..续本文上一页祷是为了扫发内心的压抑得到慰藉和舒缓，供花是冥想鲜花很快凋萎，点香是觉知灯焰很快熄灭，藉此体悟一切缘生法的短暂变化无常，作意使自己感觉佛陀就在身边，以此启发并遵随佛陀教法，不是偶像的崇拜。

　　典礼和仪轨美化了宗教，吸引了群众，也为某些根性的人提供了心理上的帮助，提升了宗教情操。其实，依据佛陀的教诲，仪轨化的修持方式，在净化心灵上，反而造成障碍。对一般人而言，宗教如果没有庆典，就显得沉闷而毫无生气，对禅定的修行者而言，庆典造成骚扰。正信的佛教徒在节日里，专心杜绝一切邪恶的行为，以布施帮助别人解除痛苦忧患，以不饮酒作乐、不屠杀无辜可怜的动物来庆祝节日。

　　7．礼忏：佛教徒礼拜诵经，常常使人误以为是迷信。由于一个人在过去世及现生中，做过种种错事，犯下种种罪过，留下业力招引苦难，障碍修道解脱的能力。为了减轻消除引起障碍和苦难的业力，所以在佛菩萨面前、在众僧前，承认自己的错误，用以消除自己的业障。佛法中有礼忏的法门，等于基督教的悔改，在宗教的进修上，是非常重要的。忏悔必须自己忏，而且是发自内心真切地忏，才合乎佛教的意义。

　　一般人不会忏悔，古代祖师就编集了忏悔的仪规，教我们一句一句口诵心念，用以了解其中之意，忏悔自己的罪业。忏仪中，教我们怎样礼佛，怎样求佛菩萨加被，怎样承认自己的错误，让我们知道杀生、偷盗、邪淫的不是，一心发愿悔往修来，从心里发出真切的悔改心。

　　民间风俗，有的不明佛法本意，为了铺排门面，只是花了一些钱，请了几位出家人来礼忏做功德，自己也许不信佛法，自己也许毫无恳切忏悔的诚意，这就完全失去礼忏的真意了。

　　佛教传到后来，忏悔的意义模糊。学佛的人自己不忏，事无大小都请出家人，于是有些出家人专为佛事而忙，有的寺院天天以做佛事为惟一事业，出家的主要事业反被放弃不管，难怪佛教要衰败了。忏悔是自己的事，如果自己真真切切地忏悔，就是一小时的真诚忏悔，也超胜请了许多人、作许多天的佛事功德。了解这个道理，若对父母想尽儿女的孝心，那么为父母礼忏的功德很大，因为血缘相通、关系密切的缘故。最好不要把礼忏诵经做功德当作出家人惟一的职业，因为这样只有徒增世俗对佛教的毁谤和误会。

　　初学者熟读熟背、不求甚解的诵经，也可作为进求义解、闻慧的方便，如同从前的私塾，起初熟读背诵，之后才为之讲评、使其明了义理。然而若是仅以诵经为功德，轻视义学的研究，反而失去了慧学方便的作用。

　　8．课诵：学佛者早晚诵经念佛叫课诵。其实早晚课诵不一定要诵什么经、念什么佛，也不一定诵持多久，一切按需要而定，主要的要称念三归依、普贤十愿。日本从中国传去的佛教，净土宗、天台宗、密宗都各有自宗的功课，简要而不费多少时间，这还是唐宋时代的佛教情况。中国近代的课诵：①是丛林所用的，由于丛林住了几百人，集合一次须费好长时间，为了适应这特殊情况，所以课诵时间较长。②元明以来，佛教趋向混合，于是编集的课诵仪规，具备了各种内容，适合不同宗派的修学。

　　其实在家居士不一定要按照寺院的课诵方式一成不变，学佛并不只是念诵仪规而已，在家学佛绝对不可因功课繁长而影响家庭的工作，以免让人误会佛教是老年有闲的宗教，不适合一般有家庭的人去修学。

　　9．烧金箔纸：古代中国祭祖时，有焚帛风俗，烧一些绸缎给祖先用，后来为了节省改用纸来代替，之后又做成纸钱、元宝、钞票、甚至扎房子扎汽车来焚化。这些都是古来风俗习惯演变而成的，并非佛教所有。

　　这些事情，是儿女对父母祖先表示的孝意，有慎终追远的意义。佛教传来中国后，适应中国，方便地与念经、礼佛合在一起。一般在送死为大、厚葬的风气下，不免铺张浪费，箔纸烧得愈多愈好，于是引起了批评。由于佛法没有这些，如果一定要纪念先人，象征性的少烧一些或不要拿到寺庙去烧，以免佛教为此受罪。

　　10．抽签问卜扶鸾：有没有效应是另外一回事，纯正的佛教不容许这种行为。真正学佛，只相信因果，如果过去及现生作有恶业，绝不能用趋吉避凶的方法避免的。

　　11．神通：神通是超自然的力量，可以透过心智的训练发展而得到。开发心力的修行(bhavana心智的修习)方式有两种：即禅定(samatha止)和内观(vipassana观)。禅定的开发可以导致平静和轻安，内观能启发对实相直观的智慧而达到解脱(vimokkha)。禅定与我们为自己所创造的事物有关，内观却与事物原本的实相有关。有些人自称拥有神通，其实那是自己的观想或不了解事物的真相而产生的幻觉(maya)。

　　佛陀拥有多种神通(超能力)，这些神通来自长期密集、不间断地禅修锻炼，只要精进努力，每个人都能获得同样的成就。佛陀的弟子也开发了忆念过去的智慧，能够看到自己过去许多前生。在佛陀出世前，一些印度梵志具足天眼通、天耳通、他心通，以及心意感应等等，并以特异功能闻名于世。虽然科学尚未认同这些超现实功能，但根据佛教，致心深入修习禅定的人，具足这些精神力量，有可能独立于五官之外交流思想或直接观想其他世界。

　　有一位弟子告诉佛陀：这25年来，他学会能从水面步行到河的对面。佛说：只要花几分钟，船夫便可将你送到彼岸，何必花25年的时间呢？

　　佛陀严格禁止弟子展示神通。佛陀认为：对神秘的自性有真正的了解，就是获得神通。一个杀人犯、小偷、恐怖分子、强奸犯，真正了解所犯的错误，决心向善不再犯错，这时，他们拥有超乎一般的力量，就是获得真正的神通。

　　佛陀并不重视神通，对他来说，最大的神通就是弘扬真理以及让人们理解真理，以真理解除人类的镣铐，指引人类正确的道路，使人类获得真正的清净自由。只要精进努力，这是人人都能获得的神通。

　　12．误会信仰佛教，国家就会衰亡：其实，研究过佛教历史的人都知道，过去印度最强盛的时代，就是佛教最兴盛的时代，当时孔雀王朝的阿育王统一印度，把佛教传播到全世界。而中国唐朝国势强盛，正是佛教鼎盛的时代，唐武宗破坏佛教，唐代也衰落了。宋太祖、太宗、真宗、仁宗都崇信佛教，也是宋朝兴盛的时期。日本强盛，日本也大都信奉佛教。可见，历史上国势强盛的时代，正是佛教兴盛的时代。

　　13．误解佛教对社会无益：现代日本佛教徒办了很多大学中学，出家众有很多人任职大学与中学的校长、教授、教师。特别在锡兰、缅甸、泰国的佛教徒，都能与教育保持密切关系，兼办慈善事业。

　　总之，纯正信仰的佛弟子，应当发扬纯正佛教的本蒽，不可信佛信得似是而非，引起社会的讥嫌误会。

《佛法要义 切莫误解佛教》全文阅读结束。