寒山寺碑刻知多少

　　朗修

　　寒山寺已越一千五百余年，迭遭毁坏，碑刻散失，为数不少。其见诸史志者，有宋王硅书张继《枫桥夜泊》诗碑(第一块诗碑)；宋孙觌撰书《枫桥寺记》；明姚广孝撰写《寒山寺重兴记》；文征明书张继《枫桥夜泊》诗碑(第二块诗碑)；唐寅撰书之《姑苏寒趾j寺化钟疏》等，弥足珍贵。碑刻虽存，但以年久剥蚀严重，字迹难辨。

　　有鉴于此，清光绪三·十二年江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，特建碑廊，将寺中旧碑刻集中，分别嵌置碑廊之壁或矗立碑廊之中。由俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑(第三块诗碑)。碑廊之前，复施以栏栅，以资维护。然以碑廊规模较小，不能容纳寺中所有碑刻，况后又有陆续增加者，于是长廊之壁，钟群之间，殿亭之墙，寺院之内，凡可安置碑刻者，均有碑刻安置其间，使观光者随处可见。1990年寺僧复于碑身外表部分加设玻璃柜罩，保护有加。1997年普明塔院又设环廊，新置书画碑刻71石，蔚为大观，成为寒山寺丰富文化内涵的重要组成部分。

　　一、山门前

　　1． “寒山寺”三石：每石一字，横列。字作魏碑。 “东湖陶濬宣书”。 “长洲周梅谷刻”。嵌山门前照壁间，刊刻年代为民国初。

　　周梅谷(1882—1951)名周容，长洲(今苏州)人。

　　著名金石碑刻家。师承吴昌硕。曾在苏州护龙街(今人民路)开设“寿石斋”，专营金石碑刻。 “寒山寺”照墙及寒拾亭等石刻，大都为他所镌刻。

　　二、碑廊藏碑

　　共11碑。西起沿墙壁依次为岳飞题联2碑，署苏州府知府平翰《禁占寺产碑》；《社仓事宜碑记》， 《吴县乡都义役田记》碑，明唐寅《姑苏寒山寺化钟疏》碑，文徵明书张继诗残碑，邓石如联碑，万绳拭诗碑；中间23碑，西为俞樾书张继诗碑，中为康有为诗碑，东为刘海粟书张继诗碑。

　　1、宋岳飞题联碑：共为二石，一横二竖。行书，其横石竖

　　写两字一行共四行八字，文为： “文章华国，诗礼传家。”末有“岳飞题”三小字，不著年月。横石下为竖石两方，竖行联文： “三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头。”下署“岳飞”两小字，亦不著年月，有“岳飞印信”篆印二方。其碑刊刻及置寒山寺年代均不详，其碑刻石完整无损，镌刻清新，似晚近之物。

　　2、明唐寅撰书《姑苏寒山寺化钟疏》碑：五年月，10行，每行24—29字不等，共为225字，其中残缺不全或无法辨认者87字，可辨认者138字，全文如下：

　　《姑苏寒山寺化钟疏》 明·唐寅

　　木铎徇于道路，周官所以警其顽愚；铜钟司其晨昏，释氏所以觉夫灵性。解魔王之战斗，上振天宫；缓众生之悲酸，下闻地狱。所以提婆尊者现神通而外道无言，本寂禅师悟真筌而古德赞颂。实名法器，厥号大音。本寺额号寒山，建始普明。殿宇粗备，铜钟未成。月落乌啼，负张继枫桥之句：雷霆鼓击，愧李白化城之铭。今将鼓洪炉以液精金，范土泥而铸大乐。举兹盛事，用叩高贤。增壮山门，惟祈乐施。启千门之晓，潜蜇皆兴；夙万户之昏，鱼龙尽息。庄严佛土，利益人天。慧日增明，福田不薄。以兹疏告，仰冀垂明。偈曰： “姑苏城外古禅房，拟铸铜钟告四方。试看脱胎成器后，一声敲下满天霜。”

　　3、明文徵明书张继《枫桥夜泊》诗碑：无年月，4行，每行字数不等，大草书。此为张继诗第二刻石，今字迹可辨者，仅数字而己，现塔院碑廊内另有集文徵明字镌成的完整诗碑一块。

　　4、清邓石如书联碑：联为“处世劳尘事，传家宝旧书。”

　　隶书。上联有识语： “完白先生法书，张皋闻、李申耆诸老表章后，海内翕然宗之。友人见诒此联，尤为奇古，因求先生嗣君守之钩摹刊刻，以公同好。同治元年三月曾国藩识。”行草。下有“国藩之印”一方。下联落款“顽伯邓石如”。印二方。下有“汪定执敬观”五字行草。

　　邓石如(1743—1805)，清代篆刻家、书法家。初名瑛，又字顽伯，别号完白山人，笈游道人。安徽怀宁人，精四体书，世称邓派，也称皖派。碑为辛亥革命后移入寒山寺。

　　5、万绳拭诗碑：书自作诗二首： “古刹丰碑劫运销，摩挲谁与认前朝。山僧不解兴亡恨，祗闭禅关拾堕樵。”“掉首寒岩迹已陈，桦冠木屐去来频。问他桥畔停船客，省得钟声能几人

　　”跋语云： “寒山寺久残破，巡抚程德全以宣统辛亥春重修落成，八月而国事遂变。辛酉来此，为先人营兆寺左，闻钟憬然，怆怀家国，情何容已

　　南昌万绳拭。”楷书。住持近舟立石，吴中杨中孚刊。

　　辛酉年即1921年。万绳拭江西人，曾追随张勋出任过内阁阁臣。

　　6、俞樾书张继《枫桥夜泊》诗碑：诗3行，行10字，跋文3行，行18字。草书。有阴侧。跋文为： “寒山寺旧有文待诏所书唐张继《枫桥夜泊》诗，岁久漫漶。光绪丙午，筱石中丞于寺中新葺数楹，属余补书刻石。俞樾。”下有“乙丑重阳，汪定执敬观”字样。

