..续本文上一页往去说服他们。”虚云上人遂与文龙去见众头领。上人晓之以理，众即放弃攻城。宾州之围遂解。

　　过了三日，张度宴请虚云上人，上人道：“方外之人，岂可入俗？”

　　张度道：“佛法不离世间法，上人应比我清楚，要不，在两军相持之际，上人就不会挺而走险了！上人造福宾川百姓，下官为全县百姓宴请上人略表谢意，名正言顺。”

　　虚云上人道：“善哉，佛法不离世间法。知县可知衙门庙门为何要“坐南向北”呢？”

　　张度坦言：“不知。”

　　虚云上人道：“此乃含“济苍生”之意矣！——出家人为众生解除苦难犹如父母官为民办事，何以言谢？”

　　张度似有所思，明白上人乃是借拒宴之劝他，当下惭愧告退。

　　一日，戒尘于寺外夜观星象，稍后惶恐不安地回禅房对上人道：“师父，宾川百姓虽则免了一次兵灾，恐怕……。”

　　上人道：“何出此言？”

　　戒法道：“适才弟子在寺外观星，见有黑云自鸡足山顶过去，这不是灾祸之象么？”

　　上人略作沉思，然后道：“宾州百姓无虞，恐怕鸡足山尚有一劫。” 戒尘道：“出家人与世无争，谁会为难我们呢？”

　　上人之言果然应验。起因乃是辛亥革命后，各方势力为筹措经费，将手伸向了全无抵抗能力的和尚，各省驱逐僧人强夺寺产之风盛行。一日，久未露面的的朱子叶突然来到鸡足山，出于礼节，虚云上人将其请至禅房客套地问到：“你家老太爷、老爷可好？”

　　朱子叶叹道：“老太爷因老爷之事已含恨去了，至于老爷，好在老天有眼，这清朝倒了，估计出头之日不远矣。”

　　上人道：“那就祝贺了。”

　　沉静片刻，朱子叶神秘兮兮地对上人道：“上人知道如今滇省最有势力者是谁么？”

　　上人道：“不知。”

　　朱子叶道：“是新上任的协统李根源，此人乃新派人物，不信鬼神，最恨菩萨、庙宇——上人要当心啦！”

　　上人露出疲惫状：“谢谢提醒。”

　　朱子叶没有要走的意思，又道：“不过……我家老爷与李协统私交甚秘，万一有为难的一日，可来找我们。”说罢拿出一名片递上，“这是我们的住处，近段时间不会离开。”

　　朱子叶离去不久，果然传来李根源亲督队伍赴诸山逐僧拆寺之消息。上人遂寻出朱绍政的名片要戒尘去拜会。戒尘去后很快就一脸不悦地回来向上人报告道：“姓朱的是个骗子。”

　　上人道：“此话怎讲？”

　　“他说可以帮忙，但要钱——而且囗开得很大。”

　　上人明白，道：“那就听天由命吧。”

　　及后，朱子叶又来到鸡足山私会虚云上人，一见面就道：“上人大事不好了，恐怕连我们老爷也救不了你了——李大人每到一处都听到有人言及上人，他很生气道：一个和尚，何以如此得民心？还点名要捕上人。”见上人没有反应，又道，“其实我们老爷是真心帮上人的……花钱消灾，这道理上人心里是最清楚的……”

　　虚云上人道：“我一介和尚，哪来钱消灾？”

　　朱子叶打量四处道：“这么大的道场，怎能说没钱呢？”

　　上人道：“道场都是菩萨的，老衲不过是代为保管罢了。”

　　朱子叶道：“既然上人不听劝告，我就无为力了……再说了，就算寺庙是菩萨的，一旦真让李大人捣毁……那可不是一点点钱可以修复的……”他见上人不为所动，只好悻悻离去。

　　朱子叶离去不久，李根源要来鸡足山捕人的消息传来，一时众僧惶恐，皆劝虚云上人暂避风头，以防不测。虚云上人释然道：“如是业报，避又有什么用呢？我要留下来代众生受苦。”

　　戒尘打听到李根源是云南腾冲人，光绪二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)毕业于昆明高等学堂。次年留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年(1905)加入同盟会，宣统元年(1909)回国，任云南讲武堂监督兼步兵科教官，旋升总办。武昌起义后，与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼革民军总指挥。

　　戒尘怕师父遭遇不测，对上人道：“李某乃新党要人，不信神灵，恐怕要动真格的。”

　　上人道：“他是个读书人，读书应懂道理。”

　　众僧见虚云上人如此镇定，寺中百余人无一人离去，抱定以身殉佛之心！

　　及数日李根源果杀气腾腾率兵闯入鸡足山，令士兵封山，自住悉檀寺，又令土兵毁佛殿、金顶山鸡足大王铜像，僧值告知虚云上人，虚云上人要下山，戒尘法师道：“师父，俗话说；“枪打出头鸟，何况李根源此行正是冲你而来，此去必定凶多……吉少……”

　　虚云上人道：“僧人以寺庙为家，以护寺为荣，毁庙毁佛如剐我肉我心，我必去！”

　　戒尘法师道：“我陪你去！”

　　虚云上人道：“如能阻之，一人足够，如不能阻之，倾巢出动亦无益！”

　　虚云上人独自下山，诣军门，出名贴请谒，守兵上下打量虚云上人，看到虚云上人一身衣裤补丁连连，有点不信：“你是虚云上人？”

　　虚云上人道：“阿弥陀佛。”

　　守兵道：“虚云和尚连泰国国王都想供养他，怎的是你这号人物？”

　　虚云上人道：“贫衲乃是。”

