..续本文上一页分别
七、无念
八、轮涅无二
第七节 从《维摩诘所说经》谈起
一、本净任运(彻却脱噶)、无有
一、虹光化身实地考证
二、科学解说
第三节 大圆满法的果位思想研究
一、见修行果皆不立
二、果是什么果？(三身任运之果)
三、究竟解脱涅槃是什么？(三身五智)
第四节 大圆满法修行成就者研究
一、虹光化身索南南杰
二、虹光化身者田野调查——新龙乐莫寺堪钦多吉强·阿曲喇嘛(公元～年)
三、瓦西·梅瓦堪千才旺仁真的研究(年飞升虹化)
第五节 与北传佛经究竟涅槃境界比较
一、北传佛经究竟涅槃的概念
二、大圆满法究竟涅槃修行
三、比较如下
第八章 宁玛派大圆满法与苯教大圆满法比较差异
第一节 苯教山南区(南派)九乘介绍
第二节 田野调查青海省同仁县文嘉寺大圆满法修行
一、参访文嘉寺
二、旦科喇嘛师父讲解大圆满法三年闭关课程
第三节 以四川省阿坝县朗依寺大圆满法修行为例
一、秦麦洛桑活佛访谈
二、朗依寺大圆满法三年闭关部分课程
第四节 四川省德格县夏扎日出的苯教夏察•扎西坚赞上师介绍
第五节 苯教大藏经大圆满法简介
一、无上心品库藏部
二、大圆满象雄耳传
三、比较
第六节 宁玛派大圆满法与苯教大圆满法比较
一、闭关内容
二、思想传承
结 语
一、大圆满法代表文殊菩萨与东方妙喜阿閦佛国的传承
二、大圆满法与众多北传显密经论见地一致是大乘心法传承
三、大圆满法强调自然智慧与光光相融
四、大圆满法代表五台山和冈底斯山脉澄明水晶(水晶塔)光的传承
五、龙钦饶降巴尊者传承自大乘心法著作中大量引用大乘经典
六、大圆满正行超越文字非起源于禅宗而是文殊菩萨与妙喜佛国的影响
七、大圆满法传承文殊菩萨的本超因果与轮涅无二见地
八、大圆满法宝瓶童子身的修炼为虹光化身与法报化三身任运的基础是尖端人体科学技术
九、大圆满正行不用手印咒语灌顶坛城曼荼罗等而强调中脉明点看虚空
十、大圆满法普及可提升人类意识科学减少毒品与精神疾病促进世界和平
参考文献
附录一 (第二章 大圆满法正行见地研究)
第一节 自然智慧(自然智、本觉智光、本智、内证智)
第二节 无有、无有法
第三节 本净
第四节 无修、元成、无勤作
第五节 虚空、虚空自然智
第六节 无住
第七节 平等、平等住、平等法界
第八节 无分别智
第九节 觉性赤裸、赤露、明光赤露、觉明赤裸
第十节 自解脱、烦恼自解脱
第十一节 无念、不作意而住
第十二节 无勤自然住、松缓住、次第松
第十三节 童子瓶身、宝瓶童子身
第十四节 自然任运、任运
第十五节 本超因果(无异熟、无受报轮回)
第十六节 轮涅无二如虚空
第十七节 自明、自生自明
第十八节 无自性、自性
第十九节 中脉验相、中脉
第二十节 双眼智慧脉
第二十一节 穷尽法界、法界穷尽、解脱法界
第二十二节 大迁转身、虹光化身
第二十三节 光明如来藏
第二十四节 普贤法界 法界
第二十五节 三身自现、自现三身
第二十六节 本性(澄明本性、光明本性)
第二十七节 菩提心
第二十八节 自性清净
第二十九节 觉性、本然明觉、本然相续之心
第三十节 无破无立
第三十一节 大悲、大悲周遍
第三十二节 五身、五身五智
第三十三节 四光脉
第三十四节 唯一
第三十五节 六灯、四灯
第三十六节 消融
第三十七节 自现
第三十八节四相(四种光明相)
《大圆满心性休息》中引用北传佛经与藏译佛经(不含密续)
附录二(第三章 文殊菩萨思想看大圆满法见地)
第二节 从《文殊师利所说不思议佛境界经》谈起
第四节 从《佛说魔逆经》谈起
第五节 从《佛说如幻三昧经》(《圣善住意天子所问经》)谈起
第六节 从《文殊师利所说般若波罗蜜经》谈起
第八节 从《度一切诸佛境界智严经》谈起
第九节 从《央掘魔罗经》谈起
第十节 从《佛说文殊师利巡行经》(《佛说文殊尸利行经》)谈起
第十一节 从《文殊师利净律经》谈起
第十二节 从《思益梵天所问经》、《胜思惟梵天所问经》谈起
第十三节 从《濡首菩萨无上清净分卫经》谈起
第十四节 从《大圣文殊师利菩萨佛剎功德庄严经》(《文殊师利佛土严净经》)谈起
第十五节 从《大宝积经·文殊师利说般若会第四十六之二》谈起
第十六节 从《文殊支利普超三昧经》(卷上一名阿阇世王品)谈起
附录三(第六章 其它北传佛经与大圆满法关系)
第六节 《妙法莲华经》与大圆满法
第八节 从《华严经·入法界品》谈起
第九节 从《解深密经》谈起
第十节 从《大宝积经·普明菩萨会第四十三》谈起
第十一节 从《圆觉经》(《大方广圆觉修多罗了义经》)谈起
第十二节 从《究竟一乘宝性论》谈起
攻读学位期间发表的学术论文目录
后记与答辩记录
中央民族大学研究生学位论文作者声明
《藏传佛教宁玛派大圆满法初探 目录》全文阅读结束。