全做到。老師教我一門深入，長時熏修，我沒做，我只能做到什麼？我學習的時候一門功課，就是一部經論，學習的時候，確實學這個課程當中，我不看其它東西，這是一門深入，但是這部東西學完，我也會另外找一部東西來學。我這一生當中學了幾十部，所以沒有得叁昧、沒有開悟，現在老了後悔，後悔來不及了。如果我這六十年專門講一部經，專門學一部經，我現在還得了，曆代這些祖師，我就不比他們差了。爲什麼？真正搞一部會得叁昧、會開悟，大徹大悟、明心見性，往生西方極樂世界是實報莊嚴土。可惜我沒做到，沒做到有客觀的因素，這因素是我沒有一個固定的住所，到處流浪，這是我沒有法子的。
流浪總得要隨衆生的意思，他們想聽什麼經我就得講什麼經，我就學習什麼經，隨著衆生，不是隨自己，沒有那麼大的福報。如果我一個地方安居，吃住不成問題，能夠住在一個地方，我決定學一樣，我不會學兩樣。我的命不好，到去年下半年我才有個地方住，這定下來了。這一生當中頭一次，香港這邊一個老同修供養我一個小房子，我就可以定居在此地。定居在這個地方，我就想到我要講一部經，講《無量壽經》。如果我還能活十年我就講十部，一年講一部，愈講愈詳細、愈講愈清楚。我什麼經都不講，什麼都不要，就一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛。沒有護持的人那沒辦法，人家想學這個，你不給他講的時候他不高興，我們走投無路。這一部經要是通了(就是開悟)，一切經全通了，沒有一樣不通。不但佛經通，所有一切世出世間法全通，這個世間所有宗教也通了，中國傳統文化儒家、道家也都通了，一通一切都通，這才叫真正成就。
我這一生困苦艱難當中，也是給諸位表法的，做出來給大家看的。很多人問我，想做功德，做一點真實功德、大功德。我告訴他，護持一個人，無論是在家、出家照顧他，讓他一生專攻一部經，這個功德比什麼人都大，爲什麼？你幫助一個聖賢出世。一門容易得定，他不胡思亂想，他所思所想不出這個經論的範圍，這就是把妄念排出去。有個叁年五載肯定得念佛叁昧，他就得定，得定之後有個叁年五載肯定開悟，縱然不能大徹大悟，明心見性，也能夠大悟。大悟就不得了，我們祖師大德當中大悟的多，徹悟的太少了，真的是人天師。所以能有機緣幫助這種人，成就這種人，這是第一大福報，第一等的好事，沒人幹，什麼原因？福報不夠。我想做，找不到人，誰肯幹？找不到人；有那個人，找不到緣，找不到護持的人。這兩個碰到可不是簡單事情，兩方面都真幹，一個是真幹，一個是真正護持。護持一個就不得了，那護持叁、五個功德還得了！護持一個，那個功德如果在人間，人王；要護持叁、五個，那個功德是天王，那不是人王。不是真正了解，他不會真心幹這樁事情，要真誠心去做。
所以常得值佛，他能遇到佛，『于諸佛所，尊重供養，未曾間斷』，特別是「未曾間斷」這一句，這誰做得到？法身菩薩，不是法身菩薩做不到。遇到佛供養一次、兩次這個做得到，不稀奇，不間斷這個太稀有，到哪裏去找？「所作功德，無量無邊」，『說不能盡』，不但我們說不盡，諸佛如來來給我們講也說不盡，這功德多大！今天自行成就的，阿彌陀佛給我們做了榜樣，他老人家成佛之後，就做大功德主，護法。他建造極樂世界，歡迎一切衆生，只要真信、真願、真肯念佛，統統歡迎你到極樂世界來。到極樂世界他當護法護持你，你在極樂世界一生必定成佛，保證你成佛。所以阿彌陀佛的功德，是一切諸佛都不能跟他相比的，這是真的，不是假的。這種大心大願，我們只有永遠的感戴，真正報恩就是決定依教奉行往生淨土，跟他見面，這真正報恩。爲什麼？他的目的就是想教導我們，我們真肯去，他來接引，這真報恩。前面這一段是供佛，福慧雙修。下面這一段是「下化」，說他怎樣去教化衆生，「妙香普熏」，這是修德化他。
