..续本文上一页能摆脱痛苦!后半生的李煜参透了这一点。从他的词中频频显露，用得最多的字眼是“梦”字：用梦来连接过去与现在，连接失去与得到，连接强盛与衰亡，在梦中似乎一切已经淡去，对于自身的功名事业，对于社会的兴革损益，都不必去十分认真，最好能脱离这种牵制，求得自身的安闲自在。这种感悟使李煜的诗词充满了梦幻人生、自我悲悯的情调，从而达到了一种情景交融的艺术境界。
李煜的词作中，写了很多关于花、月的句子，这不仅仅是在他的前半生，后半生中也有不少。佛教禅宗把山水自然都看作是佛性的显现，有道是“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，一切皆在佛教的义理范围之中。 “林花谢了秋红，太匆匆；无奈朝来寒雨晚来风胭脂泪，相留醉，几时重。 自是人生长恨水长东。” (《乌夜啼》) “一重山，两重山， 山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还， 一帘风月闲。 ” (《常相思》)， “寻春须是先春早，看花莫待花枝老”， “樱花落尽街前月”， “春花秋月何时了，往事知多少”， “故国不堪回首月明中”， “数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”， “斜月迟迟花在枝”。这花之繁茂，月之清朗，都蕴涵着无限禅机。山高水远，花开花残，雁高飞，人未还，风月可知相思无限
没有具体的人事和激烈的情感，一切都是淡淡的，轻轻的，远远的，作者不过是一个旁观者而已。只有一个“丹”字和一个“闲”字，透露出了些许信息：岁月悄悄逝去，相思绵绵不绝。整个画面是那么宁静圆融，那么素朴明白，却又让人低回与沉思。同样的，在佛教看来，过去，现在，未来凝聚成当下刹那，不可分辨，也毋庸分辨。在禅宗那里更是时间、空间概念都被超越。那么对于李煜来说，如此就有了更大的解脱。也就是说，花、月这些充满禅意的意象塑造了李煜词中的空灵意境。
红尘滚滚万象森罗的大干世界里，有情与无情、个体与类族、高峻与深幽、光明与黑暗都是同时具足相应的缘起法，纵横交错，珠珠相含，影影相摄。他们在光华溢目的毗卢遮那佛的照耀之下，显现出一真法界的庄严绚丽。宇宙万相，互为缘起，又各住自位，呈现出千奇百状的生命样态，自在自为地嬗演着大地的迁变纷纭、起灭不缀、看朱成碧。圆融之境超越了一切对立。李煜有了沧海桑田的经历以后，对空间上的变化似乎已经能一眼看穿。 “风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。”又如， “春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” (《虞美人》)是前世还是今生，是往日还是今年，是皇帝还是阶下囚，所有的都如春来春去，往返淡淡，像江水一般在历史的洪流中涓涓而流。而做为自己，李煜一身轻松，正如他在《渔夫》中所讲的那样， “花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。” “心事数茎白发，生涯一片青山。空山有雪相待，野路无人自还。”(《开元乐》)人生易老，还是万古常青；空山待雪，雪倾空山，究竟是谁在先谁在后，只是雪覆空山，一片清净；人生匆匆，来了又去，去了又来。在这里，矛盾、对峙的时间意象都转化为圆融、和谐的直觉意象了。
既然有了时间与空间的圆融，那么在此基础上形成了时空互摄的生命圆融。 “寿山年多少
” “与虚空齐年。” “虚空年多少
” “与寿山齐年。” “和尚年多少
”“秋来黄叶落，春到便开花。”令人焦虑的时间之流被截断，时间被空间化，对时间的流逝最终消融于对自然、对空间的纯粹经验中。生命如青山泻翠，似皓月流辉，是杨柳扶风，是聚沫拥浪，是归还的水，水回山的云。正是万古长空凝成一朝风月，一朝风月尽摄万古长空。而李煜在经历了苦痛、参透苦痛、超越自我以后，生命也在不知不觉中走向艺术的圆满。 “帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”(《浪淘沙令》)春雨淅沥，春意正浓，何淡何浓；生活中罗衾经不起五更的寒冷，在梦中却有欢乐与美满，则何哀何乐；无限江山，独自凭栏，何衰何荣；都如流水落花，又在天上又在人间。李煜终于在纷坛陆离、变幻无定的人生中找到了绿洲，更是超越一己一痛，超越一时一空，在“天上人间”中逝去。这就是他的生命在艺术境界中所获得的圆融。
李煜曾经贵为国主，但又是一个葬送了大好河山的俘虏，一个充满哀怨自怜的词人。李煜因其特殊的人生经历，秉性儒雅懦弱，多情善感，使其对禅学有着独特的感情体验。他感受到有求皆苦、无常幻灭的佛教真谛，在一定程度上超越了痛苦，消解了痛苦。禅学的意境不仅融入了他的词的句句字字中，更使他的词有了清凉幽寂、澄清空明的佛学意趣，增添了悲凄之美、超逸之美，在更深一层次上触动了人类的灵魂，去引导人们去思考世界，思考人生：来为什么，去往何处
人生短短，应该做什么，要怎么做
又是如何看待自己的一生。李煜的词为世代人所吟诵，他因此而流芳百世，这是许多皇帝都达不到的事情。同时，禅宗赋予李煜词的东西，还不仅仅是这些，他对世界信仰佛教的人们来感悟佛理，参悟人生也是很好的参照，享受美的感触。
《佛教思想对李煜词的影响(俞华凤)》全文阅读结束。