..续本文上一页之流通分，就有不同的判别。其中《心印疏》的溥畹大师，别具慧眼：其判为「云何为人演说，不取于相，如如不动」以后的经文，属流通分。试看解释都很费事，当非泛泛之辈所能担当。已圆寂的普行老法师，曾写《金刚经析微》云：「欲了金经如人啃铁馒头。」
楞严经以较量持经福胜，劝赞读诵，流传无尽。本经以现感现应，普告四众、国王大臣、世间人等，受持此法，为他人说，书写经卷，在处流通，更是大慈不舍鼓励有加。
天阿输啰药叉等 来听法者应至心
拥护佛法使长存 各各勤行世尊教
诸有听徒来至此 或在地上或居空
常于人世起慈心 日夜自身依法住
愿诸世界常安稳 无边福智益群生
所有罪业并消除 远离众苦归圆寂
每用戒香涂莹体 常持定服以资身
菩提妙华遍庄严 随所住处常安乐
这偈颂前八句是世尊谆谆咐嘱来听法的龙天鬼神等众，要拥护佛法，勤行世尊的教诲：常于人世起慈心，也就是对人世间常关怀拥护。
我们有理智，有情感底万物之灵之人类，对于祂们关怀拥护，应如何态度，当是智者深思详虑，急起直究，付诸行动的要务，俾期幽显生态相互关怀；使这个世界，不再是五浊恶世，更安乐、更可爱、更美满、更有品质。
其次八句，《楞严咒疏》五十二页细释，云为《四悉檀》：
愿诸世界常安稳，是世界悉檀欢喜益。
无边福智益群生，是为人悉檀生善益。
所有罪业并消除，是对治悉檀破恶益。
远离众苦归圆寂，是第一义悉檀入理益。
凡诸佛说《经典》、神咒，皆不出四悉利益众生。
最后四句，是说为佛弟子，自当坚持净戒，则戒香远播，不受任何风向的影响，其它的世间任何香都要受风向的影响不能远闻。《华严经》六十三：「善男子，摩罗山出旃檀香，名曰牛头，若以涂身，设入火坑，火不能烧。善男子，海中有香，名无能胜，若以涂鼓及诸螺具，其声发时，一切敌军皆自退散。其较诸戒香，百分不及一也。」戒乃六波罗之一，是凡夫趋往涅槃的修道资粮。戒净则能生定，常在定中，自然心不颠倒。严以治身，净以治心。身心清净，戒体自然皎洁晶莹。
菩提译为觉、智。是断绝烦恼，成就涅槃之智慧。有：
(１) 声闻菩提──声闻行中，虽发菩提心，而不劝众生亦不学习大乘经典。
(２)缘觉菩提──缘觉行中，虽已自发菩提之心，而不劝化众生发菩提心，亦不习学大乘经义。
(３)诸佛菩提──因中发菩提心，复能劝诸众生发菩提心，习学大乘法义，自解脱亦令众生解脱。
菩提妙华指诸佛菩提，犹如妙华，因中有果，果中有因，可以遍庄严，超胜他华不可思议。佛座常以莲华就是表妙华，约本经言有十妙：
(１)境妙──智之对象之境妙。
(２)智妙──不用观照之智慧。
(３)行妙──实践的行为平常。
(４)位妙──不分实践阶段阶位。
(５)法妙──不求悟解。
(６)感应妙──现感现应。
(７)神通妙──佛之身业。
(８)说法妙──佛之口业。
(９)利益妙──各蒙其益。
(１０)眷属妙──常读诵常近佛。
三种安乐
(１)成记加行，圆满安乐－于净戒不敢毁犯，于身语意清净无染，若有过失即能忏悔，令其戒体圆满无亏。
(２)成就意乐，圆满安乐－为法出家，不为活命，但为求无上菩提及求大涅槃乐，勇猛精进不生懈怠之心，不离众恶之法，不受当来生老病死之苦。
(３)成就宿因，圆满安乐－于宿世中曾修福善，故于今生无匮乏，复能为他广行惠施，心不悭吝。(出《瑜伽师地论》卷四十一)
以上偈颂楞严咒疏称为《孔雀偈》，也是流通分经文一部分。本经上中下卷尾题之前都应读诵，不应在尾题之后，特校正出来。这也是本经体例特别之处，也显示不空祖师译笔忠实。末流凡夫，何敢任意删减。
《佛母大孔雀明王经简介》已竟，若有乖误之述说，其罪由老衲一人承当，若有些微功德利益，愿与法界众生共同分享，回向众生，回向龙天，回向真如实际，回向广大曼荼罗，诸佛度生圆轮具足。
中华民国八十三年佛历二五三七年二月十八日
公元一九九四年见如脱稿于埔里玉佛寺
八、跋
