..續本文上一頁悲，即行進院。

　　虛雲上人身披著大紅祖衣，手執如意，法相莊嚴，他立于山門中，以柱杖指山門雲：

　　 門門洞達，路路通行。

　　 鍾靈毓秀，源遠流清。

　　 霹雳一聲振石鼓，

　　白雲彌布乳泉鳴。進！

　　方丈舉杖一聲“進！”山門洞開，鍾鼓齊鳴，執持幛、幡、爐、燈、柱杖、拂子者爲前導，徐徐漸進，信衆合掌恭迎。八十九歲的新方丈步至天王殿彌勒菩薩前問詢拈香，合掌說偈雲：

　　 天上無彌勒，地下無彌勒。

　　 蓦直路相逢，大家諱不得。(禮拜)。

　　轉至韋馱菩薩座前，拈香合掌說偈雲：

　　 威靈赫赫擁山門，曆經尖劫奉世尊。

　　 普眼照破魔羅窟，寶杵摧邪扶正人。

　　 回光瞻禮大雄覺，空花法界無喜嗔。

　　 菩薩悲願難酬達，僧伽蒙益永安身。(禮拜)。

　　在大雄寶殿，虛雲長老合掌曰：

　　 若見諸相非相，即見如來。

　　山河大地，萬象森羅。

　　盡皆是相，作麼生說個非相的道理。

　　時難只得同香火，莫聽旁人說是非。

　　方丈頂禮叁拜，引馨問詢。知客師領班進祖師殿。方丈問訊，上香，合掌說偈曰：

　　六耳不同謀，證龜卻成鼈。

　　法本法無法，無法法亦法。

　　今說無法時，法法作麼說？

　　(顧左右雲)——一場露泄。

　　 到法座前立住，舉請啓雲：

　　“官隨印轉，將逐符行，恭對人天，分明剖露。”

　　付與上首宣畢，即指法座雲——

　　“法筵龍象衆，當觀第一義。乃雲，昔年曾離此山去，千手大悲攔不住，今朝又向此中來，優昙花向半天以，一來一去，曆曆分明，今日昔年，頭頭合轍。所以，道只解舊時人，不解舊時行履處；正當恁麼時，不涉來去一句。作恁麼道，夯峰頂深夜坐，天風吹送海潮來。”

　　接著維那師唱曰：

　　“谛觀法王法，法王法如是。”

　　衆跟著大呼：“展具。”

　　方丈答：“不展具。”

　　衆再大呼：“禮謝和尚。”

　　方丈答：“不爲謝。”

　　方丈下座，行至中間，維那高呼：“恭送和尚回丈室。”

　　方丈答：“不肖送。”

　　虛雲長老心念偈雲：“行住坐臥皆是禅，語默動靜體安然。世出世間無分別，大道分明在眼前。”即入丈室雲：“新和尚，舊法座，新舊何曾有兩個？五十余年窮子歸，舍父逃逝誰解錯？一支聖箭射九重，熏臭鼓山成活墮。喝起狂瀾水逆流，白雲峰頂虛空破。”

　　是時，鼓山湧泉寺香花缤紛，氤氲雲集，缁素信衆，合掌念佛，共沾法喜……

　　卻說虛雲長老升坐不久，即發現寺裏龍蛇混雜，其中不乏險惡之徒，這些人欺負妙蓮和尚年老多病，多年來已占據寺廟爲所欲爲。虛雲長老來此不久，明顯地感受到了這夥人的騰騰殺氣……當務之急是要物色一個合適的當家人選。思忖再叁，他覺得觀本是最爲難得的人選，某晚，當打板安歇的聲音在甯靜的寺院回蕩之時虛雲長老即喚侍者道：“請觀本法師來丈室一談。”

　　侍者去請觀本法師空隙，虛雲長老禅坐閉目體會禅師的“面南觀北鬥。”