　　守兵再仔细看看虚云上人，见他有仙风道骨之概，遂道：“你若真是虚云老和尚，我劝你赶快离开，免惹杀身之祸。”

　　虚云上人道：“我为免杀身之祸而来，岂可避之？既来这是非之地，烦请通报李协统。”

　　守兵慈悲，还是不愿意通报，上人径直前行，至大雄宝殿，见殿中一人在众人簇拥下一边指手划脚一边训示，心下明白此人必是李协统根源无疑，疾步上前，双手合十道：“阿弥陀佛——！”

　　李协统不屑一顾地问虚云上人：“你是何人，胆敢擅自闯进？”

　　虚云上人道：“贫衲虚云。”

　　李协统脸色一沉，叫道：“捆起来！”

　　刹时一群士兵一涌而上将虚云上人捆绑。

　　李协统道：“我正要抓你，你可知？”

　　虚云上人道：“知道！”

　　李协统道：“既知我要抓你，还敢送肉上砧？！”

　　虚云上人道：“随缘。”

　　李协统道：“你好大的胆子！”

　　虚云上人道：“为业。”

　　李协统道：“你们和尚，成天好吃懒做，迷惑百姓，佛教何用？有何益处？”

　　虚云上人道：“圣人设教，济世利民，为善去恶……从古政教并行，政以济民，教以化民……佛教教人治心，心为万物之本，本得其正，万物得以宁，而天下太平矣！”和尚犹如为师者，传道、授业、解惑也！

　　李协统脸色稍有缓和，问：

　　“要这泥塑木雕菩萨作什么？——空费钱财！”

　　虚云上人道：“佛言法相，相以表法，不以相表，于法不张——这泥塑木雕菩萨，令人起敬畏之心耳！有敬畏之心，犹如佛菩萨降生；人心若无敬畏，将无恶不作，无作不恶，祸乱以成。即以世俗言，泥山塑圣，丁兰刻木，中国各宗族祠堂，以及东西各国之铜像等，亦不过令人心有所归，及起其敬信之忱，功效不可思议……若见诸相非相，即见如来。”

　　李协统毕竟是读书人，经上人一番话语，心有所动，绷紧的脸随之松懈，脸上浮现笑，亲为虚云上人松绑让坐道：“有一事讨教上人，如今和尚不做好事，反做许多不三不四的怪事，成国家废物，又做如何解释？”

　　虚云上人道：“和尚是统称，有圣凡之别，不能见一、二不肖僧而弃全僧——岂因一、二不肖秀才而骂孔子？即今先生统领兵弁，虽军纪严明，其亦一一皆如先生之聪明耿直乎？！海不弃鱼虾，所以为大。佛法以性为海，无所不容，僧秉佛化，护持三宝，潜移默化，其用弥彰，非全废物也。”见李根源低头思忖，又道：“佛门慈悲，社会上诸多无家可归、无饭可食的人走进佛门，只能使国家少废物矣，否则，他们在社会谁担保不作恶呢？”

　　李根源半晌才道：“和尚每日都做何事？”

　　虚云上人道：“我们每日早晨４点钟前起床上殿做早课近两个钟头，白日各负其责，晚饭后上殿做晚课又将近是一两个钟头，还要坐禅、诵经，一个修行人为求了脱生死一日哪有半时空闲？”

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　　李协统疑难尽解，眉毛舒展，听虚云上人演说佛法，法喜充满，下午五点钟时虚云上人要回寺，李协统根源强留之，天色向晚，二人秉烛深谈，由释迦牟尼佛说到孔子、老子、庄子，由因果分明说到业纲交织，由业果因缘说到世界相续、众生相续……言愈畅而理愈深，李协统根源听着下意识喟然长叹曰：“佛法广大如此，我杀僧毁寺，业重矣！如之奈何？”

　　虚云上人道：“放下屠刀，立地成佛。此风气使然，非公一人之过。此后多行善事，自是功德无量矣！”

　　虚云上人要回山，李根源道：“我已安排好住宿，夜已深，明日回可否？”

　　虚云上人道：“我不回，寺不宁——他们都在焦急地盼望我啊！”

　　李根源道：“也罢，我送你回寺去。”

　　虚云上人道：“来日方长，协统不必客气。”

　　李根源安排士兵送来火把，虚云上人也不要士兵送，独自一人回寺。

　　已过子时，祝圣寺百多僧人无一人能安心去睡，在戒尘的率领下齐聚大雄宝殿合掌念佛……当上人出现在他们面前，僧众喜出望外！

　　翌日，李根源移住祝圣寺，与众僧同吃同住同劳动同念经，午时，鸡足山大现金光，白山顶至山麓，草木皆染成金黄色。相传，山上有三种光——

　　一佛光，二银光，三金光。

　　佛光连年皆有，银光与金光则自开山建庙以来屈指可数，李根源内心惊异感动，跪在虚云上人面前，行弟子礼，请虚云上人担任鸡足山的总住持。

　　李根源又住数日，方引兵去。

　　送走李根源协统，时有上海佛教会新定章制，以诸方抵触之事来电。虚云上人接电不敢怠慢，火速北上，与寄禅和尚(八指头陀)、冶开、太虚、谛闲、杨仁山诸公斡旋，之后于南京与太虚法师晤孙中山先生，商讨订会章制。事毕，与寄禅和尚(八指头陀)同往北京晤袁世凯。寄禅和尚(八指头陀)因常年辛劳奔波在北京法源寺坐脱。虚云上人为其料理后事，扶梓南归，及又后回滇晤蔡锷，组织滇黔佛教会支部，办佛学院…

《大和尚 虚云长老传奇 第十五章：风云激荡》全文未完，请进入下页继续阅读…