..续本文上一页悲，即行进院。

　　虚云上人身披着大红祖衣，手执如意，法相庄严，他立于山门中，以柱杖指山门云：

　　 门门洞达，路路通行。

　　 钟灵毓秀，源远流清。

　　 霹雳一声振石鼓，

　　白云弥布乳泉鸣。进！

　　方丈举杖一声“进！”山门洞开，钟鼓齐鸣，执持幛、幡、炉、灯、柱杖、拂子者为前导，徐徐渐进，信众合掌恭迎。八十九岁的新方丈步至天王殿弥勒菩萨前问询拈香，合掌说偈云：

　　 天上无弥勒，地下无弥勒。

　　 蓦直路相逢，大家讳不得。(礼拜)。

　　转至韦驮菩萨座前，拈香合掌说偈云：

　　 威灵赫赫拥山门，历经尖劫奉世尊。

　　 普眼照破魔罗窟，宝杵摧邪扶正人。

　　 回光瞻礼大雄觉，空花法界无喜嗔。

　　 菩萨悲愿难酬达，僧伽蒙益永安身。(礼拜)。

　　在大雄宝殿，虚云长老合掌曰：

　　 若见诸相非相，即见如来。

　　山河大地，万象森罗。

　　尽皆是相，作么生说个非相的道理。

　　时难只得同香火，莫听旁人说是非。

　　方丈顶礼三拜，引馨问询。知客师领班进祖师殿。方丈问讯，上香，合掌说偈曰：

　　六耳不同谋，证龟却成鳖。

　　法本法无法，无法法亦法。

　　今说无法时，法法作么说？

　　(顾左右云)——一场露泄。

　　 到法座前立住，举请启云：

　　“官随印转，将逐符行，恭对人天，分明剖露。”

　　付与上首宣毕，即指法座云——

　　“法筵龙象众，当观第一义。乃云，昔年曾离此山去，千手大悲拦不住，今朝又向此中来，优昙花向半天以，一来一去，历历分明，今日昔年，头头合辙。所以，道只解旧时人，不解旧时行履处；正当恁么时，不涉来去一句。作恁么道，夯峰顶深夜坐，天风吹送海潮来。”

　　接着维那师唱曰：

　　“谛观法王法，法王法如是。”

　　众跟着大呼：“展具。”

　　方丈答：“不展具。”

　　众再大呼：“礼谢和尚。”

　　方丈答：“不为谢。”

　　方丈下座，行至中间，维那高呼：“恭送和尚回丈室。”

　　方丈答：“不肖送。”

　　虚云长老心念偈云：“行住坐卧皆是禅，语默动静体安然。世出世间无分别，大道分明在眼前。”即入丈室云：“新和尚，旧法座，新旧何曾有两个？五十余年穷子归，舍父逃逝谁解错？一支圣箭射九重，熏臭鼓山成活堕。喝起狂澜水逆流，白云峰顶虚空破。”

　　是时，鼓山涌泉寺香花缤纷，氤氲云集，缁素信众，合掌念佛，共沾法喜……

　　却说虚云长老升坐不久，即发现寺里龙蛇混杂，其中不乏险恶之徒，这些人欺负妙莲和尚年老多病，多年来已占据寺庙为所欲为。虚云长老来此不久，明显地感受到了这伙人的腾腾杀气……当务之急是要物色一个合适的当家人选。思忖再三，他觉得观本是最为难得的人选，某晚，当打板安歇的声音在宁静的寺院回荡之时虚云长老即唤侍者道：“请观本法师来丈室一谈。”

　　侍者去请观本法师空隙，虚云长老禅坐闭目体会禅师的“面南观北斗。”

　　园悟乃宋代高僧，师承五祖法渲，与清远禅师、慧勤禅师同为法渲大师高足，园悟禅师人称“三杰”之首。公元１１１１年，他应亲佛丞相张商英居士之邀，从四川来澧州灵泉禅院讲经说法，其弟子在此整理了后人称为禅宗第一书的《碧岩录》十卷，此书流传日本，日本的一休和尚因此书得道。

　　虚云长老静坐后即入禅……在一片梵音声中园悟禅师走上堂对虚云长老道：“有条路明明白白，祖和佛全都知道——见面时当场出呈，见与闻不曾障碍。万物不能将它遮盖，千圣无法和它并肩。活泼泼地，无须承当；净裸裸地，没有纠缠，即使棒打如雨点，吆喝似奔雷，仍然没有触到向上的关键……何谓向上的关键？瞎了诸圣的眼，哑了山僧的口。中午敲响三更鼓，面向南面观北斗”。

　　“中午敲响三更鼓，面向南面观北斗。”——虚云长老心里正默念着这两句话，忽有推门声，知是侍者带观本法师来了，遂锐声道：“中午敲响三更鼓，面向南面观北斗。”

　　侍者听了，问道：“中午敲响的怎么是三更时的鼓？”

　　观本法师接口问道：“北斗星在北，面向南怎么去观北斗？”

　　虚云长老道：“万法于“我心”，“我心”是佛心。心存佛心，中午敲响的鼓你说是三更时的鼓是也不是；放下即成佛，你既知北斗星在北，面南也能观北斗。南与北、是与非、黑与白、成与败……在“放下”者之眼里，万法如九九归一，无差别、无分别、无对立，用此眼观世界，南北没有差别，是与非，白与黑，成与败又有何不同？心归一，岂不是庄子《逍遥游》中所向往的“无所待”？如此，正如曹溪言：“若真修行人，不见世间过。””

　　观本法师拜道：“我有事未明，不能放下，乞开示。”

　　虚云长老道：“我平时教人放下，但是教你不要放下。”