　　園悟乃宋代高僧，師承五祖法渲，與清遠禅師、慧勤禅師同爲法渲大師高足，園悟禅師人稱“叁傑”之首。公元１１１１年，他應親佛丞相張商英居士之邀，從四川來澧州靈泉禅院講經說法，其弟子在此整理了後人稱爲禅宗第一書的《碧岩錄》十卷，此書流傳日本，日本的一休和尚因此書得道。

　　虛雲長老靜坐後即入禅……在一片梵音聲中園悟禅師走上堂對虛雲長老道：“有條路明明白白，祖和佛全都知道——見面時當場出呈，見與聞不曾障礙。萬物不能將它遮蓋，千聖無法和它並肩。活潑潑地，無須承當；淨裸裸地，沒有糾纏，即使棒打如雨點，吆喝似奔雷，仍然沒有觸到向上的關鍵……何謂向上的關鍵？瞎了諸聖的眼，啞了山僧的口。中午敲響叁更鼓，面向南面觀北鬥”。

　　“中午敲響叁更鼓，面向南面觀北鬥。”——虛雲長老心裏正默念著這兩句話，忽有推門聲，知是侍者帶觀本法師來了，遂銳聲道：“中午敲響叁更鼓，面向南面觀北鬥。”

　　侍者聽了，問道：“中午敲響的怎麼是叁更時的鼓？”

　　觀本法師接口問道：“北鬥星在北，面向南怎麼去觀北鬥？”

　　虛雲長老道：“萬法于“我心”，“我心”是佛心。心存佛心，中午敲響的鼓你說是叁更時的鼓是也不是；放下即成佛，你既知北鬥星在北，面南也能觀北鬥。南與北、是與非、黑與白、成與敗……在“放下”者之眼裏，萬法如九九歸一，無差別、無分別、無對立，用此眼觀世界，南北沒有差別，是與非，白與黑，成與敗又有何不同？心歸一，豈不是莊子《逍遙遊》中所向往的“無所待”？如此，正如曹溪言：“若真修行人，不見世間過。””

　　觀本法師拜道：“我有事未明，不能放下，乞開示。”

　　虛雲長老道：“我平時教人放下，但是教你不要放下。”

　　觀本法師道：“我聽大和尚說“放下即成佛”，又爲何要我不要放下。”

　　虛雲長老道：““放下”即如莊子言“無所待”，“無所待”即空也！我要請你挑起來，不要放下——挑起來！”

　　觀本法師道：“我糊塗，請大和尚慈悲開示……”

　　虛雲長老道：“你本是富貴中人，已舍棄了；有一獨子，早令出家；至于錢財，你亦盡舍作佛事了，你舍家出家，又有什麼放不下？所以，你要挑起來，挑起如來弘法利生的大業啊！——待你某日再放下這副重擔，你內心必定無限清明矣！”

　　觀本法師泣涕受教。

　　虛雲長老道：“鼓山湧泉寺，海內名刹，曆史悠久，殿宇千重，爲閩邦第一名勝。你看，眼下，鼓山首座者有百余人，知客師八、九十，此中外叢林所無……我等慚愧，未擔負如來家業不說，只怕已成爲佛陀之敗家子矣！”

　　觀本法師道：“我原本以爲修行兩耳不聞窗外話，兩眼不觀身邊事，今聽您一席談，如夢初醒，只是……鼓山已形成派別，如毒瘤滿身，如何下手啊！”

　　虛雲長老道：“割，比不割要好，割一個，是一個；割兩個，算一對。”

　　觀本法師心憂道：“您九十有余，當以保重法體爲先。”

　　虛雲長老道：“生死因緣定，壽高彭祖也要亡，怕得老鷹喂不得雞。”

　　觀本法師道：“大和尚，弟子雖愚昧，卻不會吝啬色身。”

　　虛雲長老道：“我請你來，就是要你擔重擔的。”

　　觀本法師道：“大和尚盡管吩咐。”

　　虛雲長老道：“我請你做當家！”

　　觀本法師深感擔子沈重，遂道：“我恐怕難以擔當……”

