..续本文上一页兴八风降时雨。食有节。饮有仪。往有久来有喜游必择地。飢不妄下。其鸣雄曰节节雌曰足足晨鸣曰发明。昼鸣曰上翔。夕鸣曰归昌。昏鸣曰因常。夜鸣曰保长其乐也。俳俳徊徊雍雍喈喈鸣。凤皇能為究万物通天祉象百杖达王道率五音成九德。备文武正不国故得凤象之。一则遇。二则翔之。三则集之。四则春秋居之。五则终身居之(云云)或迦楼罗。或迦楼茶。或迦嚕囉。或揭路茶。此云妙翅。旧云金翅。法花嘉祥疏云。迦楼罗者。此云金翅鸟。以其翅头有金色。故以為名。或云揭路茶。此云食吐悲苦声。谓此鸟凡取得龙先内嗉后吐食之。其龙犹活。此时楚痛出悲苦声也。或云大嗉项鸟。谓此常贮龙於嗉内。益其项□也。旧云金翅。妙翅者且就状而名。非敌对翻也。然其翅有种种宝色。非唯金耳。增一阿含说。佛告诸比丘。有四生妙翅鸟。谓卵胎湿化。有四生龙。亦卵胎湿化。比丘当知。若卵生鸟。欲食龙时。上铁又树。自投於海是时此鸟以翅辟水。令雨向分而取卵生龙出而食。设欲取胎生龙等鸟即丧亡如是。胎生鸟唯食肿卵生龙。湿生鸟食前之生龙。於化生龙。设欲食者。鸟即丧亡。化生鸟能食四生龙。设使龙身。而事佛者。是妙翅鸟不能食啖。所以者何。如来恆行慈悲喜舍四等之心。是四等心有大筋力。有大勇猛。不可俎坏故妙翅鸟不能食之。故诸比丘当行四等之心。今此次第即四生鸟亦云大威德者。诸龙怖故。威德广大。大身两翅。相去三百三十六万里。大满腹。恆食如意。领下有珠。檗音五割反戴去也。又音２麦反。木堪深黄。又山梨也。又作孽字。二音不合梵音。以牙声呼之。拏音韵詮如加反牵也。烦恼貌也。切乃加反转舌呼。观佛三昧经曰。金翅鸟王名曰正音。於眾羽族。快乐自在。於阎浮提。日食一龙王及五百小龙。於四天下。更食一日。数亦如上。周而復始。涅槃经云。能食一切龙鱼金银等宝。唯除金刚受三归者。长阿含经云。先世布施。心高嗔慢。生此鸟中。寿一劫。身高三十里。经八千岁死相既现。诸龙吐毒不能得食飢逼慞遑永不得安。至金刚山。从金刚山直下。从大水际至风轮际。為风所吹。还金刚山。如是七反。然后命终。以其毒故。命十宝山同时大起。难陀龙王。惧烧此山。即降大雨。諦如车轮。鸟内消尽。唯余心存。心又直下。七反如前。住金刚仙。难陀龙王取為明珠。转轮圣王。得得為如意珠。若人唸佛心亦如是。长阿含经曰。大海北岸一树。名究罗嗔摩。高百由旬荫五十由旬。东树东有卵生龙宫。卵生金翅鸟宫。树南有胎生龙宫。胎生金翅鸟宫。树西有湿生龙宫。湿生金翅鸟宫。树北有化生龙宫。化生金翅鸟宫。各各纵广六千由旬。庄严如上。若卵生金翅鸟。飞下海中。以翅慱水。水即两披。深二百由旬。取卵生龙。随意而食之。花严经云。此鸟食龙。所扇之风。人若入眼。人眼失明故。不来人间。胎湿化生。亦復如是。有化生龙子。於三齐八禁。时金翅鸟欲取食之。衔上须弥山北大铁树上。高十六万里。求觅其尾了不可得。鸟闻亦受五戒。