【身口常出無量妙香。猶如栴檀。優缽羅華。其香普熏無量世界。】
我們看念老的批注，「大士廣修不可思議普賢大士之德，故其勝感，亦不可思議」。大士是阿彌陀佛在因地，這個時候是法藏菩薩，前面跟老師學習的時候法藏比丘，現在是法藏菩薩。你看他修什麼？廣修不可思議普賢大士之德。極樂世界修什麼？完全修的是普賢菩薩十大願王，每一個人圓滿的做到了。普賢十願就是《大方廣佛華嚴》，那個十條是總綱領，展開來就是「大方廣」、就是「佛華嚴」，無量法門、無量功德。大經告訴我們，菩薩不修普賢行不能圓成佛道，可見得普賢行的重要。淨土法門專修普賢大士之德，在本經第二品品題「德遵普賢」，經文第一句，「鹹共遵修普賢大士之德」，你看這還得了！普賢大士之德我們要記住，前面都講過，後頭還會講到，這部經常常提到普賢大士之德。第一個「禮敬諸佛」，這個意思很深，諸佛是指誰？過去諸佛、現在諸佛，還有未來諸佛。過去、現在的好懂，未來諸佛在哪裏？一切衆生本來是佛。我們有沒有這個念頭？真誠恭敬心看每個衆生都是諸佛，如果你有這種心、有這種念頭，那你就修普賢菩薩之德。你要心裏只有阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師如來這幾尊佛，其余的都是衆生，都跟我差不多，你對普賢大士的邊都沒摸到。
所以我常常勸大家，我們睜開眼睛，看到一切衆生全是阿彌陀佛，這個不得了，誰能做到？上上根人他做到，這個人心是佛心，佛心看一切衆生都是佛。凡夫心，看佛菩薩都是凡夫，境隨心轉，理事都在我們眼前。另外一種人下愚，今天還有一個人告訴我，他們住在中國大陸，鄉下有些老太婆不認識字，人家勸她念佛，她真幹、真接受，一天到晚拿個念珠就是阿彌陀佛。她什麼也不懂，你跟她講話，她笑咪咪的對著你，口裏都是阿彌陀佛，也不知道她聽進去沒聽進去。但是她很歡喜、很慈悲，一句一句阿彌陀佛灌在你耳朵裏頭。這種人跟上上根人劃等號，是平等的，上上根人修普賢行，將來往生上品上生；這樣的人，這個老太婆將來她往生，她也是上品上生。我們不能輕慢她，我們比不上她，真的，不是假的，爲什麼？她那個真誠心到了極處，理事懂不懂沒關系。上上根人真誠達到頂點，她的真誠也達到頂點，所以他們往生是同個品位。我們要是輕慢這些人那是造罪業，你往生到極樂世界，你就跟她差遠了，她上品上生，你下品下生，差太遠了，這個道理要懂。那個愚愚不可及，爲什麼？她真的一門深入，長時熏修，她沒有打閑岔的，她沒有涉獵過任何經論，就一句佛號念到底。
你們不相信，大家都知道，在香港都曉得谛閑老和尚有個徒弟鍋漏匠，以前倓虛老法師常常講，常常用他的例子來勸念佛人。不認識字，一堂經沒有聽過，就是生活太苦了，苦把他逼出來的。谛閑老和尚跟他是小時候在一起的玩伴，長大之後沒念過書，生長在農村什麼都不會，學了個手藝補鍋、補碗，靠這個生活，這個生活太微薄了。現在沒有這種人，沒有這個行業了。抗戰之前有，抗戰之前我住在農村，這個鍋漏匠大概一年會到我們村莊，去個二、叁次，吆喝著，你們家裏有碗、鍋打破了，他給你補，補好了大概就一、二個銅板。所以他很苦，生活很苦，苦逼著他。跟谛老有這麼關系，看…
《淨土大經科注 第二四０集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…