..续本文上一页西法师、在家弟子刘志强居士和朱庆生居士、徐老儿子徐觉哉先生先后致词。诸位代表的讲话字字矶珠，发自肺腑，无不令人动容。上午十点，江苏省佛教协会副会长、无锡市佛教协会会长、灵山祥符禅寺住持无相大和尚为徐老着荼毗法语。
荼毗后，在灰烬中又奇特地发现了数千七彩的舍利，其中有指骨、颚骨、锁骨、头盖骨等，呈现出种种神异的现象，其形有珠粒、有花瓣、有莲花、有珊瑚，其色有赤、有白、有绿、有碧，真所谓五光十色、烟白如雪、晶莹剔透。更为殊胜的是其完整的头灵骨和舌舍利，金刚不坏，且舌抵上颚，见者无不唏嘘赞叹。历史上仅闻姚秦三藏法师鸠摩罗什和唐三藏法师玄奘有此希有瑞相，徐老为第三人。这是徐老一生精诚修持，为戒定慧道力所熏修得大成就之表相。
荼毗法会第二天，家属及上百位弟子护送部分灵骨到苏州灵岩寺，并举行了简单而隆重的灵骨安放仪式后天降花雨，瑞相昭著。徐老之骨灰安放完毕,一切回向和纪念完毕后。在院子里,从天空中纷纷飘落如雪花一样洁白状物。到院外看,院外并没有,只有院子中有飘落。此时天空安详沉寂,白色花瓣状物纷纷飞舞和飘落,情形如同下雪,但比雪花大,有的大如指甲盖,接到手上,一抹即无,也并无水迹。院外其它地方并没有。参加追悼的师兄都看见此稀有瑞相。
全国各地众多佛弟子也纷纷自发为徐老举行放生念经法会。在浙江卧龙山普净寺由住持智正老法师主持，举行了为期四十九天的念佛追思纪念活动。徐老的部分灵骨和舍利花也在法会期间供奉，供佛弟子瞻仰礼拜。
为纪念徐老终生为法忘躯，广行慈悲喜舍之道的厥功伟德。宁波市是徐老的桑梓故里。宁波市佛教居士林徐文芳林长携全体同仁与家属及弟子信众共同发心筹建“徐恒志纪念馆”。馆址位于宁波市佛教居士林安养院西侧，馆内伫立徐老塑像，还有水晶塔供奉舍利瞻仰，并陈列徐老生前的藏书、著作及书法等墨宝珍品。
虽然徐老已经舍报生西，但他老人家广大宏深的悲愿、爱国护教的精神、身体力行的教化将永远留在我们心中，祈愿有缘佛子因此而痛念生死、发菩提心，立志为国家的繁荣富强、为民族的伟大复兴、为庄严佛土、利乐有情而精进不懈，真修实证，方不负徐老倒驾慈航的慈悲恩德。
二十五、徐恒志上师荼毗小记
2007年3月17日，在上海老沪闵路1500号上海市益善殡仪馆举行了徐恒志上师的追悼会，凌晨2点，来自全国各地及海外的弟子们陆陆续续赶来，宁静的殡仪馆，佛号声声，连绵不绝。由于人多，厅小，由法师带队排成长龙在寂静的广场上绕佛助念，灯火映照下的上海夜空祥云朵朵。
早晨8点30分，追悼仪式正式开始，有两千多人参加了仪式。上海居士林、宁波居士林、出家法师、在家弟子、上师的儿子先后发言。众人的讲话字字矶珠发自肺腑，令人心动。上师儿子的一番话特别让人感动，他说：“上师不只是我的父亲，也是属于大家的。”仪式后大家跪在地上诵“嗡嘛呢叭咪吽”诵一字一番慈力，诵一字一番悲仰。参加仪式的弟子是有福报的，上师的福智法雨尽洒会场，上师的智慧光明普照大千。在上师的庇佑下，上根者得大福田，中根者得中福田，下根者得小福田，最上利根者得无所得。立志成佛的弟子见上师现佛、如来的威仪，立志弘化众生的弟子见上师现观音菩萨威仪。虽然说凡所有相皆是虚妄，但是弘法利生亦不离有相。