產达□又云。健达婆又干达婆此云寻香。以香為食。此云音乐神。童子经云。騫陀。其形如魔罗天。十一面经疏云。揵疾又云轻绕。法花嘉疏云。揵闥婆此云香阴。以其清虚食香。又身唯恆出香故名香阴。大智度论云。揵闥婆王。名童笼摩。此云树居在地上十宝山中诸天作乐时。身有异相。即飞上天。与紧那番休上下也。法花慈恩疏云。揵闥缚。此云寻香行。即作乐神。西域由此呼散乐為健闥□。专寻香气作乐乞求故。乐中有二类。一非丝竹也。鼓磬之类。二是丝竹簫箏之辈。此等之类。同下歌神音曲。產音语扇反。达音上同。但伽罗声。□音无可反。无鈸反。无博反。随处可读。可依梵字。又云揵陀罗。又云揵沓和。十住心论香山有二窟。乾闥婆王住。
紧娜囉。古云甄陀罗。又云真陀罗。此云非人。亦云歌神。头作马头。又云疑神。头上有角。身面是人也。眾见生疑。為人為畜。又云紧那洛。亦云人非人。法花嘉祥疏云。紧那罗王。名為长仑摩。弹琴嘆佛。乃至迦叶不能自安法者。奏四諦法也。妙法者十二因缘法也。大法者奏六度法也。持法者总持上三法。即是奏陀罗尼曲也。玄□曰初歌四諦。次歌缘起。次歌六度。后歌一乘。或初三种歌。三乘之教行。后一歌一乘之理果。或歌一乘教理行果。如次之配。随佛所说一会之法所宜歌故。如世乐音歌君德故。十一面经疏云。乐神紧音居忍反。细急也亦作3也。娜音那可反。囉音力铁反。十住心论云。香山中无量紧那罗住。
摩护罗迦。又云摩怙洛迦。又云摩□罗迦。此云腹行神。慈恩云。大腹行。大蟒。青蛙之类。又云大蛇。又有行龙。又云胸行。护胡故反。
药叉。旧云夜叉。此云揵疾鬼。八部之名。又云无随语。又云盈猛鬼神。药阳灼反。又云阅叉。又云能啖鬼。又云偽者。罽宾三藏云。夜叉此云威力。或云贵人。或云轻4。正云药叉差病者又人性。借音良若反。叉音初加测加二反。
罗剎娑。具云罗乞叉婆略云罗剎。慈恩云。异恶。又云可畏。或云能啖。亦云剎音初辖反。柱也。娑音苏何反。舞也。
毕ＨＷ多。又云薜荔多。又云必^7□哆。梁言饿鬼。毕音。宾密反。不合梵语。借可呼比也。毕意也。山边道也。又星名也。ＨＷ音鲁帝反。起世经云。当阎浮洲南。铁围山外。有阎摩王宫殿住处。纵广正等六十由旬。七宝所成。园苑行树。花果美妙。眾鸟和鸣。不善果故。昼夜六时有赤融铜。诸宫殿等尽变為铁。钳张王口写铜口。次第焦然。从下而出。部领诸鬼。治罪人等。正理论云。诸鬼本住琰魔王国。从此展转。散趣余方。此赡部州南边。直下深过五百由旬那量有琰魔(此云静息)王都纵广量亦尔。鬼有三种。谓无小多财。三各分三。故成九类。大势鬼者。谓诸药叉。乃罗剎娑荼畔茶等。所受富乐。与诸天同。或依树林。或性灵庙。或居山谷。或居空宫。诸鬼多分形竖而行。於劫初时皆同圣语。后随处别种种乖讹。鬼以人间一月為一日。乘此月岁。寿五百年。正法唸经云。饿鬼世界。住阎浮提下五百由旬。长三万六千由旬。有三十六种。一切饿鬼。皆為慳嫉因缘所生。以种种心。造种种业。為飢渴火。焚烧其身。人中十年為一昼夜。寿五百岁。此下不同略明八类。然前二经。瑜伽正理有多差别。此下唯依正法唸经。饿鬼嗢陀南曰。三十六种饿鬼等。皆由慳嫉因业生。人间一月為一日。乘此岁月五百年。针口慳嫉雇杀人。食吐夫妇惑□食粪鬼慳惜施秽食。无食拄人因断食。水鬼灰酒不行施。炽然夺财奉王臣。欲色淫法不净施。魔身邪法谓真諦。注针口鬼者。若人慳嫉。以财僱人。令行杀戮。若夫令妻施沙门等。其妇慳惜。实有言无堕针口饿鬼中。寿命如前。食吐鬼者。