慈悲爱心的化身:观音菩萨
在佛教中最富盛名的菩萨当属观音菩萨,梵文为Avalokitesvara,藏文为Chenrezig。在汉传佛教以及民间绘画中,都喜欢把观音菩萨画为慈悲善良、体态妩媚的女性形象,而在在古印度文物中,有不少观音的图像或塑像,都是男身。在唐代以前的文物中,也只有男相的观音。大家可以在山西五台山镇海寺中见到一尊由印度带到中国的古老观音像,这尊像也是男身化相,因在面部可以发现明显的男性标志——胡须。据一些学者研究,中国唐代以后,才逐渐有女相之观音形相出现于艺术及文献中。
在藏传佛教经续中,观音菩萨有多种化相,因此在唐卡绘画中,我们也会发现形象各异、千姿百态的各种观音画像。最常见的有四臂观音、千手观音、大悲胜海红观音、普度恶趣观音、狮吼观音等等,我们将在下面逐一介绍。
一,西藏的护佑主:四臂观音
观音与雪域西藏有着颇深的渊源,跟率直纯真的藏民族也有着极深的情感。据说藏族的起源是由观音所化现的猕猴与罗刹女结合而流传下来,因为体内流淌着罗刹的血,所以藏族人有食肉、凶悍的一面,但也因为流有观音所化猕猴的血液,所以藏族人大都憨厚正直。正是观音菩萨的开化,藏民族才得以教化,逐渐开创文明。
藉由观音菩萨的加持,藏族人开始修学佛法,开启智慧。在藏地,几乎人人都念诵观音菩萨的六字大明咒,甚至刚出生的小孩在会说爸爸妈妈之前已经学会念诵六字大明咒,观音深入藏族人心的程度由此可见一斑。
观音作为本尊的修持,在藏传佛教中有众多的传承体系,有事部密续的修法,也有最高无上密续的修法。视乎修持者自己的智慧、能力以及自身佛法素养可加以选择。四臂观音属于事部密法,在藏传佛教各教派都非常重视,很多高僧大德也都著有修持仪轨。以阿底峡尊者为首的噶当派,格外重视四臂观音修法。噶当派足以修持菩提道次第、大悲菩提爱心为主的一个教派,而观音是增生菩提心最有力的本尊,因此得到青睐也非偶然。
四臂观音的形相美妙端庄,全身白色,头戴五佛冠,黑发结髻,顶端饰以阿弥陀佛。右前臂持水晶念珠,左前臂持莲花,中间二手捧持如意摩尼宝珠,身披各种珠宝璎珞,具足报身庄严,金刚跏跌坐千千办莲花月座之上。
地面貌寂静含笑,慈悲的眼睛慈祥地、无限关怀地凝视着一切众生。四臂表义四无量心,身白色表白性清净无垢,远离烦恼、所知二障。头戴五佛冠表五智,五色天衣表五方佛。中央二手合掌干胸前,表劝勉十方诸佛利益众生解脱轮回,捧持如意宝,表义能满足一切众生之善愿,此如意宝亦表义菩提心,因为菩提心可满一切善良之愿。手持念珠,表义佛语可以解脱众生于轮回与痛苦之中。左手持莲花,表义对众生无染的慈悲心。他的左肩穿戴有动物的皮毛(母鹿的皮毛),表义伟大的慈心与悲心,也象征永远不再落入三界轮回之中,并且不进入个人解脱的涅槃。顶上饰以阿弥陀佛之像,表义四臂观音属五佛中莲花部,上师为阿弥陀佛。
念诵四臂观音之心咒——六字大明咒之功德利益,无量无边。佛经说可以解除六道轮回的痛苦,培养幸福安乐的因素,临终还可以往生极乐世界或者普陀洛伽观音净土,甚至体内的微生物也会得到超生。
二,密宗三怙主图:观音菩萨,文殊菩萨,金刚手菩萨
观音、文殊以及金刚手,在藏传佛教中被称为“三怙主”(藏文Rigsum Gonpo)。
在佛教有关三宝讲解的著作中,对三宝功德有诸多论述,其中讲解佛宝功德的时候,一般都是以三点来讲,即智慧功德、慈悲功德和力量事业功德。这幅以四臂观音为主尊的三怙主正是十方佛陀三种功德的人格化身。观音是诸佛悲心的人格化身,文殊是诸佛智慧的人格化身,金刚手是诸佛力量的人格化身。按照佛经深奥的道理讲解,我们所看到的观音正代表着佛陀的慈悲,离开诸佛的慈悲之外,根本无法觅得观音的存在。文殊、金刚手也是同样道理。
佛教徒修持这些本尊,不断观想、忆念乃至诵读他们的咒语,其目的也无非时刻提醒自己体会他们所象征的意义,同时也希望能尽快得到这些慈悲、智慧和力量,来最大限度救度众生。当然,受很多因素影响,并非所有佛教徒都能认识到这点,只是虔诚修持着本尊,反复诵读着这些包含甚深奥义的咒语,也同样具有加持的作用,最终都会指向成佛之道。
这幅唐卡中的主尊是四臂观音,具体形象以及表义跟前面介绍的并无不同。在唐卡的左下角是文殊菩萨,右手高举慧剑,左手于胸前捻一枝乌巴拉花延伸至左耳边,上托般若经典。各种珍宝等十三种报身庄严具足,双足跏趺、身微左倾安坐于莲花月轮之上。唐卡右下角是代表诸佛力量之金刚手菩萨,本质上与汉传佛教中之大势至菩萨为一体。他右手持金刚杵高举,左手当胸结期克印,三目圆睁,神情忿怒,以右蜷左展之势踏立在莲花日轮之上。
