..续本文上一页,在格鲁派内比较流行。密相马头金刚的咒轮,可以对治及防止各种魔类、邪术、星兆不祥、地神及龙族灾害等,力量远远高于其他咒轮。在西藏的村落,如果当地发生灾难等不好之事,一般会把马头金刚的心咒或者咒轮绘制在经幡之上。藏族人相信,在经幡随凤飘过的所有地区都会得到本尊的加持,而免于灾难。
格鲁派密相马头金刚的传承,是来自噶举派的名为“奔顿究刚巴”的祖师。奔顿究刚巴是一位香巴噶举派的祖师,修行境界很高,以“意生身”去到莲华生大师座前,请求一个能令众生轻易地除障伏魔的法门,莲师便向他传授了这个密相马头金刚。后来辗转传至宗喀巴大师时,又蒙文殊菩萨亲自传授此本尊修持要诀,得到了殊胜的成就,从此在格鲁派内广为流传。
密相马头金刚全身红色,犹如珊瑚。三头六臂,中间主面为红色,右边绿色,左边白色,三面代表解脱轮回的三个途径以及三种空性。海面部有三只眼睛,四颗撩牙,三目圆睁,作忿怒切齿状。在唐卡绘画艺术中,一般寂静本尊之眼睛都绘制为细长,而忿怒本尊则圆睁暴突。三目表义洞察三世,即过去、现在、未来。四颗獠牙外露,并非要啖食生命,而是表义降伏四魔,即死魔、天魔、五蕴魔。烦恼魔等。主面之胡须、眉毛都绘为黄色,表义正在燃烧,发出火焰。在头顶上,有三个绿色的马头,怒啸嘶鸣之声震慑心魄,一切邪魔闻风丧胆。右边三手分别持金杵、三叉喀杖嘎以及锋利宝剑,左边三手分别结怒斥印、持长矛以及肠绳。上身披象皮,下身虎皮裙,以尸林坟场之八种装束而为装饰。八足分别以右蜷左展之势踩踏八只蟒蛇,威武地站立在莲花日轮上。在本尊全身上下所有毛孔之中,潜伏着无数金刚密迹,部怒目瞪视,随时准备降伏鬼魔。
在唐卡主尊正上方是莲花生大师,表示此法最初传承为莲花生大师。左上角是格鲁派祖师宗喀巴,右上角是文殊菩萨。从这来看,这幅唐卡确为格鲁传承,因为上文中提到,宗喀巴在得到马头金刚修法后,又特别得到了文殊菩萨的亲自指导,因此在唐卡中分别绘制了宗喀巴和文殊菩萨来表义。
九。观音化现的忿怒护法:大黑天护法
在汉传佛教中,护法一般泛指龙天护法,并未赋予非常具体化的概念。虽然也有韦驮、关公等护法名称,但仅仅是供奉对象。而在藏传佛教中,护法不但种类繁多,而且都各有修持仪轨、供养赞颂甚至驱使调遣做事之法。
藏传佛教一般把护法分为二类,即出世间护法和世间护法。世间护法一般多为世间具有很大力量之鬼神,有些是自愿护持佛教,有些则是被佛教大师所降伏而受命护持佛教。出世间护法一般都是佛菩萨的化现,或者至少是见道以上的圣者。这些护法除了护持佛教以外,还会帮助修学佛法者,给他们创造有利的修学条件,排除来自各方面的各种障碍。但对于真正修学佛法的人来说,来自内心负面情结的障碍才是最需克服的。因此,依赖佛菩萨化现或者属于圣者的出世间护法就显得非常必要了。而对于那些世间护法,一般都是以朋友相待,并不;皈依投靠。从态度上来说,对世间护法和出世间护法是迥然不同的。
在出世间护法中,各教派依随自己教派的发展历史,不同的因缘渊源,都有各自倚重的不同护法,也有各教派都共同尊崇的护法。比如噶举派比较尊崇黑袍护法,萨迦派比较仰仗宝杖怙主,格鲁派比较倚重阎罗法王等。而大黑天护法,在各教派中部有不同寻常的地位,被尊为男相护法之首。
大黑天,梵文玛哈嘎拉(Mahakala),藏语一般称为“贡布”,即怙主的意思。这位护法是大悲观音为救助世间苍生祛除各种障碍而化现的忿怒护法,在排忧解难、增长善心方面有巨大的功效,藏族人一般都会在每天早晨或者傍晚念诵护法祈祷文,并供奉茶饮。
有一篇祈祷文是印度一位大师亲见护法现身后脱口而出的,这篇祈祷文非常有灵异,而后来的唐卡也大都根据这篇祈祷文所描述的护法形象来进行绘制。现在我们可随着祈祷文来了解大黑天的形貌(《大黑天祈祷文》见附录)。
因为大黑天护法是观音化身,所以首句礼顶能快速赐予成就的观世音菩萨,下面诗文就是对此护法形象的描述。这位亲见护法的印度佛教大师在目睹护法之时,由于是先看到脚部,然后逐渐窥睹全貌,所以赞词中也是从脚部开始描述。
大黑天全身青黑,威武神勇,脚踝佩戴着脚链以作装饰,脚下踩着象头魔,这象头魔梵语叫毗那耶迦(Vinnyaka),后来成为佛教一位财神护法。他丰里拿着一根白萝卜,仰卧在莲花日轮之上,这白萝卜表义财富。大黑天的腰间系着虎皮裙。共有六条手臂,在每条手臂上,都有蛇围绕,犹如臂环手镯——般。右边三手从上到下分别持弯刀、骷髅念珠和手鼓,左边三手从上到下依次持盛血颅器、三叉杖和伏魔索。左右最上两手右弯刀、左颅器置于胸前。
接着是描述护法的头部,他面容狰狞恐怖,撩牙外露,三目圆睁怒视。头发向上直立,眉间点有朱砂“仙都那”印记(梵文Sindura),表义一切空行之怀慑力量。顶戴五骷髅冠,项配五十新鲜头颅。如果仔细观看唐卡中护法头部顶端,饰有一个小小的金刚杵,就是用来表义赞词中的不动金刚。
“来自檀林成办抛食业”这句是表述大师当时亲见护法时,护法是显现在树上,大师当时就迎请护法从树上降临接受供养。
普通藏族人及一般信徒仅念诵这个祈祷文也就足够了,若要真正修持这位护法的供养、差遣仪轨,则需自己有一定无上密本尊,如大威德生起次第的基础方可。历史上一些著名大师如热罗多吉扎等,可以随意调遣大黑天等护法,无一不是建基于大威德修持之上。
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