若有妇人誑惑其夫自啖美食。或有丈夫妻无异心。便起姤意独食美味。堕食吐饿鬼中。寿命如前。食粪鬼者。若人慳惜。以不净食施沙门等。彼不知已而便食之。堕食粪饿鬼中。寿命如前。无食鬼者。若人慳嫉自持强力。拄诬良善。系之囹围。禁入粮食。令其致死。不生悔恨。堕无食饿鬼中。寿命如前。食水食者。若人沽酒。加水灰汁。以惑愚人。不行布施。不修福德。不持禁或作已不悔。堕食水饿鬼中。寿命如前。炽然鬼者。若人贪嫉枉夺人财。破人城墎。杀害人民。抄掠得财奉王大臣。转增凶暴堕炽然饿鬼。寿命如前。欲色鬼者。若男若女。行淫女法。因此得财。施非福田。不净心施。堕欲色饿鬼中。世人说云。如意夜叉寿命如前。魔身鬼者。若行邪道。说邪见法。谓是真諦不信正法。堕魔罗身饿鬼中。若诸比丘。行时食时。為作妨碍。恶声恶梦。寿命如前。秘密曼荼罗十住心论饿鬼趣颂。慳心不散财。定感饿身来。涕唾无自在。临河炎火开。前年可摘色。骨立面如灰。今日寒枯树叶飞见者哀。亲亲绝知问。独泣长夜室。分少割甘者。居然脱此灾。
比舍遮。此云起尸鬼。又云庙神。极口饿鬼也。慈恩云。冬4鬼。形以冬4也。又梁言颠鬼。十一面经疏云。住鬼又赤色鬼。比音频必反。次也。又本音鼻脂反。和也。又必履反。类也。又毗四反。近也。正音俾以反。尚书注云。比同心也。同礼三日比丘左氏传择善而从之。比比校也。借音裨至反。周易比吉也辅也。比犹亲也密也。又方至反。比例也比并也。又文一反。比次也。又毗比5也。又吉也。辅也。借鼻音人名舍音正音舒夜反。舍犹宫也。借音失野反。尔雅废税赦舍也。舍放置也。遮音止奢反。又云臂舍柘鬼名也。饿鬼中胜者也。又云癲狂鬼。
部多。此云神鬼。大日经疏云。此是夜叉类也。部音6口6口二反。十一面经疏云。部多鬼者。此鬼神部党多故。日部多也。
矩畔拏。或云鳩槃拏。此云可怖晨守宫。妇女鬼也。又云冬鬼。矩音俱禹反。畔音槃半反。正法花云厌鬼。
布单那。又云补呾□。或云布单曩。此云臭鬼也。童子经云。富多那。其形如猪。布音博故反。单音都寒反。又常演反。姓也。市连反。单于也。市战反。文也。初音可依。那音诺何反。法花嘉祥疏云。热病鬼。
羯吒布单那。又云迦吒补呾那。或云揭吒那。布单畏。此云奇臭鬼。又云矩臭鬼十一面经疏。单字作旦。此云大热病鬼。一云大臭鬼。羯音居謁反。以牙声呼之。上声也。吒音陟亚反。弹舌呼之。上声引声也。
塞建那。此云鳩摩罗童子。或云塞建陀。此云蕴。是四天王各摄所镇护於人间者也。塞音苏则反。慎窒也充实也不安也。又音苏再反。匈奴之所居為塞也。障候关儌也。二音俗音也。不合梵语。借音苏也。建音羯万反。立也。
嗢摩那。此云狂鬼。嗢音一忽反。大笑也。咽也。是俗音也。不合梵语。借坞音也。摩音摩可反。细小也。见字书也。
车耶。此云影僕。新大佛顶言也。又云影鬼。古大佛顶言也。又云影鬼。车音此夜反。又举余反。舆之总名也。见说文。韵銓车居也。所乘居也。又昌遮反。切韵也。舍也。行人所舍也。耶音本音与遮反。语助也。广雅道也。汉书琅琊郡也。借似嗟反。僻也。韵圃邪不正…
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