..續本文上一頁，就能獲得與他人同樣的善根和福德。

　　 善根有有漏的，也有無漏的。我們要隨喜一切。憶念佛的願力，憶念佛在因地的修持以及佛斷證圓滿的功德，然後生起歡喜，心裏高興：“佛當時發了那麼殊勝的願啊！哈哈！佛經曆了叁大阿僧祇劫，爲了四句正法舍棄了無數次的生命，那麼精進啊！哈哈！”不是表面上這樣笑，而是發自內心地高興。你在心裏笑，別人看不到，聽不到。不然別人或許會認爲你是瘋子。這樣去憶念佛、菩薩、阿羅漢的功德，去想一般的補特伽羅——修行人的功德，然後在心裏生起歡喜。這是一種功德，是一堂課，也是一種殊勝的方法。若是能這樣腳踏實地地修，一定能成就。

　　 功德有有漏的功德，有無漏的功德。什麼叫有漏的功德？從本體的角度講，勝義谛所攝持的一切善根都是無漏的，屬于世俗谛的一切善根都是有漏的；從道的角度講，在資糧道和加行道所積累的善根都是有漏的，在見道和修道所有的善根都是無漏的；從善根本身來說，一切福德資糧都是有漏的，智慧資糧都是無漏的。二者也有合爲一體的時候，分開安立時是這樣區分的。從修行過程中的入定和出定的角度來講，聖者入定所做的善根都是無漏的，出定後所做的善根都是有漏的。從助伴的角度來講，相似、真實智慧所攝持的一切善根是無漏的，沒有被相似和真實智慧所攝持的所有善根是有漏的。有漏、無漏的善根有很多種，角度不一樣，在有漏或無漏的狀態下，所做的善根也有所不同。在這裏我們要隨喜有漏、無漏的所有善根。

　　 有的人可能會有疑問：“佛、菩薩或阿羅漢的善根基本上都是無漏的，而我是一個凡夫，若隨喜他們的善根和成就，也能得到如是的善根和成就嗎？”從善根本身的角度來講，能得到如是的善根與成就。但是有漏和無漏的善根是以有智慧或無智慧劃分的。若是你自己的相續沒有成熟，只是普通的凡夫，你隨喜佛、菩薩、阿羅漢的功德、善根或福德，得到的也是有漏的。我們這些普通的凡夫所積的善根是有漏的，佛、菩薩、阿羅漢隨喜我們，是不是得到的善根是有漏的？不是，因爲他們的相續已經成熟了，相續中的善根是無漏的，他們隨喜所得到的善根、福德也是無漏的。所得到的善根和福德是有漏還是無漏，主要根據隨喜者自己的相續和心態來區分。

　　 隨喜善根非常重要，不要嫉妒任何人，嫉妒心的過患非常嚴重。尤其嫉妒金剛道友是非常不好的緣起，生生世世都會出現這種問題。我們是已經發過菩提心的人，已經進入了密乘、金剛乘，應該將一切觀爲清淨、圓滿，應該利益、幫助衆生。你現在沒有直接幫助、利益他們，他們自己就獲得了成就與利益，這時你不能不高興。否則，說明你的慈悲心不到位，說明你的菩提心沒有發出來，更不用說進入密乘了。

　　 我們是大乘行者，是金剛弟子，不能有這種不好的心態和行爲。我經常講，把自己放在最低處，把他人放在最高處，只爲他人不爲自己，這是一種成就的要訣。真正把自己放在最低處，把他人放在最高處；真正把自己的利益放在最低處，把他人的利益放在最高處時，你已經圓滿了，成就了。因爲你已經放下了自我，放下了自私，這叫開悟，叫成就。

　　 有些人哪有成就，哪有開悟啊？以自己爲重，把自己放在高處，把他人放在低處，把自己的利益放在最重要的位置，把他人的利益放在最次要的位置，這是凡夫。以他人爲重，以自己爲輕；以他人的利益爲主，以自己的利益爲輔，自己怎麼都行，這是菩薩。

　　 真正發出菩提心了，真正進入密乘了，不會求自己的解脫成佛。自己是否成佛無所謂，自己是否解脫無所謂。爲了衆生，自己下地獄都可以。我們看陀美仁波切、華智仁波切是怎樣發願的？他們臨終時沒有發願到西方極樂世界，而是發願到地獄利益衆生。文殊菩薩、地藏王菩薩是怎麼發願的？“自己成佛不重要！”“地獄不空，誓不成佛！”文殊菩薩實際上已經成佛了，但他不示現成佛，示現的是菩薩，就是永遠以菩薩的形象利益衆生。觀音菩薩也是這樣。觀音菩薩爲什麼示現千手千眼？不是爲了美，不是爲了自己，而是爲了利益衆生。千手千眼只是一種相，實際上代表了他的發心與願力。我們看西方叁聖佛像，阿彌陀佛是跏趺坐，兩位菩薩在兩邊是站立的姿態。他們爲什麼不坐著？表示菩薩就是不停地、不間斷地利益衆生，連坐一下的時間都沒有。我們是怎樣發願的？“我在修大乘佛法，我在修密乘，我要解脫，我要成佛，我要、我要……”都是“我要”！永遠是“我要”！

　　 勇敢一點，心量放開一點，遭受一些災難、磨難也是好事！有一點點頭痛了，家裏有事了，家人不高興了，心裏就有壓力了。不高興就不高興呗！凡夫就是這樣，今天高興，也許明天就不高興了；明天高興，也許後天又不高興了。沒有永遠的不高興，也沒有永遠的高興；沒有永遠的態度好，也沒有永遠的態度不好，很正常。有的人怕開除，怕離婚。開除就開除，只是幾百塊錢、幾千塊錢的工資，算什麼啊？解脫重要，還是那點工資重要？“說得輕松，到那時我怎麼生活啊？”沒有事，若是命中沒有餓死的因緣與果報，你怎麼也不會餓死的；若是命中有這個因緣，即使你找一百個工作也沒有用，到時候也會餓死的。離婚也是同樣的，若是緣分盡了，你再努力也沒有用；若是緣分沒盡，不會有事的。

　　 做自己的主人吧！有的人永遠是煩惱的奴才，永遠是別人的奴才。從小到大，我從來都是自己做自己主，我自己願意做什麼就做什麼。自由的人是幸福的人，不自由的人是可憐的人。不要有點事就動心，天塌了地陷了也沒有事。穩重一點，勇敢一點，慢慢來，任何事情都是會有辦法解決的。

　　 此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

　　 生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

　　 以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　 僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2011百日共修 不共之五內加行 上師瑜伽(六)》全文閱讀結束。