中午近12点，无相大和尚点火，上师遗体被送进了1200度的电化炉。仪式结束了，与会的人慢慢散了。我们南京来的弟子们一直在等待，大家都想等待看一看舍利子，因为在火葬场的焚化炉内电加热、抽风机、加之1200度的高温会不会破坏舍利，众人又不免有一些担忧。过了一个多小时，来生法师见上师的儿子出来，赶上前询问情况，告之有几千颗七彩舍利子，更为殊胜的是舌舍利，金刚不坏。舍利子太多，需要盒子装。乾圣师兄、耿师兄现场出资8800多元，购买了六个骨灰盒，其中一个放上师完整头骨的圆柱形骨灰盒，是殡仪馆最大号的盒子。一般人一个小号骨灰盒还装不满，六个盒子需要人送进现场，因为这个缘故我们得以进入现场，并拍摄了上师舍利子照片。火葬场的工作人员看到我们拍摄的照片也感到惊奇，他们说：“一般人也就是白色的灰，那些生前用药很多的人，骨灰会微微发绿，但不是很明显，象这样头骨完整，身体骨骼保持较好，这么多五颜六色的舍利子，从来没见过！从来没见过！”
众人听说此事后，都欢喜无比，均得上师无上加持。伟大的上师啊，您朴素、平凡、低调的一生为我们示现了一个修行者高尚的情怀，伟大的上师您永远活在弟子们的心中。
悲悯众生怜有情，
倒驾慈航入娑婆。
示现维摩居士身，
讲经说法唤迷人。
无来无去无证者，
无相盛开般若花。
——南京弟子智华
2007年3月19日于南京
编后记
恩师徐恒志老人，一生的修学以明心见性为主旨，显密圆融、归心净土。潜修密证，严谨治学、悲心广大，佛教界诸大德称其为“当代维摩诘”。恩师淡泊名利、简朴平易、谦和待人的独特人格魅力和高尚的精神境界，已饮誉海内外，为三宝弟子所感佩和尊敬。恩师末后一着预知时至，手结弥陀定印，安祥念佛，自在生西。荼毗后舍利无数，更为殊胜的是舌舍利金刚不坏，历史上仅闻姚秦三藏法师鸠摩罗什和唐三藏法师玄奘有此希有瑞相，徐老为第三人。这是恩师一生修持得大成就的表相。
恩师谆谆教导我们：“佛法的要领是般若，般若法门是根本法门，净土法门三根普被，利钝全摄，是条捷径，要想即生了脱生死，成办大事，非此法难以满愿。所以修任何法门，都宜以净土法门为指归。“以般若为先导，以净土为归宿，”实是修行证果的圭臬。”“信愿念佛是手段，一心不乱是要求，往生极乐是目的。故一心不乱很重要。”“学佛之人，应以明自本心，见自本性为要领，否则纵有修持，难以究竟。”
杨振刚师兄谨遵恩师之教，以观心、念佛自行化他，他常常叮嘱后学要老实念佛。在我编完《徐恒志居士佛学书信集—幻斋心鸿》后，他勉励我再编辑恩师的《净土文集》以报师恩。在上师三宝的加持下，经半年的时间终于将此稿完成。文集中这些内容是师尊深入实证的经验体现，对学佛、修证过程中种种疑难，都给予契理契机的解答。
能幸遇恩师是我辈的无上福报，今生了脱是真感恩报恩啊！祈愿诸同仁奉之，把定要津，一念回光，识自本心，悟自本性，同归安养，究竟圆满无上菩提，则不负师恩矣。感谢来生法师作序，感谢杨磊居士校对文稿并为此书流通大力支持。同时，由于收录整理匆忙，及编者自身水平有限，错漏之处难勉，还望诸同仁及时指正。
公元二零零九年岁次已丑后学许洪亮 沐手敬书
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愿以此功德 庄严佛净士
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥谨等
悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道
敬请常念
南无阿弥陀佛 求生净土
南无观世音菩萨 消灾免难
赠送结缘 欢迎翻印
《净土眼藏》全文阅读结束。