对于文殊、金刚手的具体形象描述及其表义,暂且不在此说,于后面相关章节中将会详细说及。
三、救度难调众生的慈悲法门:千手观音
在观音的化相中,千手观音应该最为人熟知了,即使汉地也普遍流传着千手观音的修法,大悲咒更是收录在汉传佛教徒的早晚功课当中。在密部里,千手观音属于事密部本尊,此本尊灌顶,在事部中属于大型灌顶,有两天之久。一般接受灌顶者,都要承诺终生每日念诵六字大明咒108遍以上。
千手观音的来源是这样的:据说观音在以前行菩萨道时,曾在上师阿弥陀佛前发下帮助一切众生脱离轮回苦海的誓言,如若破誓,当身裂千办。后来在度化了很多大劫后,仍然见有极多众生在轮回中承受着痛苦的煎熬,内心略生疲倦,于是应誓而身裂千办,痛苦异常。此时上师阿弥陀佛加持观音所裂之身,而成为千手观音。
千手观音也有多种传承,有十一面八臂、四十二手眼等,但在藏地,最流行的是帕摩比丘尼的传承。这也有一段非常凄美的故事。
帕摩比丘尼最初是一位印度公主,长得明眸皓齿,十分漂亮,因此有许多王子和富家公子,常带来宝物和钱财向她求婚,但都未谈成。公主在16岁那年,忽然染上恶性癞病。病情传出以后,不但求婚者退避三舍,就连平日最疼爱她的父王与母后,也都因此不再来探问她。
公主由于饱受病苦的折磨和世人的歧视与冷落,感到十分伤心,于是独自离开王宫,躲入渺无人迹的大雪山山洞里,殷勤礼拜观世音菩萨,祈祷菩萨解除她身心所受的痛苦。她每天除了吃一些野草外,其余的时间,均不停地礼拜观世音菩萨,这样经过了十二年。有一天,她在礼拜菩萨时,忽然见到观世音菩萨伫立在面前,一时身心感到无比清凉,癞病遂即痊愈。
此时,她对观世音菩萨说:“我见过许多伤天害理,倚权仗势,包藏祸心,怙恶不悛的野蛮众生,其恶劣之程度,恐怕连菩萨都救不了他。请问菩萨,若要救度这些人,到底有何办法呢
”菩萨回答说:“我救度众生的方法有很多种,每一种都是随众生的需要而显现出来的。”
菩萨说完话之后,立刻变成十一面观音,并将最灵感的密法传授给她。菩萨嘱咐说:“末法众生根性低劣,刚强难调,这个密法是救度他们最奸的法门。今后你可以用此密法,去救这些不容易救度的众生。”自此以后,帕摩比丘尼传承的观音密法,就广为流传。至今藏地格鲁派所传授的千手观音灌顶之传承,也大多是这个传承。
这一节中的几幅唐卡都是帕摩比丘尼传规的千手观音。千手观音共有十一面,底层三面中白右绿左红,中层三面中绿右红左白,上层中红右白左绿,这九面属慈悲文静相。再上一面是撩牙红发忿怒罗刹相,最顶上是红色阿弥陀佛相。白色佛面表义能净除以往的业障与烦恼,红色佛面表义增福增禄、怀柔人天,绿色佛面表义能圆满救度众生之伟大事业,忿怒黑色佛面表义可以诛灭一切魔障,阿弥陀佛表义为观音之师,恒常顶戴。
千只手有如轮盘,左右各五百只,各前后两排,每排二百五十只,其中前面八只手,上面两只手合十,托棒摩尼宝珠。右面其余三只手,从上到下依次持水晶念珠、赐福手印、金*轮,左面其余三只手从上到下依次持白莲、净瓶、弓箭。其余九百九十二只手全部结赐福印,千只手的每只手掌心都有光闪闪的慧眼,注视着三界众生。
四。对治疑难杂病的观音:狮吼观音
狮吼观音(梵文Simhananda)不属于常见的观音化相,可能一般人也较少知道,不过这位本尊的修持方法,在藏传佛教中传承未绝,至今仍有修持者。
按照佛教或者藏医来看,人生病的因素有很多种,除了身体本身的原因外,尚有业力以及非人、龙族加害等致病因素,据说藏医可以通过把脉来分辨病的起因。这些非人、龙族跟人类一样,都是自然界存在的一种生命,只不过这些生命有一定的能力,如果激怒他们,他们就会散播病毒,导致人们患上瘟疫以及一些现代医学难以治疗的病症。按照佛教的说法,对于大自然以及生态的破坏,就是激怒这些非人龙族的途径之一。
狮吼观音正是对治这些病症的一位极有力的本尊。如果能努力修持这个本尊,念诵本尊咒语,就可以有效阻挡病毒的入侵,避免非人以及龙族的加害。特别是对于邪术、诅咒之类的旁门左道,修持狮吼观音都可以有效地抵挡,从而不受其害。当然,修持其他诸如金刚手等忿怒本尊,也可以有效控制龙族等加害,但在未生起菩提爱心的前提下,有可能伤到他们。而修持狮吼观音却不同,不但可以有效制止他们对众生的伤害,而且不会伤及他们,这是狮吼观音的一个很大特色。
这幅唐卡就是狮吼观音。她一面二臂,身为白色,具有三眼,其坐式并非双跏跌,而是一种称为“皇者坐姿”的姿势。坐…
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