..续本文上一页忍不嗔彼，非当应呵责。

　　 纵使天非天，齐来敌对我，

　　 然彼也不能，掷我入无间。

　　 强力烦恼敌，掷我入狱火，

　　 须弥若遇之，灰烬亦无余。

　　 吾心烦恼敌，长住无尽期，

　　 其余世间敌，命不如是久。

　　 若我顺侍敌，敌或利乐我，

　　 若随诸烦恼，徒遭伤害苦。

　　 无始相续敌，孽祸唯一因，

　　 若久住我心，生死怎无惧？

　　 生死牢狱卒，地狱刽子手，

　　 若皆住我心，安乐何能有？

　　 乃至吾未能，亲灭此惑敌，

　　 尽吾此一生，不应舍精进。

　　 于他微小害，尚起嗔恼心，

　　 是故未灭彼，壮士不成眠。

　　 列阵激战场，奋力欲灭除，

　　 终必自老死，生诸苦恼敌，

　　 仅此尚不顾，箭矛著身苦，

　　 未达目的已，不向后逃逸。

　　 况吾正精进，决志欲灭尽，

　　 恒为痛苦因，自然烦恼敌。

　　 故今虽遭致，百般诸痛苦，

　　 然终不应当，丧志生懈怠。

　　 将士为微利，赴战遭敌伤，

　　 战归炫身伤，犹如配勋章。

　　 吾今为大利，修行勤精进，

　　 所生暂时苦，云何能困我？

　　 渔夫与屠户，农牧等凡俗，

　　 唯念己自身，求活维生计，

　　 犹忍寒与热，疲困诸艰辛。

　　 我今为众乐，云何不稍忍？

　　 虽曾立此誓，欲于十方际，

　　 度众出烦恼，然我未离惑。

　　 出言不量力，云何非颠狂？

　　 故于灭烦恼，应恒不退怯。

　　 吾应乐修断，怀恨与彼战，

　　 似嗔此道心，唯能灭烦恼。

　　 吾宁被烧杀，或遭断头苦，

　　 然心终不屈，顺就烦恼敌。

　　 常敌受驱逐，仍可据他乡，

　　 力足旋复返，惑贼不如是。

　　 惑为慧眼断，逐已何所之？

　　 云何返害我，然我乏精进。

　　 惑非住外境，非住根身间，

　　 亦非其它处，云何害众生？

　　 惑幻心莫惧，为智应精进。

　　 何苦于地狱，无义受伤害？

　　 思已当尽力，圆满诸学处，

　　 若不遵医嘱，病患何能愈？

第五品 正知正念

　　 欲护学处者，策励当护心，

　　 若不护此心，不能护学处。

　　 若纵狂象心，受难无间狱，

　　 未驯大狂象，为患不及此。

　　 若以正念索，紧拴心狂象，

　　 怖畏尽消除，福善悉获至。

　　 虎狮大象熊，蛇及一切敌，

　　 有情地狱卒，恶神并罗刹，

　　 唯由系此心，即摄彼一切，

　　 调伏此一心，一切皆驯服。

　　 实语者佛言：一切诸怖畏，

　　 无量众苦痛，皆从心所生。

　　 有情狱兵器，何人故意造？

　　 谁制烧铁地？女众从何出？

　　 佛说彼一切，皆由恶心造，

　　 是故三界中，恐怖莫甚心。

　　 若除众生贫，始圆施度者，

　　 今犹见饥贫，昔佛云何成？

　　 身财及果德，舍予众生心，

　　 经说施度圆，故施唯依心。

　　 遣鱼至何方，始得不遭伤？

　　 获断恶之心，说为戒度圆。

　　 顽者如虚空，岂能尽制彼？

　　 若息此嗔心，则同灭众敌。

　　 何需足量革，尽覆此大地，

　　 片革垫靴底，即同覆大地。

　　 如是吾不克，尽制诸外敌，

　　 唯应伏此心，何劳制其余？

　　 生一明定心，亦得梵天果，

　　 身口善纵勤，心弱难成就。

　　 虽久习念诵，及余众苦行，

　　 然心散它处，佛说彼无益。

　　 若不知此心，奥秘法中尊，

　　 求乐或避苦，无义终漂泊。

　　 故吾当善持，善护此道心，

　　 除此护心戒，何劳戒其余？

　　 如处乱众中，人皆惧护疮，

　　 置身恶人群，常护此心伤。

　　 若惧小疮痛，犹慎护疮伤，

　　 畏山夹毁者，何不护心伤？

　　 若持此行为，纵住恶人群，

　　 抑处女人窝，勤律士不毁。

　　 吾宁失利养，资身众活计，

　　 亦宁失余善，终不损此心。

　　 合掌诚劝请，欲护自心者，

　　 致力恒守护，正念与正知。

　　 身疾所困者，无力为诸业，

　　 如是惑扰心，无力成善业。

　　 心无正知者，闻思修所得，

　　 如漏瓶中水，不复住正念。

　　 纵信复多闻，数数勤精进，

　　 然因无正知，终染犯堕垢。

　　 惑贼不正知，尾随念失后，

　　 盗昔所聚福，令堕诸恶趣。

　　 此群烦恼贼，寻隙欲打劫，

　　 得便夺善财，复毁善趣命。

　　 故终不稍纵，正念离意门，

　　 离则思诸患，复住于正念。

　　 恒随上师尊，堪布赐开示，

　　 畏敬有缘者，恒易生正念。

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