..续本文上一页识。速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为六。一者无有贪欲。二者不生嗔恚。三者不起愚痴。四者常离粗语。五者住于空性。六者心如虚空。是名为六。

弥勒。复有七法。离诸恶道及恶知识。速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为七。一者住于正念。二者成就择法。三者发起精进。四者常生欢喜。五者身得轻安。六者住诸禅定。七者具足行舍。是名为七。

弥勒。复有八法。离诸恶道及恶知识。速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为八。一者正见。二者正思惟。三者正语。四者正业。五者正命。六者正勤。七者正念。八者正定。是名为八。

弥勒。复有九法。离诸恶道及恶知识。速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为九。一者速离诸欲恶不善法。安住初禅寻伺喜乐心一境性。二者远离寻伺。安住二禅内净喜乐心一境性。三者远离于喜。安住三禅舍念慧乐心一境性。四者远离忧苦及以喜乐。安住四禅舍念清净无苦无乐心一境性。五者超过色想无异攀缘。安住无边虚空处定。六者超过无边空处定已。而能安住无边识定。七者超过无边识处定已。而能安住无所有定。八者超过无所有处定已。安住非想非非想定。九者超过非想非非想处定已。而能安住灭受想定。是名为九。

弥勒。复有十法。离诸恶道及恶知识。速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何为十。一者善能成就金刚三昧。二者成就处非处相应三昧。三者成就方便行三昧。四者成就遍照明三昧。五者成就普光明三昧。六者成就普遍照明三昧。七者成就宝月三昧。八者成就月灯三昧。九者成就出离三昧。十者成就胜幢臂印三昧。是名为十。弥勒。菩萨成就如是法已。离诸恶道及恶知识。速能证得阿耨多罗三藐三菩提。

尔时弥勒菩萨。得闻是法心大欢喜。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。即于佛前。以偈赞曰：

　佛于过去劫　　舍所爱妻子　头目及骨髓　　到于施彼岸

　佛常护禁戒　　如牦牛爱尾　最胜无伦匹　　到于戒彼岸

　佛以忍辱力　　舍离于违诤　不求人过恶　　到于忍彼岸

　佛以精进力　　得无上寂静　究竟常安乐　　到于勤彼岸

　佛以禅定力　　能灭诸罪垢　为天人导师　　到于定彼岸

　佛以智慧力　　善了知诸法　自性无所有　　到于慧彼岸

　佛于菩提树　　降伏诸魔军　具足最胜智　　成就无上道

　导师无畏力　　于波罗奈国　转清净*轮　　摧破诸外道

　无上大智慧　　出过于世间　能放净光明　　善说诸法要

　如来清净色　　智慧及功德　超过诸世间　　能到于彼岸　

尔时阿难白佛言。世尊。是弥勒菩萨甚为希有。而能成就无量辩才。随众生念平等说法。而于文字无所系着。

佛告阿难。如是如是。如汝所说。阿难。弥勒菩萨。岂唯今日能于我前以偈赞佛。乃往过去十无数劫。尔时有佛号焰光游戏妙音自在王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。尔时有一婆罗门子。名曰贤寿。诸相具足见者欢喜。从园苑出。见彼如来端正殊妙诸根寂静。得奢摩他。如清净池无诸垢秽。三十二相八十种好而自庄严。如娑罗树其花开敷。如须弥山出过一切。面貌熙怡如月盛满。威光赫奕如日显曜。形量周圆如尼俱陀树。是时贤寿。睹佛如来殊胜之相。心生净信作是思惟。希有世尊。乃能成就如是无量功德庄严。我亦愿于当来之世。成就如是功德之身。发是愿已投身于地。复自念言。若当来世得佛身者。唯愿如来足蹈我上。尔时彼佛知贤寿意。即以其足蹈贤寿身。当下足时得无生法忍。世尊回顾告诸比丘。汝等勿以足蹈贤寿。何以故。此是菩萨摩诃萨。今已证得无生法忍。复能成就天眼天耳他心宿住神境智通。