　　观本法师道：“我听大和尚说“放下即成佛”，又为何要我不要放下。”

　　虚云长老道：““放下”即如庄子言“无所待”，“无所待”即空也！我要请你挑起来，不要放下——挑起来！”

　　观本法师道：“我糊涂，请大和尚慈悲开示……”

　　虚云长老道：“你本是富贵中人，已舍弃了；有一独子，早令出家；至于钱财，你亦尽舍作佛事了，你舍家出家，又有什么放不下？所以，你要挑起来，挑起如来弘法利生的大业啊！——待你某日再放下这副重担，你内心必定无限清明矣！”

　　观本法师泣涕受教。

　　虚云长老道：“鼓山涌泉寺，海内名刹，历史悠久，殿宇千重，为闽邦第一名胜。你看，眼下，鼓山首座者有百余人，知客师八、九十，此中外丛林所无……我等惭愧，未担负如来家业不说，只怕已成为佛陀之败家子矣！”

　　观本法师道：“我原本以为修行两耳不闻窗外话，两眼不观身边事，今听您一席谈，如梦初醒，只是……鼓山已形成派别，如毒瘤满身，如何下手啊！”

　　虚云长老道：“割，比不割要好，割一个，是一个；割两个，算一对。”

　　观本法师心忧道：“您九十有余，当以保重法体为先。”

　　虚云长老道：“生死因缘定，寿高彭祖也要亡，怕得老鹰喂不得鸡。”

　　观本法师道：“大和尚，弟子虽愚昧，却不会吝啬色身。”

　　虚云长老道：“我请你来，就是要你担重担的。”

　　观本法师道：“大和尚尽管吩咐。”

　　虚云长老道：“我请你做当家！”

　　观本法师深感担子沉重，遂道：“我恐怕难以担当……”

　　虚云长老自口袋里摸出一张纸递予观本法师道：“西堂、东堂的人员安排我已做调整，请你过目……”

　　观本法师接过纸左看右看，不曾见纸上写有所谓的“人事安排”，只不过是把八大执事位置原原本本写出而已。观本看得糊涂，问道：“这……这就是大和尚安排的“人事”……？”

　　虚云长老道：“你是当家，你心里自有一本帐——不写即写。”

　　观本法师顿悟道：“我明白了。”

　　观本法师步出方丈室，遥望远空，但见繁星满天，自语道：“明日定是个大晴天！”

　　原当家师悟光走来，笑道：“观本师一人在天之下赏星，不觉孤寒么？有空不妨到寮房一叙。”

　　观本法师随悟光来到他的寮房。

　　一进房，观本法师兀地一惊，但见原来大知客、二知客、三知客都在，心中明白个八、九分，笑道：“不知各位知客师在此，观本多有得罪！”

　　悟光道：“观本师来敝寺已久，我一直未与法师亲近，深感惭愧，今晚特请法师，饮清茶一杯……”

　　彼此客气一翻，分宾主坐了，当家师悟光道：“今晚方丈大和尚请法师秘谈不知为何事……？”

　　观本奇怪他们这么快就得知了消息，可见虚云长老一举一动他们也了如指掌。大知客察觉观本神色有异，道：“怎么？观本师有什么不便直言之处？”

　　观本法师道：“出家人有什么不便直言之处？方丈大和尚找我，乃为鼓山经板之事，鼓山经板最多，为海内外所无，如苏东坡居士在金山寺所写《楞伽经》，无一懈笔，每字必带笔一、二圈，为东坡一生之精典，北宋椠藏之金山寺，鼓山得初掮本，募精工铸棘梨，与金山本不辨，其余明代所椠各经，亦是丰富，可惜积于经坊败架若干岁矣，故方丈大和尚以整理板事嘱之。”

　　当家师悟光道：“料想方丈大和尚夜请观本师，怕不是仅为经板之事吧？”

　　大知客道：“方丈大和尚可曾给你什么东西？”

　　观本法师道：“无！”

　　悟光见观本不肯说真话，刹时把脸一变，一双手伸向观本法师，搜遍观本法师全身仅只得一张未写法名的执事表，观本法师不免愈加佩服虚云长老料事如神！

　　悟光没看出什么对自已不利的东西，放手道：“时候不早，不留观本师了。”言罢，面带微笑地送观本法师出寮房。

　　观本法师转至大悲殿，蓦然有人一拳击在他胸口，仰面八叉摔在地，夜里认不清人，晃悠悠站身，那人又一脚踹在他屁股上，他一个嘴啃泥摔在地，额头碰在一口砖上，生疼，用手一摸，手掌心里粘粘的，知是血，大叫道：“救命哇——！救命哇——！”

　　虚云长老习以为常地在入睡前打坐，闻呼叫，电闪般飞奔出屋，寻到观本法师，看见他满额是血，扶他到寮房，熟练地帮他包扎伤口，当家师悟光，大知客师、侍者等人闻讯先后赶到。悟光一进门显得极为“关心”，道：“阿弥陀佛！观本法师，你三更半夜出来干啥？出来倒也罢了，怎么走路不留神摔成这个样儿呢？”

　　虚云长老心存疑惑，反问：“是啊，怎么走路不留神摔成这个样儿呢？”

　　观本笑一笑道：“人老眼花，走路一不留神就摔成这个样儿了！”

　　虚云长老亦笑道：“不摔不成人！摔破皮，留个神！”说着，吩咐侍者留下照顾观本法师。

　　见长老欲走，观本法师提醒道：“师父，您老已年过九十，俗话说，“老不欺少”，您…

《大和尚 虚云长老传奇 第十六章：重回鼓山》全文未完，请进入下页继续阅读…