第九章：筚路蓝缕
话说德清得知欣悟欲加害于他，想要逃离时寮房已被团团包围。幸得他这些年炼得一些功夫，当即揭开瓦片从屋顶窜出。欣悟见状大呼：“在树上，在树上！不要跑了妖孽！”
下面的小和尚真把德清当成妖孽，心里害怕得不行，只在嘴里喊叫，却不敢真追。德清如猴一般从这一棵树再跃到另一棵树，不一会功夫就到了山上。估计不会有人追来了，方从树上下来。
德清坐下来细想，自已这副行头小和尚把他当成妖孽还说得过去，欣悟是个成年人，“没吃过猪肉也该见过猪跑”，他应该知道“行脚僧”这副模样。那么他为何要加害于我呢？想到欣悟有点面熟，德清当下明白了几分。又思正午所作之梦，那明明是菩萨显灵啊……
其时天气炎热，山上虽然凉爽，但蚊子奇多。德清不敢停留，一边走一边还得与蚊子搏斗。
次日天亮，德清总算从戴云山的另一面下了山，下得山来，见鞋子破了，索性赤足；衣服、裤子破了，干脆只用一块破布遮了下体；头发长了，用一金刚圈束住……德清随意所行，随意所住，随意所往，所到之处，当地人见他如此怪异且两眉带彩，二目炯炯，身轻如燕，都吓得远而避之。胆小者见之还吓得大呼小叫，失魂落魄而逃……德清初时不以为意，浑然超于万物之外，及后又思：不能扰民，还是避走为妙。
自此，德清开始昼宿夜出，如此有几个月，一日到得一座大山，认界碑时才知已到了仙霞山。
仙霞山乃钱塘江水系与瓯江水系分水岭，浙江省主要山系之一。又名古泉山、泉岭山。位于省境西南部，江山县西南。山脉地势高峻，陡崖峭壁峰顶耸入云端。因其山势崇峻雄伟，夙称天险。当年黄巢起义军入闽，沿仙霞岭开山伐道七百余里，成为著名的仙霞古道。《东舆纪要》载：“仙霞天险，仅容一马。至关，岭益陡峻。拾级而升，驾阁凌虚。”
此处按下仙霞山景致不表，单说德清到此名山，少不得要游历一番。
时下正是秋冬季节，山上万象凋零，德清初入山，不时见有樵夫出没，到得半山，乃见万籁俱寂，举目不见人迹，偶闻野兽之音，无不骇人。
突然，一樵子从密林走出，且歌且吟——
观棋柯烂，伐木丁丁，
云边谷口徐行。
卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高，对月枕松根，
一觉天明。认旧林，
登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，
易米三升。
更无些子争竞，时价平平。
不会机谋巧算，
没荣辱，恬淡延生。相逢处，
非仙即道，静坐讲《黄庭》。
德清听了，就对这樵子有了兴趣，遂打招呼道：“喂——砍柴的，你知道自已唱的什么歌么？”
樵子道；“不知。”
“不知为何吟唱？”
“一个人在这荒山野外太孤单唱着解闷，难道不许唱么？”
“那到不是，你晓得这歌的来历么？”
樵子道：“愿闻其详。”
德清道：““观棋柯烂”，出自梁任的《述异记》。说是有个叫王质的青年樵夫入山砍柴，在山中遇见两童子下棋，就在旁边观看。一局棋下完了，童子笑着问王质：为何还没走呀？王质吃了一惊，回头去找斧头，岂知斧头的木柄早已朽烂了。童子告诉他，指间一盘棋局，世上百年光阴，斧柄焉有不烂之理？王质将信将疑地回到家，母亲与邻居的好友都已经去世了。王质感叹不已，从中悟出了许多做人处世的道理，成了人间的活神仙。“伐木丁丁”出自《诗经小雅伐木》：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。“丁丁”乃伐木之音。
《黄庭》乃道教之书。称人首脑及面部五官、胸腹内五脏六腑及肠胃等器官，皆有神仙真人居住其处。修道者若能常诵经书，默念神名，存思身神之形状、服色、居处及其职司，便能通神感灵，使脏腑安和，形神相守，延年却老，不死成仙。”
樵子道：“哦，原来如此啊。”
德清笑笑。
樵子不再答话，挑着柴离去。德清也不想停留，正前行，后面又传来樵子的歌声——
人外有人人外人
山外有山山外山
心外有心心外心
天外有天天外天
歌声雄深，如日中天，朗朗照于身心，有天高地阔之感；又似长河，静无声息，缓缓流去……德清为之一惊，暗忖：看来这樵子乃是世外高人。稍许，歌声又起，无奈中有凄凉，凄凉中又似诉说——
急急忙忙苦苦求
寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计
昧昧昏昏白了头
是是非非何日了
烦烦恼恼几时休
明明白白一条路
千千万万不肯修
德清被樵子彻底镇住了，回身追赶：“先生，请留步！”
