..续本文上一页六百卷。何不为大。而八十卷华严经独得大乎。孙曰。华严法界。具一切门。于一门中。可演出大千经卷。般若经乃华严中一门耳。太宗方悟。乃受持华严。见英师感应传。
唐李长者
讳通玄。初至太原。寓高山奴家。每旦唯食枣十颗。柏叶饼一枚。后舍去。路逢一虎。驯伏如有所待。长者语之曰。吾将著论释华严经。汝当为吾择一栖止。虎负长者囊钵。行三十余里。至一土龛蹲住。长者入龛。虎便孚尾而去。龛素无水。是夕风雷拔一老松。松下出泉。清冽甘美。时人号为长者泉。长者著论之夕。心穷玄奥。口出白光。照耀龛中。以代灯烛。时有二女。容华绝世。以白巾幪首。为长者汲水焚香。供给纸笔。卯辰之际。辄具净馔。甘珍毕备。斋罢彻器。莫知去来。历五载。著论将终。便尔绝迹。见长者华严论事迹。
唐永徽中。樊玄智。安定人。弱岁即知修道。皈依杜顺和尚。顺令诵华严为业。仍依此经修普贤行。每诵经。口中频获舍利。前后数百粒。慧英法师感应传云。居士有时夜诵。口放金光明。照及四十余里。远近惊异。年九十二。无疾而终。茶毗时。牙齿变为舍利。得百余粒。悉放光明。数日不歇。于是僧俗竖塔供养。
唐邓元爽
华阴人。证圣中。有亲故暴卒。经七日复苏。说冥中欲追爽。爽惧。其人教写华严经。写竟。爽母墓侧。先种蜀葵。至冬已瘁。忽花发。灿然荣茂。乡闾异之。闻于朝。旌为孝门。又华严志云。邹极缮写华严经。至半部。忽香案前。见一比丘。邹问汝何人至此。答曰。吾乃华严侍者。感君至诚。特来研墨耳。邹方礼谢。遂不见。写经之灵应如此。
唐永隆中。长安人郭神亮。梵行清净。忽一日暴卒。有天人引至兜率天宫。敬礼弥勒。一菩萨谓郭曰。何不受持华严。对曰。以无人讲演故。菩萨曰。有人现讲。何以言无。既而郭苏。向薄尘法师述其事。始知贤首之弘转*轮。其感通神异若此。见会玄记。
宋眉州中岩华严祖觉禅师
幼过目成诵。著书排释氏。忽见恶境。悔过出家。依慧目能禅师。未几。疽发膝上五年。医莫愈。因书华严合论毕。夜感异梦。旦即舍杖安步。一旦诵至现相品曰。佛身无有生。而能示出生。法性如虚空。诸佛于中住。无住亦无去。处处皆见佛。遂悟华严宗旨。府帅请讲于千部堂。词旨宏放。众咸叹服。见五灯会元。
宋圆净法师
名省常。钱唐颜氏。十七岁出家受具。戒行谨严。习天台止观法门。淳化中住锡昭庆。慕庐山之风。结社西湖。以华严净行品。乃成圣之宗要。自刺指血。和墨书之。每书一字。三拜三围绕。三称佛名。又刊板印施千卷。易莲社为净行社。预会者。皆称净行弟子。王文正公旦及相国向公敏中为社首。一时士大夫百二十人。比丘千人焉。翰林苏易简。作净行品序。至谓予当布发以承其足。剜身以请其法。犹尚不辞。况陋文浅学而吝惜哉。天禧四年正月。端坐念佛而寂。为莲社七祖云。
宋释善本
试华严得度。居恒诵持不辍。奉诏住法云。赐号大通禅师。后归杭州象坞寺。修净业。定中见弥陀佛示金色身。一旦告门人曰。吾三日后行矣。至期。果趺坐念佛西向而化。
宋元祐中。蜀僧智超法师。常诵华严经已三十年。偶见一童子。风神爽异。举手高揖。超问何自。曰自五台来。超曰。何远至此。曰有少事欲相导故。吾师诵经。固可嘉矣。但失在登厕洗净时。触水淋其手背。而未尝用灰泥洗之(或用皂角丸亦可)。所用灰泥。律制七度。今但二三。缘此触尚存。礼佛诵经。悉皆得罪。言讫不见。超惭而改过。识者曰。此文殊化现。示警于超也。故知洗手必须依法。至在家诵读者。亦须如法行持。若不能。必持偈咒。方免亵慢之罪。登厕偈云。大小便时。当愿众生。弃贪嗔痴。蠲除罪法(入厕时先鸣指三下)。
