..续本文上一页lign="center">　　 粗既不异乐，显然乐非常。

　　 因位须许有，无终不生故。

　　 显果虽不许，隐果仍许存。

　　 因时若有果，食成啖不净，

　　 复应以布值，购穿棉花种。

　　 谓愚不见此，然智所立言，

　　 世间亦应知。何故不见果？

　　 世见若非量，所见应失真。

　　 若量皆非量，量果岂非假？

　　 故汝修空性，亦应成错谬。

　　 不依所察实，不取彼无实，

　　 所破实既假，无实定亦假，

　　 如人梦子死，梦中知无子，

　　 能遮有子想，彼遮也是假。

　　 如是究诸法，则知非无因，

　　 亦非住各别，合集诸因缘，

　　 亦非从他来，非住非趋行。

　　 愚痴所执谛，何异幻化物？

　　 幻物及众因，所变诸事物，

　　 应详审观彼，何来何所之？

　　 缘合见诸物，无因则不见，

　　 虚伪如影像，彼中岂有真？

　　 若法已成有，其因何所需？

　　 若法本来无，云何需彼因？

　　 纵以亿万因，无不变成有。

　　 无时怎成有？成有者为何？

　　 无时若无有，何时方成有？

　　 于有未生时，是犹未离无。

　　 倘若未离无，则无生有时。

　　 有亦不成无，应成二性故。

　　 自性不成灭，有法性亦无。

　　 是故诸众生，毕竟不生灭。

　　 众生如梦幻，究时同芭蕉，

　　 涅槃不涅槃，其性悉无别。

　　 故于诸空法，何有得与失？

　　 谁人恭敬我？谁复轻蔑我？

　　 苦乐由何生？何足忧与喜？

　　 若于性中觅，孰为爱所爱？

　　 细究此世人，谁将辞此世？

　　 孰生孰当生？谁为亲与友？

　　 如我当受持，一切如虚空？

　　 世人欲求乐，然由诤斗因，

　　 频生烦乱喜。勤求生忧苦，

　　 互诤相杀戮，造罪艰困活。

　　 虽数至善趣，频享众欢乐，

　　 死已堕恶趣，久历难忍苦。

　　 三有多险地，于此易迷真，

　　 迷悟复相违，生时尽迷真。

　　 将历难忍苦，无边如大海。

　　 苦海善力微，寿命亦短促，

　　 为活及无病，强忍饥疲苦。

　　 睡眠受他害，伴愚行无义，

　　 无义命速逝，观慧极难得。

　　 此生有何法，除灭散乱习？

　　 此时魔亦勤，诱堕于恶趣，

　　 彼复邪道多，难却正法疑。

　　 暇满难再得，佛世难复值，

　　 惑流不易断，呜呼苦相续！

　　 轮回虽极苦，痴故不自觉，

　　 众生溺苦流，呜呼堪悲愍！

　　 如人数沐浴，或数入火中，

　　 如是虽极苦，犹自引为乐。

　　 如是诸众生，度日若无死，

　　 今生遭弑杀，后世堕恶趣。

　　 自聚福德云，何时方能降，

　　 利生安乐雨，为众息苦火？

　　 何时心无缘，诚敬集福德，

　　 于执有众生，开示空性理？

第十品 回向

　　 造此入行论，所生诸福善，

　　 回向愿众生，悉入菩萨行。

　　 周遍诸方所，身心病苦者，

　　 愿彼因吾福，得乐如大海！

　　 愿彼尽轮回，终不失安乐，

　　 愿彼悉皆得，菩萨相续乐！

　　 愿诸世间界，所有诸地狱，

　　 彼中诸有情，悉获极乐喜！

　　 愿彼寒者暖，亦愿菩萨云，

　　 飘降无边水，清凉炙热苦！

　　 愿彼剑叶林，悉成美乐园，

　　 铁刺树枝干，咸成如意枝！

　　 愿狱成乐园，饰以鸥鹅雁，

　　 悦音美飞禽，芬芳大莲池！

　　 愿煨成宝聚，烧铁成晶地，

　　 怖畏众合山，成佛无量宫！

　　 岩浆石兵器，悉成散花雨，

　　 刀兵相砍杀，化为互投花！

　　 陷溺似火燃，无滩河众生，

　　 皮肉熔蚀尽，骨露水仙白，

　　 愿彼因吾福，得获妙天身，

　　 缓降天池中，天女共悠游！

　　 云何此中隼，卒鹫顿生惧？

　　 谁有此妙力，除暗生欢喜？

　　 思已望空际，喜见金刚手，

　　 愿以此欣喜，远罪随密迹！

　　 愿狱有情见，香水拌花雨，

　　 自天迅飘降，熄灭炽狱火，

　　 安乐意喜足，心思何因缘？

　　 思时望空际，喜见圣观音！

　　 愿狱众有情，欢呼见文殊，

　　 友朋速来此，吾上有文殊，

　　 五髻光灿灿，已生菩提心，

　　 力能灭诸苦，引乐护众生，

　　 令畏尽消除，谁愿舍彼去？

　　 彼居悦意宫，天女齐歌颂，

　　 着冠百天神，齐礼莲足前，

　　 花雨淋髻顶，悲泪润慈目！

　　 复愿狱有情，以吾善根力，

　　 悉见普贤等，无碍菩萨云，

　　 飘降芬芳雨，清凉复安乐，

　　 见已彼等众，由衷生欢喜！

　　 愿彼诸旁生，免遭强食畏！

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