..續本文上一頁能擺脫痛苦!後半生的李煜參透了這一點。從他的詞中頻頻顯露，用得最多的字眼是“夢”字：用夢來連接過去與現在，連接失去與得到，連接強盛與衰亡，在夢中似乎一切已經淡去，對于自身的功名事業，對于社會的興革損益，都不必去十分認真，最好能脫離這種牽製，求得自身的安閑自在。這種感悟使李煜的詩詞充滿了夢幻人生、自我悲憫的情調，從而達到了一種情景交融的藝術境界。
李煜的詞作中，寫了很多關于花、月的句子，這不僅僅是在他的前半生，後半生中也有不少。佛教禅宗把山水自然都看作是佛性的顯現，有道是“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若”，一切皆在佛教的義理範圍之中。 “林花謝了秋紅，太匆匆；無奈朝來寒雨晚來風胭脂淚，相留醉，幾時重。 自是人生長恨水長東。” (《烏夜啼》) “一重山，兩重山， 山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還， 一簾風月閑。 ” (《常相思》)， “尋春須是先春早，看花莫待花枝老”， “櫻花落盡街前月”， “春花秋月何時了，往事知多少”， “故國不堪回首月明中”， “數點雨聲風約住，朦胧淡月雲來去”， “斜月遲遲花在枝”。這花之繁茂，月之清朗，都蘊涵著無限禅機。山高水遠，花開花殘，雁高飛，人未還，風月可知相思無限
沒有具體的人事和激烈的情感，一切都是淡淡的，輕輕的，遠遠的，作者不過是一個旁觀者而已。只有一個“丹”字和一個“閑”字，透露出了些許信息：歲月悄悄逝去，相思綿綿不絕。整個畫面是那麼甯靜圓融，那麼素樸明白，卻又讓人低回與沈思。同樣的，在佛教看來，過去，現在，未來凝聚成當下刹那，不可分辨，也毋庸分辨。在禅宗那裏更是時間、空間概念都被超越。那麼對于李煜來說，如此就有了更大的解脫。也就是說，花、月這些充滿禅意的意象塑造了李煜詞中的空靈意境。
紅塵滾滾萬象森羅的大幹世界裏，有情與無情、個體與類族、高峻與深幽、光明與黑暗都是同時具足相應的緣起法，縱橫交錯，珠珠相含，影影相攝。他們在光華溢目的毗盧遮那佛的照耀之下，顯現出一真法界的莊嚴絢麗。宇宙萬相，互爲緣起，又各住自位，呈現出千奇百狀的生命樣態，自在自爲地嬗演著大地的遷變紛纭、起滅不綴、看朱成碧。圓融之境超越了一切對立。李煜有了滄海桑田的經曆以後，對空間上的變化似乎已經能一眼看穿。 “風回小院庭蕪綠，柳眼春相續。憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫樓深，滿鬓清霜殘雪思難任。”又如， “春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顔改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” (《虞美人》)是前世還是今生，是往日還是今年，是皇帝還是階下囚，所有的都如春來春去，往返淡淡，像江水一般在曆史的洪流中涓涓而流。而做爲自己，李煜一身輕松，正如他在《漁夫》中所講的那樣， “花滿渚，酒滿瓯，萬頃波中得自由。” “心事數莖白發，生涯一片青山。空山有雪相待，野路無人自還。”(《開元樂》)人生易老，還是萬古常青；空山待雪，雪傾空山，究竟是誰在先誰在後，只是雪覆空山，一片清淨；人生匆匆，來了又去，去了又來。在這裏，矛盾、對峙的時間意象都轉化爲圓融、和諧的直覺意象了。
既然有了時間與空間的圓融，那麼在此基礎上形成了時空互攝的生命圓融。 “壽山年多少
” “與虛空齊年。” “虛空年多少
” “與壽山齊年。” “和尚年多少
”“秋來黃葉落，春到便開花。”令人焦慮的時間之流被截斷，時間被空間化，對時間的流逝最終消融于對自然、對空間的純粹經驗中。生命如青山瀉翠，似皓月流輝，是楊柳扶風，是聚沫擁浪，是歸還的水，水回山的雲。正是萬古長空凝成一朝風月，一朝風月盡攝萬古長空。而李煜在經曆了苦痛、參透苦痛、超越自我以後，生命也在不知不覺中走向藝術的圓滿。 “簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。”(《浪淘沙令》)春雨淅瀝，春意正濃，何淡何濃；生活中羅衾經不起五更的寒冷，在夢中卻有歡樂與美滿，則何哀何樂；無限江山，獨自憑欄，何衰何榮；都如流水落花，又在天上又在人間。李煜終于在紛壇陸離、變幻無定的人生中找到了綠洲，更是超越一己一痛，超越一時一空，在“天上人間”中逝去。這就是他的生命在藝術境界中所獲得的圓融。
李煜曾經貴爲國主，但又是一個葬送了大好河山的俘虜，一個充滿哀怨自憐的詞人。李煜因其特殊的人生經曆，秉性儒雅懦弱，多情善感，使其對禅學有著獨特的感情體驗。他感受到有求皆苦、無常幻滅的佛教真谛，在一定程度上超越了痛苦，消解了痛苦。禅學的意境不僅融入了他的詞的句句字字中，更使他的詞有了清涼幽寂、澄清空明的佛學意趣，增添了悲淒之美、超逸之美，在更深一層次上觸動了人類的靈魂，去引導人們去思考世界，思考人生：來爲什麼，去往何處
人生短短，應該做什麼，要怎麼做
又是如何看待自己的一生。李煜的詞爲世代人所吟誦，他因此而流芳百世，這是許多皇帝都達不到的事情。同時，禅宗賦予李煜詞的東西，還不僅僅是這些，他對世界信仰佛教的人們來感悟佛理，參悟人生也是很好的參照，享受美的感觸。
《佛教思想對李煜詞的影響(俞華鳳)》全文閱讀結束。