尔时贤寿。即于佛前。以偈赞曰：

　佛于十方界　　最尊无有上　超过诸世间　　我今稽首礼

　如来大光明　　掩蔽于日月　超过诸世间　　我今稽首礼

　譬如师子吼　　诸兽咸怖畏　世尊大威德　　摧伏诸外道

　眉间白毫相　　犹如颇梨光　普照于世间　　超过于一切

　世尊无与等　　足蹈千辐轮　清净化世间　　能动于大地

　成就出离道　　超过烦恼海　以诸功德财　　随意皆施与

　如来清净戒　　犹如于大地　出生诸功德　　无有爱憎想

　以智慧力故　　了知诸法空　众生及寿者　　分别不可得

　善了众生性　　心行及所趣　为世作明灯　　饶益于一切

　世间苦逼迫　　漂溺于暴流　常为诸众生　　起大精进力

　世尊离烦恼　　生老及病死　处世如虚空　　一切无所染

　智慧大威光　　能破一切闇　永离贪嗔痴　　我今稽首礼　

佛告阿难。贤寿菩萨所获神通。从是已来不复退失。于意云何。尔时贤寿岂异人乎。今此会中弥勒菩萨摩诃萨是。

阿难白佛言。世尊。若弥勒菩萨。久已证得无生法忍。何故不得阿耨多罗三藐三菩提耶。

佛告阿难。菩萨有二种庄严二种摄取。所谓摄取众生。庄严众生。摄取佛国。庄严佛国。弥勒菩萨。于过去世修菩萨行。常乐摄取佛国。庄严佛国。我于往昔修菩萨行。常乐摄取众生。庄严众生。然彼弥勒。修菩萨行经四十劫。我时乃发阿耨多罗三藐三菩提心。由我勇猛精进力故。便超九劫。于贤劫中。得阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我以十法得证菩提。云何为十。一者能施所爱之物。二者能施所爱之妻。三者能施所爱之子。四者能施所爱之头。五者能施所爱之眼。六者能施所爱王位。七者能施所爱珍宝。八者能施所爱血肉。九者能施所爱骨髓。十者能施所爱支分。是名为十。我行此法。能得阿耨多罗三藐三菩提。

阿难。复有十法能证菩提。云何为十。一者获戒功德。二者成就忍力。三者发起精进。四者得诸禅定。五者有大智慧。六者于诸众生常不舍离。七者于诸众生起平等心。八者于诸空法而常修习。九者善能成就真实空性。十者善能成就无相无愿。是名为十。我行此法。能得阿耨多罗三藐三菩提。阿难。弥勒菩萨往昔行菩萨道时。不能舍施手足头目。但以善巧方便安乐之道。积集无上正等菩提。

尔时阿难白佛言。世尊。云何弥勒。往昔行菩萨道时。但以善巧方便安乐之道。而能积集无上菩提。

佛告阿难。弥勒往昔行菩萨道。昼夜六时。偏袒右肩。右膝着地。合掌顶礼。于诸佛前。说是偈言：

　我今归命礼 十方一切佛 菩萨声闻众 大仙天眼者

亦礼菩提心 远离诸恶道　能得生天上　乃至证涅槃

若我作少罪　随心之所生　今对诸佛前　忏悔令除灭

我今身口意　所集诸功德　愿作菩提因　当成无上道

十方国土中　供养如来者　及佛无上智　我今尽随喜

有罪悉忏悔　是福皆随喜　我今礼诸佛　愿成无上智

十方大菩萨　证于十地者　我今稽首礼　愿速证菩提

　得证菩提已 摧伏于魔军 转清净*轮　饶益众生类

常愿住世间　无量俱胝劫　击于大法鼓　度脱苦众生

我没于欲泥　贪绳之所系　种种多缠缚　愿佛垂观察

众生虽垢重　诸佛不厌舍 愿以大慈悲 度脱生死海

现在诸世尊 过去未来佛 所行菩萨道 我今愿修学

具足波罗蜜　成就六神通　度脱诸众生　证于无上道

了知诸法空　无相无自性　无住无表示　不生亦不灭

　又如大仙尊 善了于无我　无补特伽罗 乃至无寿者

于诸布施事　不执我我所　为安乐众生　施与无悭吝

愿我所施物 不假功用生 观察了知空　具施波罗蜜

持戒无缺减　得佛净尸罗　以无所住故 具戒波罗蜜

忍辱如四大 不生分别心 以无嗔恚故　具忍波罗蜜

愿以身心力　发起大精进　坚固无懈怠　具勤波罗蜜

以如幻如化　及勇猛精进　金刚等三昧　具禅波罗蜜

　愿证三明智 入于三脱门 了三世平等　具慧波罗蜜

诸佛妙色身　光明大威德　菩萨精进行　愿我皆圆满

弥勒名称者　勤修如是行　具六波罗蜜　安住于十地　

佛告阿难。弥勒菩萨安住如是善巧方便。积集阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我昔求道受苦无量。乃能积集阿耨多罗三藐三菩提。阿难。于当来世有诸众生。薄淫怒痴成就十善。弥勒菩萨当尔之时。得阿耨多罗三藐三菩提。何以故。由彼菩萨本愿力故。

佛告阿难。我于往昔行菩萨道。作如是言。愿我当于五浊恶世贪嗔垢重诸恶众生。不孝父母不敬师长。乃至眷属不相和睦。我于尔时。当成阿耨多罗三藐三菩提。阿难。以是愿故。我今所入城邑聚落。多有众生毁骂于我。以断常法招集众会。若行乞食坌以尘土。和诸杂毒与我令食。或以女人诽谤于我。阿难。我于今者以本愿力。为如是等诸恶众生。起大悲心而为说法。

尔时阿难白佛言。世尊。如来应正等觉。能作难作。能忍难忍不调伏者悉令调伏。荷担如是罪垢众生而为说法。

佛告阿难。如是如是。如汝所说。何以故。如来大悲之所摄故。

尔时阿难白佛言。世尊。我闻如来坚固誓愿。身毛皆竖。世尊。当何名此经。我等云何受持。

佛告阿难。是经名为弥勒所问。亦名往昔本愿因缘。以是名字汝当受持。

佛说是经已。弥勒菩萨。尊者阿难。一切世间天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

《弥勒大菩萨(佛)思想》全文阅读结束。