..续本文上一页打的寺庙流水的僧，我去哪都是很正常的，前年师父就派我来这里参学。”
“哦，原来如此——师父还好吗？”
悟性叹道：“我也有一年多没见他了——啊呀，光顾和你说话，忘了请你去寺里坐坐，多年不见，是该聚聚了。”
戴山寺是有名的千年古刹，此寺的来历应推及到南北朝时。其时，泉州开元寺有一个名叫释知亮的出家人。此人在泉州开元寺居住多年，因其不论春夏秋冬，常年袒露一臂，化缘于闹市巷尾，人称之为“袒膊和尚”。有一次，他慕名云游至德化戴云山，见此山高出尘寰，巍峨壮观，奇岩兀立，林木茂盛，峰峦光秀，为之倾伏，情不自禁赋诗一首——
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
异花奇草人不识，一池分作九条溪。
释知亮留恋于景色秀美的戴云山水之间，数年后方归开元寺。他因仰慕戴云山钟灵毓秀，心往神驰，食不甘味，卧不暖床，常常自言自语：“身在此间，心在戴云。”唐太中十二年，释知亮在开元寺圆寂。临终，他留遗嘱，希望有朝一日能将他的遗骨归葬戴云山。其弟子缅怀师父生平业绩，特意为释知亮塑像奉祀，号之曰“袒膊大师”，并一直保留。
五代后梁开平二年，德化僧人开始在戴山脚下建寺，释知亮被民众、信徒推崇为戴云寺鼻祖。此后历代都有维修，德清近得寺前，但见寺宇外观规模宏伟，香火旺盛。在殿正门悬一匾额，上书 “豪余精舍”四字，为明代万历间进士、书法家张瑞图所书。
入得寺内，德清先给诸位菩萨上香、跪拜，然后谒拜释知亮。
在回寮房途中，悟性问到：“听说释知亮是身毒(即今印度)人，他又是如何到中国的？”
德清道：“早在唐宋时期，泉州既是远近闻名的海上丝绸之路，同时享有“泉南佛国”盛名，它吸引了不少的外国人，其中也有佛家僧侣。这些事难道师父没和你说起？”
“我来到这里，师父未来过。”
“哦，原来如此。”
“德清师知道如此详细，又是从何得知的？”
“书上看到的。”
悟性不无羡慕地：“还是你们读书人好，就是出家学佛也比我们容易。”
“话不可这样说，历代也有不少成了佛的高僧就没有读过书。”
“那都是极少数——今天我打破砂锅问到底，知亮又名“袒膊和尚”，这“袒膊”二字是何来历？”
德清道：“《北齐书·文宣帝纪》中有云：帝露头袒膊，昼夜不息，行千馀里……；唐代周贺 《赠胡僧》诗：背经来 汉地，袒膊过冬天。唐代谷神子 《博异志·薛淙》：病僧又北行数里，遥见一女人，衣绯裙，跣足袒膊，披发而走，其疾如风。”
悟性感叹道：“德清，不是我夸你，将来我们这一班僧人中如果有人能成佛，我看这个人非你莫属！啊呀，我倒忘了问，你今日是如何到得这里？”
德清将前因后果说与悟性听，悟性听后感叹道：“可怜天下父母心，也怪不得你父亲，他毕竟是俗世中的官员，名声要紧啊。”
德清羡慕道：“还是你们好，出家了无牵挂。”
悟性道：“正是没有牵挂才出的家。德清师，你现在打算何往？”
“不知，正要讨教于你。”
“依我看不如就在我处修行，吴南河是镇上人，你父亲不会怀疑你来这里自投罗网。”
德清道：“听人劝，得一半，连你都这样说，那就听你的吧。”
自此，德清在寺里住下，也不出门，每日只在寮房打坐参禅。寺外之事仿佛与已无关。
一日天将向晚，德清见寺中仍有香客，遂问悟性：“你这寺里晚间也来人烧香？”
悟性道：“是近几日的事，往日不是这般。”
德清留了个心眼，道：“一会他们离开时你可着人尾随，看看是什么来历。”
悟性似有所悟，当下依了德清。
深夜，德清正在打坐，悟性入寮房与之耳语：“你猜的没错，那些人正是戴云镇人，回去时径直去了吴南河家里。”
德清道：“看来此处亦不可久留。”
悟性道；“这山上有一现成山洞，相传是八仙聚会之处，是个修行的好去处。你可先去看看，不满意时再作理论。”
德清依言，二人摸黑上山，至天亮方才寻得那个山洞，遂对悟性道：“你可下山了，不用管我，我住得习惯时会长住下来。”
悟性下山后，德清先入洞察看，又在洞外看周遭环境——悟性说的没错，这里果然是个修行的好住处。洞内冬暖夏凉，虽不宽敞，但一个人居住足矣；站在洞口，远处景色尽收眼底。此时正是早晨，晨雾蒙蒙，远山若隐若现……。
德清早就知道，此山为闽省第二高峰，山中胜景随处可见，南宋理学家朱熹、明代大学士张瑞图曾登临戴云，都留下墨宝。德清对这里仰慕已久，今能居此修行，实为人生一大快事。
却说同治元年壬戌，肖玉堂向朝廷送了辞呈请求告老，不日朝廷恩准。肖玉堂一边收拾行装，一边等待德化那边的消息。
