..续本文上一页想行识全具足。我们以后再讲《心经》就明白了，不用身体来做代表了。以前我们都讲肉身，肉身是色；我们有感受，苦乐忧喜舍的感受；有思想，可以想前想后；这些思想就是妄想，念念不停，一个接一个，那叫行。还有一个阿赖耶，阿赖耶是什么？我们所有一切的业习，就像一些数据储藏在阿赖耶。阿赖耶是仓库，叫藏识，藏就是藏，我们的记忆统统收藏在那里面，什么时候想起来它就浮出来，好像档案一样，调出来看看。是一桩事情，不能分，这一分作两个，麻烦就来了。所以物理到今天不能解决问题，物理带来了很多灾难，灾难不能化解。
现在新的科学家告诉我们，这个灾难可以化解，用什么化解？用意念化解，用心来化解，因为心跟物它是一不是二。我们起心动念，物，它有感应。我们动一个念头，善、不善，桌子知道，这地板知道，花草树木、山河大地没有不知道的。这就说出遍法界虚空界全是有机体，活的不是死的，懂得人的念头，我们的善念、不善念它全知道；我们爱它，或者我们想消灭它、毁掉它全都知道，没有一样不知道。所以最近提出以心控物，心可以控制一切物质。这个佛说了，「制心一处，无事不办」，这句话非常重要。这就说明一门深入、长时熏修的原理是什么，道理是什么，道理就是制心一处，无事不办。我们今天念头是散的，散乱，散乱没有成就，一点点障碍都把你障住了；如果制心一处，没有东西能障碍你。我们把意念集中，集中在一点，什么障碍都没有了，都能突破。像光，光是四面八方发射，如果把这个光集中在一点变成激光，你看现在这个灯光，一张纸透不过去，如果变成激光，钢板都穿过，那个力量多大，这是物理。心的力量要集中那还得了！心集中就是三昧。你用什么方法来集中？方法很多，所谓八万四千法门、无量法门。只要你想一桩事情，不要去想别的，那就集中了，那就产生不可思议的能量，所以能改变我们的生理，能改变地球。
科学家举个例子，真正意念集中，这个力量可以改变星球在太空当中运行的轨道，能把它改变，这么大的力量。所以地球出了这些小毛病很好医治，不是大毛病。美国布莱登告诉我们，应对二０一二马雅预言的方法，他只说了三句话，我们真正能做到「弃恶扬善」，就是佛家讲的断恶修善，「改邪归正，端正心念」，这三句话这部经上讲得很清楚，他说这个灾难就化解了；不但没有灾难，地球没有灾难，会把地球带上更好的走向。这个话，真实智慧，不是假的。我们学佛要学真的，不能搞表面，踏踏实实才能解决问题。
第三，「病患境」。有病不是坏事，病能帮助你解决很多问题，能帮助你开悟。「病起之因虽多，不出四大增损」，损就是减少，「致有患生」。我们看看，这是天台大师，一千四百年前。智者大师生在隋朝，往生在唐朝，隋末唐初的人。他说「又由观阴」，观五阴，「惑」，三种惑，这是病因，病从这来的。三惑就是无明、尘沙、见思，《华严经》上所说的妄想、分别、执着，病从这来的。「激动四大」，四大是物质现象，这是缘。「致有患生」，这个患就是病，病是果。你看，病的因、病的缘、病的果。
病的因是什么？五阴、三惑。三惑里面见思惑，把它分开来就是六个根本烦恼，贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。贪瞋痴慢疑是思惑，恶见就是见惑，合起来就是见思烦恼，这病因。人要常常想这些，他能不生病吗？这六样东西对应我们身体里面五脏六腑，你想它，它就起作用。所以人，他为什么不想健康的，他想病？特别是年岁大了，年岁大的人工作没有了，他退休了、下来了，没有事情做，每天就想病，这个地方痛、那里不舒服了，他就搞这个，没事也想出来了。为什么他工作的时候没有病？他没想到身体，他光想到工作。工作一丢掉之后，我老了，老了就会生病，病了就要死。完全符合他的理想，他的想法全圆满了，它就这么来的。我以后有人来问我怎么养生的我要改变说法。讲你为什么没有老？我没想老，它不老；因为你想，它就老了。我不想病，它就没有病；你天天想病，那病就缠身，就这么个道理。一切法从心想生，太妙了！所以要有正面的思想，不可以有负面的；有善的思想，不能有恶的。
