..续本文上一页，这就是智慧度。
六度中，布施、持戒、安忍、精进和禅定都是积累福德资粮的方法，智慧度才是积累智慧资粮的方法。现在我们供曼茶罗就是具足六度，能圆满二种资粮。
(二)供曼茶罗具足七支供
七支供是显宗里讲的积累资粮的方法。佛讲，所有的积累资粮的方法都包括在七支供里。七支供和供曼茶罗有什么区别？七支供包含在供曼茶罗里。可以说，修曼茶罗具足了七支供。
第一、顶礼支。顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼。修曼茶罗的时候，在佛堂或在坛城先做礼拜，这就是身顶礼。所念诵的仪轨和偈颂都是赞佛的，都是祈祷诸佛菩萨的，这是语顶礼。无论是所修的曼茶罗还是所供的曼茶罗，首先都要忆念三宝的功德，对三宝生起信心；忆念上师、本尊、空行、护法的功德，对这些坛城的主尊有具足的信心，这是意顶礼。
第二、供养支。供曼茶罗是将三千大千世界里所有清净美好、珍贵稀有的东西都毫无保留地供养给十方三世一切诸佛菩萨，这就包含了供养支。
第三、忏悔支。擦拭基盘的时候，边擦边念《百字明》，同时观想：“我等一切诸众生，往昔所造诸恶业，犹如擦拭基盘尘，迅速消除得清净。”通过这种殊胜的方法，恶业会立即消失、净除，这是忏悔支。
第四、随喜支。我们忆念佛菩萨、坛城主尊功德的时候，心里满怀喜悦，同时随喜了诸佛菩萨、上师本尊的功德、福德和善根，这是随喜支。
第五请转*轮支和第六请求不入涅槃支。供曼茶罗时，无论供三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗，还是七堆曼茶罗，结束后都可以直接请转*轮，请求不入涅槃，这是正合时机的时候。平时我们闻法的时候，应该先供曼茶罗，接下来请转*轮，再宣讲佛法，这是最如法的。
第七、回向支。无论做何种善根，都要回向。我们供曼茶罗，也一定要将如此殊胜、圆满的功德做回向。无论修何种法，哪怕念一句“阿弥陀佛”，也要有三个殊胜的摄持；否则，再大的善根和福德也不能成为解脱成佛的因。
我们供曼茶罗也应该有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜：不为自己，只为众生。为了众生的利益，为了众生的解脱，自己发愿成佛。为了能够迅速成佛，要供曼茶罗积累资粮。正行无缘殊胜：就是将一切观为清净、圆满，在这样的状态、境界中供曼茶罗。后行回向殊胜：将所积累的善根和福德都毫无保留地回向给一切有情众生，愿成为一切众生解脱成佛的因。
可见，供曼茶罗也包含了七支供。
若是心到位了，能表里如一，供曼茶罗既包含了六度，又包含了七支供。这是密宗特有的积累资粮的方法，通过这样一个简简单单的方法，就能圆满资粮。多殊胜的法啊！你们现在虽然学了、修了，但是根本没有具足六度和七支供，仅仅是念一念、做一做，就觉得自己已经很好、很了不起了。什么叫不满精进？修法的过程中，对自己不能满足。大家要是想学、想修，就一定要表里如一，这样才是如法的，才能圆满。
二、功夫下到心地上
懂得越多，成就越大，心里应该越谦虚、越柔软。会哭、会流泪是一种好的现象。刚强难化、任何时候都不会流泪的人，不是法器。应该是越修心越软，越修心越调柔。你看那些大德高僧，一想到众生会流泪，一想到上师三宝会流泪。这是感恩的泪、慈悲的泪、喜悦的泪。不会流泪是因为心里没有感触，这就说明法没有融入心里。若是法融入心里了，怎么能没有感触呢？我不清楚其他的高僧大德，但是我知道我们的上师法王如意宝，一提到、听到自己上师的名字，每次都流泪。因为有信心，心中充满了感恩，能不流泪吗？更深的含义，你们不懂，今天就不说了。一想到那些恶道的众生，那些受苦的众生，能不流泪吗？一想到上师的功德和恩德，一想到佛祖释迦牟尼佛的功德和恩德，能不流泪吗？
八万四千法门都是为了调伏这颗心，调柔这颗心。即使佛讲得再好，上师讲得再多，内心里没有触动，内心里没有感触，那就是刚强难化！那不叫人心，叫石头！石头再怎么泡也不会变软，因为它本身就是硬的。不懂得感恩的人，是不会有成就的。所以大家一定要好好珍惜法宝，这是你解脱、成就唯一的机会，别错过！若错过了，这是你自己的损失，是对自己的伤害。
法主要看它自己的因缘，若是这个法的因缘到了，你不学还有别人学，不缺你一个人。但是你自己的损失就大了，对自己的伤害就大了。真的，大家一定要珍惜啊！现在是大圆满法最能利益众生的时候，是法王如意宝的事业最兴盛的时候！大家能遇到这样好的机缘，是宿世修来的福报，别错过！一定要好好地珍惜这些法宝。什么叫珍惜？就是好好学、好好修，用心学，用心修！
我们现在在表面上还行，每天上课、上座、磕头、供灯等。但是否是发自内心的？是否是表里如一的？大家要好好地观照自己的心。任何时候都要好好地调整自己的心，这是至关重要的，是最根本的！若是发心不到位，内心不清净，心态不正确，表面上再精进，也没有多大意义。功夫要下到心地上，多观观这颗心，好好地调整这颗心。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
《2011百日共修 不共之五内加行 供曼茶罗(五)》全文阅读结束。