不出一月，家仆李人杰从德化回来，肖玉堂见古岩没有同回，心下已凉了半截，但还是忍不住打听：“我那逆子真是一点消息没有？”
李人杰道：“我敢打赌，少爷必在戴山寺住过？”
“此话怎讲？”
李人杰道：“吴南河回后跟熟人一讲起，都说见到过一古怪的行脚僧去过戴山寺。有人扮作香客住寺中守候，有一寮房门窗紧闭，太阳斜照时，内中隐隐约约显出人影子……”
肖玉堂焦急地：“何不入内查看？”
“是……可惜晚了一步。”
“何为晚了一步？”
“老爷有所不知，原来那寺中有个叫悟性的出家人，他与少爷关系密切。我们派出的人可能去的次数多了，引起了悟性的怀疑……奴才得信后立马和余老汉前往，但那里的小沙弥说，客人出远门了——依我看，少爷肯定刚走。我们还是没有死心，追了很远，也问了很多人，但没有结果。”
肖玉堂闻听喟然长叹：“老夫今生恐怕见不到古岩那个逆子了……罢罢罢……”。
肖玉堂于是对儿子不再抱有希望，于次日启程回湘。
肖玉堂由于年老体弱，一路走走停停，到第二年的春上才回到湖南老家湘乡县横铺镇肖家冲。
哥哥要归来，肖璞堂早早在村囗的古桂花树下等候。当远远的有一队人马过来，肖璞堂即时燃放鞭炮。兄弟相见，二人都是须发皆白，一番抱头痛哭之后，才相扶着去堂屋拜祭先祖。
不说肖玉堂回乡后如何与当地乡绅应酬，单说他本想把古岩的事丢在脑后一心养病，事实却是难做到。说的是两个儿媳谭氏、田氏，在过去不常在一起，眼不见心不烦，如今天天低头不见抬头见，肖玉堂每每见了难免不生烦恼。本来二女因丈夫多年未归，心里也接受了这个事实，她们自已虽不觉得，但肖玉堂一想到她们年纪轻轻的一嫁过来就一直守活寡，就于心不忍。更要命的是，两媳妇之父与肖玉堂是同科，如今都老赋闲在家，相去也不太远，可是因为这事，彼此之间都不好走动，唯恐触及痛处。由此，肖玉堂的心情较在泉州更郁闷，病势也难好转。王氏一边尽心服侍丈夫，一边又跟了两个儿媳吃斋念经，求菩萨保佑丈夫早日康复。
不知是菩萨显灵，抑或是祖人保佑，肖玉堂病情渐渐好转，有时也能出外走动访友。一日，肖玉堂途经邻村，有相识的在背后指指点点，恰是顺风，所说之话句句入耳。
一个道：“你看，那人就是肖玉堂。”
另一个道：“晓得，他在福建省为官多年，不知做了多少贪赃枉法的勾当，如今遭报应了？”
一个道：“什么报应，他不是好好的？”
“你真不知还是假不知？肖家要断子绝孙了，一个儿子出了家”。
“哦，是这样……不是说他官声很好么？”
“好什么？当官的哪有不贪之理？俗话说的好，“一代做官，九代变牛”，不是他儿子出家积德，肖家的报应早来了！”
肖玉堂一听，一囗气堵在胸囗，回到家中便一病不起，任凭什么样的郎中都医治不好。
肖璞堂见哥哥此番情景，知道不济，就问他还有什么未了心愿。
肖玉堂道：“要说心愿，我与古岩那个逆子毕竟父子一场，我做得再不对，他也该见我一面，否则老夫死不瞑目……”
其时，肖家在泉州钱庄正好有一笔钱存期到了，肖玉堂遂差李人杰前往。临行，肖玉堂似有预感，嘱李人杰道：“那逆子恐怕不会回来，但终归是父子，不管他还记不记得我这个父亲，所收银子都归他，免得你带钱在路上不便。”
李人杰于是领命起程。
再说德清在戴云山上修行，日子过得还算顺心。此处除了有好景致，吃的亦很丰盛：春天有无尽的花草树叶；夏天有食之不尽的各色野果；秋天更是坚果成熟季节，随处可捡到板栗，他把这些东西储在洞内为冬季作准备……这山上有无数的野兽、鸟类，熟悉了，一些松鼠、兔子之类的小动物也不怕他，饥饿时还向他索要食物……最令他兴奋的是，在这里他还见到了那一群猴子……那只小白猴已经长大，每年秋天它都带领猴群来这里采摘果实。
不觉间三年过去，一日，山脚下传来呼叫，细听之下，竟是悟性叫他。
这些年来，德清在山上一心修行，悟性从未打扰他，今日叫他，必有事情。
德清下得山来，随悟性回寺，一路上都不说话。至寺里，原来是德悟来找他。
德清上前问询：“德悟师何时到得这里？”
德悟道：“昨天。”
“何事叫我下山？”
“不是我叫你下山，是师父叫你回寺。”
德清不再多问，当下别了悟性随德悟离开，心里忐忑不安，也不知道发生什么事。
回到古寺，德悟径直把他带至方丈室交给妙莲老和尚。
德清拜了和尚，那老和尚问到：“德师，这些年你在山中修行，可有收获？”
德清道：“惭愧，后学枉度三年光阴。”
老和尚道：“你父亲已告…
《大和尚 虚云长老传奇 第八章：山重水复》全文未完，请进入下页继续阅读…