本经简介之出，原应诸方急欲了解，故不分昼夜，仓促编撰出书，乖误难免，其重点介绍本经出处，及历代传播有据者；兼略释名相，断疑生信，此一难得难遇，至尊无上，绝传于世，法宝真经，迅能流通人间，人手一卷，期消灭三毒──贪、瞋、痴；增长智慧于不觉；众邪为患，妖祇祲怪不扰、灾星变异，不祥化解，不此之经何威能伏？简介一出，众疑立平。
大乘印经会揽为大乘丛书，九华基金会收为文库，尚有欲深入研究者，实汗颜终日，日复一日不能释怀。近廿年来，举办此一殊胜法会，信众日增，感应纷至沓来；净土法门，有不知信、愿、行三资粮者，不会称念六字洪名，经孔雀法加被，弥陀圣号、地藏菩萨圣号也会念，还劝人多念，也能预知时至，如入禅定安祥往生，古人今人，未之闻也；禅、净、密、律、教都蒙加被，您不得不信。
前两个月，是七月初，于台北汐止市秀峰中学体育馆，修此大法三永日，千五百余众参加，廿余道场联合主办，可谓空前；万人法会来日不愁。中国两岸统一。世界和平，遥遥在望，振奋风烛残年幻躯，再为增删，以饷同道，不负此生，若小有功德，回向龙天，回向众生，回向真如，曰向诸佛度生圆轮具足。
一九九九年九月见如于
宜兰开成禅寺
集集大地震动国难劫难
孔雀明王法会息灾吉祥
【台北讯】由孔雀法弘场协会支持，大观寺、妙觉寺、松山讲堂、清华寺、净觉寺、开成寺、慈光寺共同主办之全国同胞关怀台湾九二一大地震，读诵佛母大孔雀明王经护国息灾祈福吉祥大法会，已于九月二十四日至二十六日，假板桥市体育馆举行，参加僧俗约二千余众。
法会中得悉媒体发布，将有二周至二月余震；会众愿求迅即远离；法会圆满迄今，仍很平安。地震专责机构也于二十六日发布地震频率已见松缓。
盼大家常念那莫佛母大孔雀明王菩萨，忘记忧心、恐怖，在政府暨国际友人支持下，迅能重建家园。
按：孔雀法弘扬协会，经已取得内政部备案；现广征会员，期大家参预，人人皆入此法门，户户定受吉祥。邪魔伏之为护法，灾殃化为吉祥，凶咎劫难必可化解消灭。
《附录》
佛菩萨没有冒烟的！
－访见如法师谈几个洒脱话题
简妙珠
(摘自佛教新闻周刊一九八九年十一月廿日至廿六日)
当师父还在军中服务时，薪俸比长官还多。薪俸多的原因，是因为他常要出生入死，在危险边缘办事，子弹声咻咻乱飞，谁也不敢保证平安，但师父说：「死了就死了，有什么了不起。」
灵山讲堂为应信众需求，于成立十周年之际，特礼请见如法师教诵明王经，并举办佛母大孔雀明王经护国祈安息灾法会。
个性率直为人耿介
见如法师民国十三年生，现年六十六岁，宜兰孔雀山开成寺住持。祖籍陕西省西安人，就学于中国佛教研究院，曾任十方大觉寺监院、临济寺监院、中国内学院训导主任、香港菩提院监学。
见如法师于民国五十年受戒，他的出家因缘，是为社会没有他好做的事情，所以他只好往出家这条路钻。听了他说的这个理由，让人直觉得这人蛮灵活的，而且讲话也很有个性。
的确，见如法师是个蛮有个性的人，从以下他的几个答话，相信您更能感受他那份洒脱旷达的性格。过去，师父为了戒烟的事，曾经以报喜的心情告欣他的朋友说，他要戒烟了，当时他的朋友都说他神经病。师父那时也不计较，他说神经病就神经病嘛，「因为佛菩萨没有冒烟的。」当时师父自己已要出家了，所以别人认为他神经病是无所谓的。
过去师父在部队里，虽然上级命令要他办事，但师父对军纪一点也不害怕，因为他不想去就是不想去。这样坚决的个性，令他在军中纵横自在，看来也唯他有办法吃得开了。
当大陆沦陷，政府撤台时，凭师父在常胜军的身分，亲近总统谋个一官半职是非常容易的，但他不要，他决定只身来台。那时人家问他，你准备干什么？他的回答是：「管我干什么，流浪去。」
当师父还在军队里时，他的薪俸比长官多，多的原因是他们常要出生入死，在危险边缘办事。师父说：「子弹是不长眼睛的，子弹声咻咻乱飞，谁也不敢保证平安。」但是师父强调说，人家不敢我们敢，死了就死了，有什么了不起。
诵经祈福从不言苦
