..續本文上一頁，這就是智慧度。
六度中，布施、持戒、安忍、精進和禅定都是積累福德資糧的方法，智慧度才是積累智慧資糧的方法。現在我們供曼茶羅就是具足六度，能圓滿二種資糧。
(二)供曼茶羅具足七支供
七支供是顯宗裏講的積累資糧的方法。佛講，所有的積累資糧的方法都包括在七支供裏。七支供和供曼茶羅有什麼區別？七支供包含在供曼茶羅裏。可以說，修曼茶羅具足了七支供。
第一、頂禮支。頂禮有身頂禮、語頂禮和意頂禮。修曼茶羅的時候，在佛堂或在壇城先做禮拜，這就是身頂禮。所念誦的儀軌和偈頌都是贊佛的，都是祈禱諸佛菩薩的，這是語頂禮。無論是所修的曼茶羅還是所供的曼茶羅，首先都要憶念叁寶的功德，對叁寶生起信心；憶念上師、本尊、空行、護法的功德，對這些壇城的主尊有具足的信心，這是意頂禮。
第二、供養支。供曼茶羅是將叁千大千世界裏所有清淨美好、珍貴稀有的東西都毫無保留地供養給十方叁世一切諸佛菩薩，這就包含了供養支。
第叁、忏悔支。擦拭基盤的時候，邊擦邊念《百字明》，同時觀想：“我等一切諸衆生，往昔所造諸惡業，猶如擦拭基盤塵，迅速消除得清淨。”通過這種殊勝的方法，惡業會立即消失、淨除，這是忏悔支。
第四、隨喜支。我們憶念佛菩薩、壇城主尊功德的時候，心裏滿懷喜悅，同時隨喜了諸佛菩薩、上師本尊的功德、福德和善根，這是隨喜支。
第五請轉*輪支和第六請求不入涅槃支。供曼茶羅時，無論供叁十七堆曼茶羅、叁身曼茶羅，還是七堆曼茶羅，結束後都可以直接請轉*輪，請求不入涅槃，這是正合時機的時候。平時我們聞法的時候，應該先供曼茶羅，接下來請轉*輪，再宣講佛法，這是最如法的。
第七、回向支。無論做何種善根，都要回向。我們供曼茶羅，也一定要將如此殊勝、圓滿的功德做回向。無論修何種法，哪怕念一句“阿彌陀佛”，也要有叁個殊勝的攝持；否則，再大的善根和福德也不能成爲解脫成佛的因。
我們供曼茶羅也應該有叁個殊勝的攝持。前行發心殊勝：不爲自己，只爲衆生。爲了衆生的利益，爲了衆生的解脫，自己發願成佛。爲了能夠迅速成佛，要供曼茶羅積累資糧。正行無緣殊勝：就是將一切觀爲清淨、圓滿，在這樣的狀態、境界中供曼茶羅。後行回向殊勝：將所積累的善根和福德都毫無保留地回向給一切有情衆生，願成爲一切衆生解脫成佛的因。
可見，供曼茶羅也包含了七支供。
若是心到位了，能表裏如一，供曼茶羅既包含了六度，又包含了七支供。這是密宗特有的積累資糧的方法，通過這樣一個簡簡單單的方法，就能圓滿資糧。多殊勝的法啊！你們現在雖然學了、修了，但是根本沒有具足六度和七支供，僅僅是念一念、做一做，就覺得自己已經很好、很了不起了。什麼叫不滿精進？修法的過程中，對自己不能滿足。大家要是想學、想修，就一定要表裏如一，這樣才是如法的，才能圓滿。
二、功夫下到心地上
懂得越多，成就越大，心裏應該越謙虛、越柔軟。會哭、會流淚是一種好的現象。剛強難化、任何時候都不會流淚的人，不是法器。應該是越修心越軟，越修心越調柔。你看那些大德高僧，一想到衆生會流淚，一想到上師叁寶會流淚。這是感恩的淚、慈悲的淚、喜悅的淚。不會流淚是因爲心裏沒有感觸，這就說明法沒有融入心裏。若是法融入心裏了，怎麼能沒有感觸呢？我不清楚其他的高僧大德，但是我知道我們的上師法王如意寶，一提到、聽到自己上師的名字，每次都流淚。因爲有信心，心中充滿了感恩，能不流淚嗎？更深的含義，你們不懂，今天就不說了。一想到那些惡道的衆生，那些受苦的衆生，能不流淚嗎？一想到上師的功德和恩德，一想到佛祖釋迦牟尼佛的功德和恩德，能不流淚嗎？
八萬四千法門都是爲了調伏這顆心，調柔這顆心。即使佛講得再好，上師講得再多，內心裏沒有觸動，內心裏沒有感觸，那就是剛強難化！那不叫人心，叫石頭！石頭再怎麼泡也不會變軟，因爲它本身就是硬的。不懂得感恩的人，是不會有成就的。所以大家一定要好好珍惜法寶，這是你解脫、成就唯一的機會，別錯過！若錯過了，這是你自己的損失，是對自己的傷害。
法主要看它自己的因緣，若是這個法的因緣到了，你不學還有別人學，不缺你一個人。但是你自己的損失就大了，對自己的傷害就大了。真的，大家一定要珍惜啊！現在是大圓滿法最能利益衆生的時候，是法王如意寶的事業最興盛的時候！大家能遇到這樣好的機緣，是宿世修來的福報，別錯過！一定要好好地珍惜這些法寶。什麼叫珍惜？就是好好學、好好修，用心學，用心修！
我們現在在表面上還行，每天上課、上座、磕頭、供燈等。但是否是發自內心的？是否是表裏如一的？大家要好好地觀照自己的心。任何時候都要好好地調整自己的心，這是至關重要的，是最根本的！若是發心不到位，內心不清淨，心態不正確，表面上再精進，也沒有多大意義。功夫要下到心地上，多觀觀這顆心，好好地調整這顆心。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵，
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，
僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《2011百日共修 不共之五內加行 供曼茶羅(五)》全文閱讀結束。