..续本文上一页>　　 乃至众生疾，尚未疗愈前，

　　 愿为医与药，并作看护士。

　　 盼天降食雨，解除饥渴难，

　　 于彼灾荒劫，愿成充饥食。

　　 为济贫困者，愿成无尽藏，

　　 愿诸资生物，悉现彼等前。

　　 为利有情故，不吝尽施舍，

　　 身及诸受用，三世一切善。

　　 舍尽则脱苦，吾心成涅槃，

　　 死时既须舍，何若生尽施。

　　 吾既将此身，随顺施有情，

　　 一任彼欢喜，恒常打骂杀。

　　 纵人戏我身，侵侮并讥讽，

　　 吾身既已施，云何复珍惜？

　　 一切无害业，令身尽顺受。

　　 愿彼见我者，悉获众利益。

　　 若人因见我，生起信憎心，

　　 愿彼恒成为，成办众利因。

　　 愿彼毁我者，及余害我者，

　　 乃至辱我者，皆具菩提缘。

　　 路人无怙依，愿为彼引导，

　　 并作渡者舟，船筏与桥梁。

　　 求岛即成岛，欲灯化为灯，

　　 觅床变作床，凡需仆从者，

　　 我愿成彼仆。

　　 愿成如意牛，妙瓶如意宝，

　　 明咒及灵药，如意诸宝树。

　　 如空及四大，愿我恒成为，

　　 无量众有情，资生大根本。

　　 迨至尽空际，有情种种界，

　　 殊途悉涅槃，愿成资生因。

　　 如昔诸善逝，先发菩提心，

　　 复此循序住，菩萨诸学处。

　　 如是为利生，我发菩提心，

　　 复于诸学处，次第勤修学。

　　 智者如是持，清净觉心已，

　　 复为增长故，如是赞发心。

　　 今生吾获福，善得此人身，

　　 复生佛家族，今成如来子。

　　 尔后我当为，宜乎佛族业，

　　 慎莫染污此，无垢尊贵种。

　　 犹如目盲人，废聚获至宝，

　　 生此菩提心，如是我何幸！

　　 灭死胜甘露，即此菩提心，

　　 除贫无尽藏，即此菩提心，

　　 疗疾最胜药，亦此菩提心。

　　 彼为泊世途，众生休憩树，

　　 复是出苦桥，度众离恶趣。

　　 复是璀璨日，能驱无知霾。

　　 是拌正法乳，所出妙醍醐。

　　 于诸漂泊客，欲享福乐者，

　　 此心能足彼，令住最胜乐。

　　 今于怙主前，筵众为上宾，

　　 宴飨成佛乐，普愿皆欢喜。

第四品 不放逸

　　 佛子既如是，坚持菩提心，

　　 恒勤勿懈怠，莫违诸学处。

　　 遇事不慎思，率尔未经意，

　　 若已誓成办，后宜思取舍。

　　 诸佛及佛子，大慧所观察，

　　 吾亦屡思择，云何舍誓戒？

　　 若誓利众生，而不勤践履，

　　 则为欺有情，来生何所似？

　　 意若思布施，微少凡常物，

　　 因悭未施予，经说堕饿鬼。

　　 况请众生赴，无上安乐宴，

　　 后反欺众生，云何生善趣？

　　 有人舍觉心，却办解脱果，

　　 彼业不可思，知唯一切智。

　　 菩萨戒堕中，此罪最严重，

　　 因彼心若生，将损众生利。

　　 虽仅一刹那，障碍他人德，

　　 因损有情利，恶趣报无边。

　　 毁一有情乐，自身且遭损，

　　 况毁尽空际，有情众安乐。

　　 故杂罪堕力，菩提心力者，

　　 升沉轮回故，登地久蹉跎。

　　 故如所立誓，我当恭敬行，

　　 今后若不勉，定当趋下流。

　　 饶益众有情，无量佛已逝，

　　 然我因昔过，未得佛化育。

　　 若今依旧犯，如是将反复，

　　 恶趣中领受，病缚剖割苦。

　　 如值佛出世，为人信佛法，

　　 宜修善稀有，何日复得此？

　　 纵似今无病，足食无损伤，

　　 然寿刹那逝，身犹须臾质。

　　 凭吾此行素，复难得人身，

　　 若不得人身，徒恶乏善行。

　　 如具行善缘，而我未为善，

　　 恶趣众苦逼，彼时复何为？

　　 既未行诸善，复集众恶业，

　　 纵历一亿劫，不闻善趣名。

　　 是故世尊说，人身极难得，

　　 如海中盲龟，颈入轭木孔。

　　 刹那造重罪，历劫住无间，

　　 何况无始罪，积重失善趣。

　　 然仅受彼报，苦犹不得脱，

　　 因受恶报时，复生余多罪。

　　 既得此闲暇，若我不修善，

　　 自欺莫胜此，亦无过此愚。

　　 若我已解此，因痴复怠惰，

　　 则于临终时，定生大忧苦。

　　 难忍地狱火，长久烧身时，

　　 悔火亦炙燃，吾心必痛苦。

　　 难得此益身，今既侥幸得，

　　 亦复具智慧，若仍堕地狱，

　　 则如咒所惑，令我心失迷。

　　 惑患无所知，何蛊藏心耶？

　　 嗔贪等诸敌，无手也无足，

　　 非勇非精明，彼我怎如奴？

　　 惑住我心中，任意伤害我，

　　 犹…

《入菩萨行论》全文未完，请进入下页继续阅读…