咒云。
唵狠噜陀耶娑诃(三遍)。
洗净偈云。
事讫就水。当愿众生。出世法中。速疾而往。
咒云。
唵贺曩蜜栗帝娑诃(三遍)。
去秽偈云。洗涤形秽。当愿众生。清净调柔。毕竟无垢。
咒云。
唵室利曳婆醯娑诃(三遍)。
净手偈云。
以水盥掌。当愿众生。得清净手。受持佛法。
咒云。
唵主迦啰耶娑诃(三遍)。
宋文忠欧阳公
将易箦时。呼子弟诫曰。吾少以文章名世。力诋浮图。迩来于诸经忽闻奥义。方将研究正果。不料赍志以殁。汝等毋蹈吾辙。轻言三教异同也。令老兵于近寺。借华严经。庄诵至八卷。安然坐逝。
宋孙良
钱塘人。隐居阅大藏。尤得华严之旨。居恒诵持不废。后依大智律师。受菩萨戒。日诵佛万声。几二十年。一日命家人请僧念佛。方半饷。望空合掌云。诸佛已荷降临。退坐而化。
宋秦氏净坚
家松江。自厌女身。与夫各处。精持斋戒。常披诵华严。及法华光明般若等经。无虚日。晨昏礼佛。修弥陀忏。久之有光明入室。面西安坐而化。
金苏陀室利
中印度那兰陀寺僧。诵持华严。年八十五。航海来礼五台。每一台顶。诵华严十部。禅寂七日。定中见金城绀殿。宝莲香水。珠网交辉。诸天童子。游戏其中。后于灵鹫峰化去。得舍利八合。璀烂如珠。见云栖感应略记。
元华严菩萨
讳正顺。尉州高氏子。从五台寿宁用公祝发。结庐深树。惟阅华严。数盈千部。每入华藏观。三五日方起。世号华严菩萨。将示寂。门人乞偈。师曰。历劫本无去住。应用何思何虑。转身踏破虚空。一切是非莫顾。言讫而逝。是日灵几上。现龙五彩。飞光烛于庭宇。见云栖感应略记。
明万历间。辨融禅师。以蜚语下狱。狱卒以辨公名重。必多金。索其厚贿。师云。僧家那得有钱。一无所与。狱卒置师大匣床中以困之。匣竟。师向空唱云。大方广佛华严经。华严会上佛菩萨。忽满匣床聒聒作响。锁断床碎。事闻提牢。遂达御前。奉诏请出。云栖竹窗二笔云。予入京师。与同辈诣辨融师参礼请益。融教以无贪利。无求名。无攀援贵要之门。惟一心办道。既出。数年少笑曰。吾以为有异闻。何宽泛乃尔。予谓此老可敬处。正在此耳。渠纵呐言。岂不能掇拾先德问答机缘一二。以遮盖门户。而不尔者。其言是其所实践。举自行以教人。正真实禅和。不可轻也。
明戈以安
法名广泰。钱塘人。性至孝。素积善行。而深自韬晦。晚岁精诚奉佛。与灵芝僧玄素。结春秋二社念佛。诵华严五经。继忽谓人曰。吾大限将至。当为西归资粮。遂掩关课诵。昕夕不辍。预定归期于腊月二十一日。前二夕。妻子环视悲哽。戈笑曰。生必有灭。奚悲为。吾方凝神净域。若等慎勿以情爱乱我。至期。寂然而逝。未几有僧入冥。见孙晏坐静室。经籍盈几。庭多紫竹石峰。清绝如洞天云。见云栖往生集。
明谭工部贞默母
严太夫人。居恒治家课子。俱有法度。虽夫贵子贵。而布衣蔬食。不乐华侈。性好浮图言。晨夕礼诵金刚法华不辍。晚年尤尊崇华严经。每日加持一卷。又能为子妇讲解大义。生平无疾。崇祯壬申暑月。忽得疾。即知垂殁。起沐浴更衣礼佛曰。我一生敬佛。果有佛缘。当令遗体气息不秽。随跏趺端坐。合掌而逝。七日颜色含笑如生。香气时时飘拂。丧次无一飞蝇。见者莫不叹异。工部自有传纪。
《华严经持验纪(周克复)》全文阅读结束。