..续本文上一页为寒山把他在咸阳的妻儿接来了。从“巾车有孝儿”、“儿弄口喎喎”来看，这是很小的小孩，不像是从咸阳接来的。在唐代一夫多妻制的环境下，寒山有两房妻子不足为奇。请看如下诗：

　　琴书须自随，禄位用何为？

　　披辇从贤妇，巾车有孝儿。

　　风吹曝麦地，水溢沃鱼池。

　　常住鹪鹩鸟，安身在一枝。

　　茅栋野人居，门前车马疏。

　　林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。

　　山果携儿摘，皋田共妇锄。

　　家中何所有，唯有一床书。

　　父母续经多，田园不义他。

　　妇摇机轧轧，儿弄口喎喎。

　　拍手摧花午，搘颐听鸟歌。

　　谁当来叹贺，樵客屡经过。

　　田家避暑月，斗酒共谁歌。

　　杂杂排山果，疏疏围酒罇。

　　芦箫将代席，蕉叶且充盘。

　　醉后搘颐坐，须弥小弹丸。

　　偃息深林下，从生是农夫。

　　立身既质直，出语无谄谀。

　　保我不鉴壁，信君方得珠。

　　焉能同泛滟，极目波上凫。

　　老年时期的寒山，曾经学习道教，有诗为证：

　　家住绿岩下，庭无更不芟。

　　新藤垂缭绕，古石竖巉巗。

　　山果弥猴摘，池鱼白鹭衘。

　　仙书一两卷，树下读喃喃。

　　欲得安身处，寒山可长保。

　　微风吹幽松，近听声逾好。

　　下有斑白人，喃喃读黄老。

　　十年归不得，忘却来时道。

　　“欲得安身处，寒山可长保”，说明寒山学习道教的目的，着眼于“长生不老”。经过实践，感到此路不通。请看以下二诗：

　　出生三十年，当游千万里。

　　行江青草合，入塞红尘起。

　　练药空求仙，读书兼咏史。

　　今日归寒山，枕流谦洗耳。

　　常闻汉武帝，爰及秦始皇。

　　俱好神仙术，延年竟不长。

　　金台既摧折，沙丘遂灭亡。

　　茂陵与骊狱，今日草茫茫。

　　人生在尘蒙，恰似盆中虫。

　　终日行绕绕，不离其盆中。

　　神仙不可得，烦恼计无穷。

　　岁月如流水，须臾作老翁。

　　三、寒山的最后归宿——佛教

　　寒山对道教失去信心后，转入佛教，与拾得、丰干结为挚友。寒山不仅是信仰佛教，而且是真的出家当了和尚。有诗为证：

　　自从出家后，渐得养生趣。

　　伸缩四肢全，勤听六根俱。

　　褐衣随春冬，粝食共朝暮。

　　今日恳恳修，愿与佛相遇。

　　寒山出家后，穿着僧服，勤恳修行，很希望见到佛。寒山出家后，住于天台山国清寺，与拾得、丰干为友。有诗为证：

　　惯居幽隐处，乍向国清众。

　　时访丰干道，仍来看拾公。

　　独回上寒岩，无人话合同。

　　寻究无源水，源穷水不穷。

　　最后一句“寻究无源水，源穷水不穷”，很富禅味。看来，寒山倾向于禅宗。“合同”二字来源于雪窦禅师的“无影树下合同船”。“合同”即万法皆空的不二法门。《景德传灯录》卷三十七记载有关寒山、丰干、拾得的公案。南宋志南集《天台山国清寺三隐集》记载四则公案，关于拾得的公案一则，关于寒山的公案三则如下：

　　一、

　　寒因僧灸茄，以茄串打僧背一下，僧回首，寒持串，云：“是什么？”

　　僧云：“这疯颠汉！”

　　寒示傍僧云：“你道这师僧，费却多少盐酱？”

　　二、

　　赵州到天台，行见牛迹，寒曰：“上座还识牛么？此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为什么作牛去？”寒曰：“苍天！苍天！”州呵呵大笑。寒曰：“笑作什么？”州曰：“苍天！苍天！”寒曰：“这小厮儿，却有大人之作。”

　　三、

　　沩山来寺受戒，寒与拾往松门夹道，作虎吼三声，沩无对。寒曰：“自从灵山一别，迄至于今，还相记么？”沩亦无对。拾拈柱杖曰：“老兄唤这个作什么？”沩又无对。寒曰：“休！休！不用问它，自从别后，已三生作国王来，总忘却也。”

　　此中“沩山”，即沩山灵佑(771-852)，沩仰宗创始人。

　　寒山还写过一些禅诗，如

　　身着空花衣，足蹑龟毛履。

　　手把兔角弓，拟射无明鬼。

　　这明显是禅诗。衣为“空花”，鞋为“龟毛”，弓为“兔角”，这些都是根本不存在的东西，即空。能认识“空”，就能消除无明，达到解脱。

　　寒山身居天台宗发源地天台山，他所处的唐代，天台宗盛行于天台山。寒山对天台宗的态度如何呢？诗中没有直接表露，从其诗作来看，他很重视修禅，也许他学习过天台宗的止观学说，也很重视天台宗所依据的《妙法莲花经》，受其影响也是显而易见的。如下诗：

　　重岩中，足清风。

　　扇不摇，凉冷通。

　　明月罩，白云笼。

　　独自坐，一老翁。

　　世事绕悠悠，贪生早晚休。

　　所尽大地石，何时得歇头？

　　四时周变易，八节急如流。

　　为报火宅主，露地骑白牛。

　　此中“八节”即一年的八个节气，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。此中“火宅”出自《妙法莲花经》第三品《譬喻品》：“三界无安，犹如火宅。”“白牛”亦出自此品所说的三车：羊车、鹿车、牛车，喻指三乘。又有一诗，与此相似。

　　摧残荒草庐，其中烟火蔚。

　　借问群小儿，生来凡几日？

　　门外有三车，迎之不肯出。

　　饭食腹膨脝，个是痴顽物。

　　寒山住于天台寒岩，吃的是别人剩下的残渣剩饭，生活条件异常艰苦。但他淡泊名利，注重修禅，注重养生，于一百多岁高龄辞别人世。有诗为证：

　　老病残年百有余，面黄头白好山居。

　　布裘护质随缘过，岂羡人间巧样模？

　　心神用尽为名利，百种贪焚进己躯。

　　浮生幻化如灯尽，塚内埋身是有无。

　　寒山是个奇人，怪人，他不为名，不为利，终生隐居于天台山寒岩，连自己的真实姓名都没留下，只留下一个绰号“寒山子”。历史却和这个貌似颠狂的疯老头开了个玩笑，使他名扬天下，至今人们还在研究他，解析他，因为他集中国传统文化儒、释、道于一身，要研究中国文学，研究中国传统文化，不可忘却这位寒山子。

　　参考书目：

　　一、陈慧剑：《寒山子研究》

　　二、郭鹏：《寒山诗注释》

《寒山诗赏析》全文阅读结束。