..续本文上一页，就能获得与他人同样的善根和福德。

　　 善根有有漏的，也有无漏的。我们要随喜一切。忆念佛的愿力，忆念佛在因地的修持以及佛断证圆满的功德，然后生起欢喜，心里高兴：“佛当时发了那么殊胜的愿啊！哈哈！佛经历了三大阿僧祇劫，为了四句正法舍弃了无数次的生命，那么精进啊！哈哈！”不是表面上这样笑，而是发自内心地高兴。你在心里笑，别人看不到，听不到。不然别人或许会认为你是疯子。这样去忆念佛、菩萨、阿罗汉的功德，去想一般的补特伽罗——修行人的功德，然后在心里生起欢喜。这是一种功德，是一堂课，也是一种殊胜的方法。若是能这样脚踏实地地修，一定能成就。

　　 功德有有漏的功德，有无漏的功德。什么叫有漏的功德？从本体的角度讲，胜义谛所摄持的一切善根都是无漏的，属于世俗谛的一切善根都是有漏的；从道的角度讲，在资粮道和加行道所积累的善根都是有漏的，在见道和修道所有的善根都是无漏的；从善根本身来说，一切福德资粮都是有漏的，智慧资粮都是无漏的。二者也有合为一体的时候，分开安立时是这样区分的。从修行过程中的入定和出定的角度来讲，圣者入定所做的善根都是无漏的，出定后所做的善根都是有漏的。从助伴的角度来讲，相似、真实智慧所摄持的一切善根是无漏的，没有被相似和真实智慧所摄持的所有善根是有漏的。有漏、无漏的善根有很多种，角度不一样，在有漏或无漏的状态下，所做的善根也有所不同。在这里我们要随喜有漏、无漏的所有善根。

　　 有的人可能会有疑问：“佛、菩萨或阿罗汉的善根基本上都是无漏的，而我是一个凡夫，若随喜他们的善根和成就，也能得到如是的善根和成就吗？”从善根本身的角度来讲，能得到如是的善根与成就。但是有漏和无漏的善根是以有智慧或无智慧划分的。若是你自己的相续没有成熟，只是普通的凡夫，你随喜佛、菩萨、阿罗汉的功德、善根或福德，得到的也是有漏的。我们这些普通的凡夫所积的善根是有漏的，佛、菩萨、阿罗汉随喜我们，是不是得到的善根是有漏的？不是，因为他们的相续已经成熟了，相续中的善根是无漏的，他们随喜所得到的善根、福德也是无漏的。所得到的善根和福德是有漏还是无漏，主要根据随喜者自己的相续和心态来区分。

　　 随喜善根非常重要，不要嫉妒任何人，嫉妒心的过患非常严重。尤其嫉妒金刚道友是非常不好的缘起，生生世世都会出现这种问题。我们是已经发过菩提心的人，已经进入了密乘、金刚乘，应该将一切观为清净、圆满，应该利益、帮助众生。你现在没有直接帮助、利益他们，他们自己就获得了成就与利益，这时你不能不高兴。否则，说明你的慈悲心不到位，说明你的菩提心没有发出来，更不用说进入密乘了。

　　 我们是大乘行者，是金刚弟子，不能有这种不好的心态和行为。我经常讲，把自己放在最低处，把他人放在最高处，只为他人不为自己，这是一种成就的要诀。真正把自己放在最低处，把他人放在最高处；真正把自己的利益放在最低处，把他人的利益放在最高处时，你已经圆满了，成就了。因为你已经放下了自我，放下了自私，这叫开悟，叫成就。

　　 有些人哪有成就，哪有开悟啊？以自己为重，把自己放在高处，把他人放在低处，把自己的利益放在最重要的位置，把他人的利益放在最次要的位置，这是凡夫。以他人为重，以自己为轻；以他人的利益为主，以自己的利益为辅，自己怎么都行，这是菩萨。

　　 真正发出菩提心了，真正进入密乘了，不会求自己的解脱成佛。自己是否成佛无所谓，自己是否解脱无所谓。为了众生，自己下地狱都可以。我们看陀美仁波切、华智仁波切是怎样发愿的？他们临终时没有发愿到西方极乐世界，而是发愿到地狱利益众生。文殊菩萨、地藏王菩萨是怎么发愿的？“自己成佛不重要！”“地狱不空，誓不成佛！”文殊菩萨实际上已经成佛了，但他不示现成佛，示现的是菩萨，就是永远以菩萨的形象利益众生。观音菩萨也是这样。观音菩萨为什么示现千手千眼？不是为了美，不是为了自己，而是为了利益众生。千手千眼只是一种相，实际上代表了他的发心与愿力。我们看西方三圣佛像，阿弥陀佛是跏趺坐，两位菩萨在两边是站立的姿态。他们为什么不坐着？表示菩萨就是不停地、不间断地利益众生，连坐一下的时间都没有。我们是怎样发愿的？“我在修大乘佛法，我在修密乘，我要解脱，我要成佛，我要、我要……”都是“我要”！永远是“我要”！

　　 勇敢一点，心量放开一点，遭受一些灾难、磨难也是好事！有一点点头痛了，家里有事了，家人不高兴了，心里就有压力了。不高兴就不高兴呗！凡夫就是这样，今天高兴，也许明天就不高兴了；明天高兴，也许后天又不高兴了。没有永远的不高兴，也没有永远的高兴；没有永远的态度好，也没有永远的态度不好，很正常。有的人怕开除，怕离婚。开除就开除，只是几百块钱、几千块钱的工资，算什么啊？解脱重要，还是那点工资重要？“说得轻松，到那时我怎么生活啊？”没有事，若是命中没有饿死的因缘与果报，你怎么也不会饿死的；若是命中有这个因缘，即使你找一百个工作也没有用，到时候也会饿死的。离婚也是同样的，若是缘分尽了，你再努力也没有用；若是缘分没尽，不会有事的。

　　 做自己的主人吧！有的人永远是烦恼的奴才，永远是别人的奴才。从小到大，我从来都是自己做自己主，我自己愿意做什么就做什么。自由的人是幸福的人，不自由的人是可怜的人。不要有点事就动心，天塌了地陷了也没有事。稳重一点，勇敢一点，慢慢来，任何事情都是会有办法解决的。

　　 此福已得一切智，摧伏一切过患敌，

　　 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

　　 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五内加行 上师瑜伽(六)》全文阅读结束。