由于师父身体不好，有时忙于法会，因此胃口不好，信众特地买营养食品送给师父调理身体，师父说营养品一付六千元，他吃不起，但是若不要钱那可以吃，要钱的话就不吃了，哈－哈－。
师父说话带着北方人率直坦诚的语气，有些话虽然刚直了一点，但是您可以感觉到他的本意是纯身善良的。同时，我们也可以感受到他喜爱开玩笑，他似乎会吹会盖，但有分寸。
民国七十三年，师父为了祈雨，读诵四十九天的孔雀明王经，也许大家不知道，当时持诵的地点是在顶楼，那时闹旱灾，天气闷热，顶楼又没冷气设备，不要说待在那里四十九天，待二个钟头恐怕大家都受不了，但是师父表示，当时除了满身大汗外，还是坚持把经诵下去。
诵明王经和诵其它经不同，虽然时间长短我们可以弹性调整，但是此经往往一诵就是二小时，师父甚至有过四、五小时不下台的记录。
诵明王经只为祈雨
明王经的殊胜是现感现应，因此师父表示，办法会他的压力最大，因为要现感现应，只要法会有一人感应，即有证验了。同时师父强调诵明王经殊胜的原因，是它不要你念多少遍，用多少功，只要你诵「摩哈－摩由－利佛母明王菩萨」，就可以自利利他，因为明王经有这殊胜的功德，难怪那次四十九天的祈雨法会，有许多病好了，也有许多求愿的事如愿以偿。
至于师父为何决定宏扬这部经，师父反问说：一年半不下雨你怎么办？师父接着说明他决定宏扬这部经，是因为看到经文上写：「若天旱时及雨涝时，读诵此经，诸龙欢喜，若滞雨即睛，若亢旱必雨，令彼求者，随意满足。」因为每次的法会都有应验，所以明王法会和其它法会有所不同，那就是大家欢喜，法喜充满，而且法会后，大家都一再询问几时还要再诵？
师父自认以前他的想法很天真，也没想到出家后比在家生活事情还要多，但是他也很干脆，他说：「既来之，则安之，那说学吧！」于是讲经、念经、放焰口、打水陆、拜忏……种种事情，他就一一去实践了。
念佛自许一心不乱
师父没事时，总喜欢跑到山上，而且独来独往。过去在他禁足三年期间，他曾打了二次的佛七，皆有感应。第一次是打了七天的佛七结束时，突然间从床底下发出轻细的女音说，谢谢你！谢谢你！虽然师父探头想看个究竟，但我们当然知道床底下是不会躲着一个人的。
第二次是打了八天的佛七，师父自我期许的约定自己，念佛若没念到一心不乱，只准坐不准卧。但师父并没有做到，有一天他睡着了，醒来时，看到前面站着一个人，看那个人的装扮，感觉上像一个修行人，那人没有说话，只是用手指着师父的脚，师父会意，知道他在质问他为什么睡着了，于是师父打个念头，也在心里想，如果你再出现一次，我就照约定去做，那人随即就消失了。师父说到这里哈哈大笑，他表示，只要你真正在用功，天龙八部护法都会知道，他们都会随时护持着你，不但附近众生的获益，也可以得到你的利益。
在见如法师风趣的谈笑中，时间已经不早了，师父在讲堂上了一天的课，此时已感到疲累。最后，师父强调修佛不是短时间可以融会贯通的，尤其业力，众生常在不知不觉中造，也在不知不觉中受，师父为此不禁慈悲感慨的叹惜着。
补白联语
◎总持妙药天甘露，读诵受持身安乐。
◎八缮深海非修足不能极其底，九万高风非鹏翼何得见其顶。
◎一代密教此法犹殊胜，八部善神振威致卫护。
◎一切众生心中甘露，三世如来掌内醍醐。
◎医眼所见百毒皆药，佛慧所照众生即佛。
◎雀食毒草养身命，经出妙音净法身。
◎戏称念者四百身病忽除，游读诵者八万心患顿灭。
◎不登雪山服不死妙药，不入神窟得长生秘术。
◎尾拂无量灾殃迎吉祥，嘴啖三毒长养妙法身。
◎摩尼奇珠待大龙而雨宝，轮王妙药对鄙人以为毒。
◎真言秘藏超三祇以难闻，金刚佛乘过十地而叵得。
◎普贤愿愿冥符菩萨愿，神咒心心暗契如来心。
◎愿诸世界常安稳，无边福智益群生。
◎菩提妙华过庄严，随所住处常安乐。
◎明王座下种善根，弥陀愿海生莲池。
◎身病百种，方药不能一途；心病万品，经教不得一种。
◎天龙警护，法灯常耀。
◎发慈心而警卫，起净念于祇林。
《佛母大孔雀明王经简介(见如法师)》全文阅读结束。