那什么是最好的思想？想阿弥陀佛第一好，所有一切念头当中没有比这个更好的，这是最健康的，为什么不天天想这个？想这个什么？想这个想久了自己就变成阿弥陀佛了，真的不是假的。大乘经上常说，「自性弥陀，唯心净土」。所以阿弥陀佛从哪里来的？我自性变现的。我天天想，到极乐世界就变成阿弥陀佛。往生到极乐世界，经上讲得很清楚，你的身、相貌跟阿弥陀佛完全一样。为什么？天天想他，自然就一样了。金刚不坏身，真正无量寿，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，没有一样不是无量的。自己成就之后成就一切众生，帮助一切众生化解灾难，从你身心的病苦一直到自然灾害都有能力化解。
佛菩萨用什么手段？给诸位说用教育，没有一尊佛菩萨不讲经教学的，没有。中国老祖宗，佛法没到中国来，老祖宗就知道，提出「建国君民，教学为先」。实际上，这个教学为先在中国已经根深蒂固了。为什么？中国家庭是大家庭制度，自古以来不分家，一家人，为什么要分？不分家。不分家，家里人口愈来愈多，五代、六代同堂就二、三百人。家里头人丁兴旺，五、六百人，七、八百人很平常，大家族。这么大的团体在一起生活，没有规矩行吗？所以教学为先从这来的，你要不把他教好，这么多人天天在一块吵架，那这个家庭没有欢乐，那不像个家庭，家庭的和睦全靠教育。
家在中国有四大支柱，家道、家规、家学、家业，四大支柱。这四个支柱有人能够继承，他的家世世代代延续下去，不衰不败。所以中国对下一辈说「不孝有三，无后为大」，那个后不是子孙多，是子孙里头有继承家的人，有继承家道的、有继承家业的、有继承家学的、有继承家规的，那他们的家世世代代都兴旺，这个道理我们要懂。以后从家慢慢形成了部落，这家变成什么？变成个小国，在从前诸侯国不就是一个家！所以中国人懂得教育，远古他就懂得，一切全靠教育。
今天社会现象乱成这个样子，我遇到不少国家领导人，都会问我这一句，现在这个社会还会有和平吗？还能够恢复正常吗？有。这个社会什么问题都没有，就是教育出了问题。教育出问题？是，你们现在没有教育。怎么没有？学校办这么多。你里头没有做人的教育，只有学做事的教育，所以人会做事不会做人。没有伦理的教育，没有道德的教育，没有因果的教育，没有圣贤的教育，出事情了！什么样的制度都是枉然，为什么？人不好，好制度也干坏事；如果人是好人，坏制度他也能做好事。这就是古谚语所说的「人能弘道，非道弘人」，这个道理一定要懂。问题到底出在哪里，我们如何来解决。
那还有救吗？有救，问题就是你肯不肯干。谁带头干？在古时候皇上带头，人民才肯跟着学；人民里头出一个带头不行，没人肯跟他学。所以要国家领导人，他觉悟了，他真干，尊重、礼敬这些圣贤人，具足伦理、道德这样的人，请他来讲学，自己来听课。像前清，这清朝了不起，开国的那些皇帝，圣人，不是凡人。你看顺治、康熙、雍正、乾隆，到嘉庆，嘉庆以后衰了，对儒释道三家学者专家那种恭敬、礼遇让人感动，所以他政权巩固，老百姓归心。礼请这些人，每天到宫廷里面去讲经，给他们上课，皇帝带着嫔妃、文武大臣听课、学习；不但学习，还有复讲。他真干，不是假的。
这个风气一直到咸丰，慈禧太后执政才把它废除掉了，不再请这些人到宫廷里面讲学。慈禧太后迷信，疑难的事情怎么办？从前疑难事情向这些专家学者请教，慈禧太后遇到疑难的事情驾乩扶鸾问鬼神，什么疑难事情都问鬼神，鬼神把她的国家灭掉了。你看过去这些帝王都是三宝弟子，对儒释道都称弟子，儒释道都是老师；慈禧太后自封为老佛爷，她是老佛爷，佛菩萨两旁边站。对于传统文化、对于佛教不尊重了，这上行下效，上面开这个头，底下对于传统文化，对于佛法、佛菩萨那种尊敬的心就降温了，那麻烦来了。满清末后一百年，信心就慢慢丧失了，西洋文化进来了，迷信西方科技(科学技术)。民国成立之后，讲的人都没有了。满清末年还有人讲，没有人相信、没有人学习了；到民国这一百年，一个世纪，讲的人没有了。所以变成中国人对自己文化非常生疏，比不上外国人，外国人谈谈中国文化，中国人在外国没有谈中国传统文化的。外国人提起中国传统文化中国人不懂，他讲些什么不知道，这个问题，这叫真正是病患！
今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二七四集》全文阅读结束。