樵子道：“法师如此称呼折杀我也，我乃粗人，我乃粗人也。”
德清羞惭道：“恕后学有眼无珠，望多见谅。”当德清走近看清此人时，不觉失声叫道，“田一俊大人，怎么又是你？”
樵子道；“你看错人了吧？老汉住山脚下，俗名文纪的便是，不信你可下山打听。”
德清揪了几把自已的脸，知道不是做梦，顶礼膜拜，口称：“后学德清顶礼世外高人。”
文纪道：“不敢自谓高人。”
德清道：“阿弥陀佛，罪过罪过！”
文纪道：“法师学有所成，佛法无边，何罪之有？何过之有？”
德清道：“后学出家十余年，自以为有所成，今日得高人点化，恍然省悟，原来一无是处，毫无心得可言。”
文纪道：“大德何须谦逊？佛说布施有财施、法施、无畏施之分，祈请大德慈悲，以法施示我，让我沐浴于法雨之中，享受禅悦之喜！”
德清羞容满面，拜道：“后学愚昧，乞求前辈开示。
文纪问：“你如是行径，有多少年？”
德清告以经过，三番五次恳求道：“后学少及参学，请上座慈悲开示。”
文纪道：“我亦少有参学，不能与汝说，不能与汝说，你可到天台华顶龙泉庵，请问融镜老法师。他是天台第一有道德者，必能教汝也。”
德清叩谢，问清了路的方向，直上华顶，至茅庵外，见一老僧背他而立，遂问：“融镜老法师在么？”
老和尚答：“甫衣的是。有什么好事？”
老和尚转身，果然是融镜，德清即近前顶礼。
融镜老法师似与德清素不相识，态度冰冷。
德清不起，跪于地道：“学人特来亲近老法师，祈望垂慈。”
融镜老法师定定地看了德清半晌，突然发问：“你是僧耶？道耶？俗耶？”
德清道：“僧。”
融镜老法师问：“受戒否？”
德清道：“受。”
融镜老法师问：“似你这等装束，共有多长时日？”
德清答：“已有多年……”
融镜老法师问：“谁教你如此？”
德清道：“因见古人每多苦行成道，故此而学。”
融镜老法师问：“你知道古人持身，还知道古人持心否？观你作为，近于外道，皆非正路，枉了十年功夫！寿命万年，亦不过如楞严十仙之，距道尚远。再进一步，证到初果，亦不过自了汉耳！菩萨发心，上求佛道，下化众生，自度度人，出世间法也不离世间法，你勉强绝粒，连裤子都不穿，标奇立异，又何怪功夫不能成片呢？“
德清叫融镜老法师一顿好骂，犹如数九严寒一盆水泼在头……复顶礼求开示。
融镜老法师道：“我教你，若听，在这里住；不听，任去。”
德清言词恳切道：“特来亲近，焉敢不听？”
融镜老法师转身入房拿出平素自己舍不得穿的崭新的衣裤鞋袜相赠德清，又亲手为德清剃发，安排他洗澡……德清留在融镜老法师身边，开始吃粥吃饭，白日劳作，夜晚就听融镜老法师讲天台教观。
一日，师徒在庭院观景，老法师突然发问：“德清师，你我多年未曾有消息相通，你如何知道老衲在此处的？”
德清道：“学人正要问师父，仙霞山下的文纪与你是何种关系？”
融镜不解：“什么文纪？老衲在此多年从未听说有此人。”
德清孤疑：“这就怪了，正是他指点学人来此处寻找老法师的。”
融镜道：“是有点怪……你来此处之前可曾遇到过其他怪事？”
“有的，学人之前曾在戴云山下的大田县境梦见田一俊古人，醒来时果然就去了他题了词的古寺。”
“你说的是高峰寺？”
“正是高峰寺。”
“这就不奇怪了，田一俊谥文洁先生，乃朝庭为表彰他的功绩所赐。文纪者，“文洁”也。”
德清恍然大悟：“原来如此，准是田一俊先生见学人走火入魔，才为我指点迷津也。学人此处还向法师打听一个人。”
“是谁？”
德清道：“此人俗名朱庚南，不知出家后是什么法名。”
老和尚想了想，然后摇头：“没听说过此人，天下出家人太多了。”
德清仍不死心道：“多年前他想出家，是学人介绍他去投常开老法师，此人个子不高，走路时习惯低着头。”
“具体是哪一年的事？”
德清道：“应该是同治元年的事情。”
“有此人，德清师何故打听他？”
德清遂将朱庚南的事向老和尚和盘托出。老和尚听后惊道：“难怪这人每到一处都没有好囗碑，原来是个没有善心的人……”
“师父知道这个人？”
“当年是常开师弟向老衲推荐了他，他用了牛北斗的俗名。难怪他要加害于你，是怕你把他的事抖露出去。”老和尚念了几遍阿弥陀佛，即招来寺中一个小沙弥，然后吩咐道，“你速去大田高峰寺，把欣悟叫来见老衲！”
小沙弥去后不到一个时辰回来向老法师禀报，那高峰寺的欣悟自知罪深重早已将寺内值钱之物卖光携款潜逃了。”
融镜并不惊诧，似乎早已料定是此种结果，只道：“阿弥陀佛，此人业障深重，到了佛门清…
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