　　虛雲長老自口袋裏摸出一張紙遞予觀本法師道：“西堂、東堂的人員安排我已做調整，請你過目……”

　　觀本法師接過紙左看右看，不曾見紙上寫有所謂的“人事安排”，只不過是把八大執事位置原原本本寫出而已。觀本看得糊塗，問道：“這……這就是大和尚安排的“人事”……？”

　　虛雲長老道：“你是當家，你心裏自有一本帳——不寫即寫。”

　　觀本法師頓悟道：“我明白了。”

　　觀本法師步出方丈室，遙望遠空，但見繁星滿天，自語道：“明日定是個大晴天！”

　　原當家師悟光走來，笑道：“觀本師一人在天之下賞星，不覺孤寒麼？有空不妨到寮房一敘。”

　　觀本法師隨悟光來到他的寮房。

　　一進房，觀本法師兀地一驚，但見原來大知客、二知客、叁知客都在，心中明白個八、九分，笑道：“不知各位知客師在此，觀本多有得罪！”

　　悟光道：“觀本師來敝寺已久，我一直未與法師親近，深感慚愧，今晚特請法師，飲清茶一杯……”

　　彼此客氣一翻，分賓主坐了，當家師悟光道：“今晚方丈大和尚請法師秘談不知爲何事……？”

　　觀本奇怪他們這麼快就得知了消息，可見虛雲長老一舉一動他們也了如指掌。大知客察覺觀本神色有異，道：“怎麼？觀本師有什麼不便直言之處？”

　　觀本法師道：“出家人有什麼不便直言之處？方丈大和尚找我，乃爲鼓山經板之事，鼓山經板最多，爲海內外所無，如蘇東坡居士在金山寺所寫《楞伽經》，無一懈筆，每字必帶筆一、二圈，爲東坡一生之精典，北宋椠藏之金山寺，鼓山得初掮本，募精工鑄棘梨，與金山本不辨，其余明代所椠各經，亦是豐富，可惜積于經坊敗架若幹歲矣，故方丈大和尚以整理板事囑之。”

　　當家師悟光道：“料想方丈大和尚夜請觀本師，怕不是僅爲經板之事吧？”

　　大知客道：“方丈大和尚可曾給你什麼東西？”

　　觀本法師道：“無！”

　　悟光見觀本不肯說真話，刹時把臉一變，一雙手伸向觀本法師，搜遍觀本法師全身僅只得一張未寫法名的執事表，觀本法師不免愈加佩服虛雲長老料事如神！

　　悟光沒看出什麼對自已不利的東西，放手道：“時候不早，不留觀本師了。”言罷，面帶微笑地送觀本法師出寮房。

　　觀本法師轉至大悲殿，蓦然有人一拳擊在他胸口，仰面八叉摔在地，夜裏認不清人，晃悠悠站身，那人又一腳踹在他屁股上，他一個嘴啃泥摔在地，額頭碰在一口磚上，生疼，用手一摸，手掌心裏粘粘的，知是血，大叫道：“救命哇——！救命哇——！”

　　虛雲長老習以爲常地在入睡前打坐，聞呼叫，電閃般飛奔出屋，尋到觀本法師，看見他滿額是血，扶他到寮房，熟練地幫他包紮傷口，當家師悟光，大知客師、侍者等人聞訊先後趕到。悟光一進門顯得極爲“關心”，道：“阿彌陀佛！觀本法師，你叁更半夜出來幹啥？出來倒也罷了，怎麼走路不留神摔成這個樣兒呢？”

　　虛雲長老心存疑惑，反問：“是啊，怎麼走路不留神摔成這個樣兒呢？”

　　觀本笑一笑道：“人老眼花，走路一不留神就摔成這個樣兒了！”

　　虛雲長老亦笑道：“不摔不成人！摔破皮，留個神！”說著，吩咐侍者留下照顧觀本法師。

　　見長老欲走，觀本法師提醒道：“師父，您老已年過九十，俗話說，“老不欺少”，您…

《大和尚 虛雲長老傳奇 第十六章：重回鼓山》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…