　　碑阴，8行，行20字，行书。文曰： “唐张继《枫桥夜泊》诗，脍炙人口，惟次句“江枫渔火”四字，颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作“江村渔火”，宋人旧籍可宝也。此诗，宋王郇公曾写以刻石，今不可见。明文待诏所书，亦漫漶， “江”下一字不可辨。筱石中丞属余补书，姑从今本，然“江村”本，不可没也。因作一诗附刻，以告观者： “郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪。幸有《中吴纪闻》在，千金一字是江村。”俞樾。”未有“汪定执敬观”， “汉贞阁主人唐仁斋镌字”。

　　碑侧一面，5行，行32字，真书。文曰：“张懿孙此诗，传世颇有异同。题中“枫桥”，旧误作“封桥”， 《吴郡图经续记》已据王郇公所书订正。诗中“渔火”，或误作“渔父”，雍正间辑《全唐诗》所据本如此，然注云： “或作火” ，则亦不以作“父”者为定本也。 《中吴纪闻》载此诗作“江村渔火”，宋人旧籍，足可依据。曲园太史作诗以证明之，今而后此诗定矣。光绪丙午，余移抚三吴，偶过此寺，叹其荒废，小为修治，因刻张诗并刻曲园诗，以质世之读此诗者。贵阳陈夔龙。”是为张继诗第三石。

　　7、康有为诗碑：诗云： “钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，他人再到不空空。”跋语云： “庚申二月廿五日，偕韩树园徵君文举同游吴下枫桥寒山寺，则唐人钟已为日人取去，故吾于龙寿山房善继血书《华严经》，亟保存之。临风感慨题诗。康有为。”右上角有篆印一方：“维新百日，出亡十四年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行四十万里。” “住持近舟立石，吴郡张仲森刻。”

　　庚申为1920年。康有为(1858—1927)广东南海人，光绪进士。倡议“变法维新”。著有《广艺舟双楫》，专论书法。

　　8、刘海粟书《枫桥夜泊》诗碑：为当代著名书画大师刘海粟1981年应苏州古吴轩请所书刻石。三行行草，共28字，后有跋语云： “寒山寺旧有明文衡山、清俞曲园所书唐张继枫桥夜泊诗，辛酉冬，古吴轩属重书刻石。刘海粟，年方八六。”1981年冬，刘海粟为书此诗二天不会客，在房内闭门5小时写成。此碑高164厘米，宽82厘米，厚15厘米，由苏州碑刻博物馆时忠德勒石。1995年4月27日举行揭碑仪式， 时刘海粟已先于1994年8月去世。

　　三、御碑亭御碑

　　雍正御制《寒山子诗序》碑：雍正十一年癸丑五月朔日。宣统庚戌，江苏巡抚程德全勒石，建御碑亭于山门内。

　　正面碑文： “云汉天章，龙蟠螭负。臣谨案《钦定四库全书提要》列朝御制，仍以时序列于前明之后、本朝臣民之上。今谨援其例，昭代诸碑录，宸翰为首，并恭录御制序于卷端。”

　　正面程德全录书雍正御制《寒山子诗序》，碑阴部分录书乾隆御制《霜钟晓月》诗全文： “姑苏城北夜泊船，寒山钟声清晓传。春容断续亦同此，传不以钟以入耳。千秋过客不一况，或听欢欣或凄怆。在悬待叩总无心，此意画师何以状。”此碑原立于今山门之外(今照壁处。原有牌楼，后被台风吹倒，改建照壁。)六角御碑亭内，辛亥革命后，御碑亭毁，碑亦移位。现于碑廊南端建亭，碑立于其中。

　　四、大雄殿藏碑

　　1、罗聘画寒山、拾得像刻石：安在大殿佛祖像后壁，高1．25米，宽0．6米。寒山右手指地，谈笑自若，形态纯朴；拾得袒胸露腹，洗耳恭听，憨态可掬。画像上未注年月，上端有用分书笔法题写的碑文及款识见

　　《法像》卷附录中“降乩诗”。

　　按：罗聘(1733-1799)清画家，号两峰、花之寺僧。江苏甘泉(扬州)人。为扬州八怪之一。

　　2、郑文焯指绘寒山子像刻石：在殿后南墙壁间，上有跋识二则。唐仁斋刻。郑文焯自题为： “登岳采五芝，涉涧将六草。散发荡元缁，终年不华皓。光绪庚辰九月既望，枫桥舟中写。大鹤居士郑文焯指头戏墨。”程德全题识见《法像》卷。

　　3、程德全书历代题咏刻石：次第为：韦应物《宿寒山寺》，张祜《枫桥》，皎然

　　《闻钟》，张师中《游寒山寺》，程师孟《寒

　　山寺》、 《游枫桥偶成》，孙觌《与温

　　老》、又《三绝》，高启《赋得寒山寺送

　　别》、 《枫桥》，王士祯《夜雨题寒山寺寄

　　西樵礼吉》，沈德潜《枫桥夜泊》二首。计

　　唐至清代名人诗15首，分刻八石。

　　《游寒山寺》唐韦应物

　　心绝去来缘，迹住人间世。独寻秋草

　　径，夜宿寒山寺。今日郡斋闲，思问楞严

　　字。

　　韦应物(约737-791)：唐京兆万年(西安市)人。贞元四年(788)任苏州刺史三年。人称韦苏州，有《韦苏州集》。

　　《过枫桥有作》唐张祜

　　长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。唯有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。

　　张祜(约783…

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