佛教故事五则
佛蕊
脑子妄想纷飞时
佛在印度罗阅祗竹园中传法时，有一位国王，名叫摩达王。
此时，摩达王正准备出兵征讨，在国内招兵买马，征百万人民从军。
一位证了罗汉果的比丘来此托钵化缘。却被登录于兵籍中。这管理官马的马监，见了比丘，吆喝道：
“沙门，你来养官马吧!”
比丘被分配到马厩里。整日待在污浊的马厩中喂饲料，帮马儿涮洗等，如此这般在马粪堆里辛勤劳苦地工作了七天。
第七天，威严的国王亲临校阅军队。这时，比丘轻而易举腾空飞起，上住空中，衣衫飘飘，国王一见展现神通的比丘，异常惊恐。立即叩头忏悔过错说：
“我实在愚痴，不明事理，让您受累了! ”
国王心想，这平常备受礼遇的比丘，竟然被抓过来打扫马房，禁不住转身厉声向诸官喝道：
“是谁让沙门大德来养马的
朕不能轻饶，朕非治他的罪，宰了他不可!”。
“国王!万万不可!”比丘摇了摇手，接着，平心静气地说：
“这事既不能怪您，也不能怪主其事的人!”
“那么，谁能担当这过错呢
”国王道。
“这是咎由自取呀，是我过去世的业力所感招的1”比丘说。
“哦，那么，师父能否为弟子开示其因呢
”国王毕恭毕敬地问。
于是，比丘把前世因缘，娓娓道来。
“我过去世中，也是修行人，平日专责打理饮食供养师父，有一次我备好了饭食，礼请师父用斋。
“用斋前，我要先把手洗干净”我的师父说。
真怪!师父又不是养官马的人，为何自己不预先洗好手呢
我当时心里这么想的。
我师父是何许人呀，他是有了神通的罗汉，我的起心动念，自然逃不出他的法眼。
“唉呀!别看你这轻微的一个念头闪过， 以后的果报却是重的，这该如何是好
”师父说。
听了师父的话，我心里忧心忡忡，知道自己哪怕是以意念毁谤证果的阿罗汉，获罪也是难以计量的啊!
“我就快入涅槃了，你怎么还有这不清净的心呢
”师父感叹道。
师父就在那一夜三更入灭了。
过了几番生死，我那时的一念懈慢不恭，今日已因缘成熟，故招感养马七天的果报。”
说到这里，比丘感叹的说： “为善为恶都有业报，善有善报，恶有恶报，如影随移，丝毫不爽，现在，可说是因缘成熟了呀。”
国王亲眼目睹了这因缘果报， 自是意解而心生欢畅，想皈依于比丘。
“你应当皈依佛，佛为三界导师。”比丘说。
国王二话不说，率领了众臣子和随从人民，随着比丘浩浩荡荡来到佛所，顶礼绕佛作礼。
佛显现美好庄严之威神，一时之间光曜天地。国王及人民大感佛光蔽身的清凉和莫名的感动，此时，佛说无常苦空的人生，国王顿时证得了须陀洹。而臣子人民信念大增而皈依了佛法。
比丘因一念之差，招感果报。然而，社会上，却有很多人会以为：我只是自己在脑子里想想，也没有行动，更没有作奸犯科、杀人放火，有什么罪可言!法律上更不能认定是罪的呀。
但，法律是社会道德和秩序最后的防线。
何况，人的行为是由思想意念萌生而导致。所以，起心动念也能造业。既有“意”因，就有果报。
人活在世间，学业、工作、家庭、人际关系等，忧苦和障碍在所难免，与其让脑子如脱缰的确野马般不断妄念纷飞，烦恼不断，压力重重。还不如一意不乱的念阿弥陀佛，既能蒙佛光普照、消业障，又能往生西方极乐净土。如此方便法门，何乐而不为呢
通人性的熊
有一位穷人，以砍柴贩卖为生。这樵夫，如往常般入山林砍伐木材，一时间迷了路，绕来绕去，找不到出口的他眼看着天色渐晚，乌云密布，果不其然倾盆大雨从天而降，心里一片慌乱，正不知如何是好!
“哗啦、哗啦”的雨声中，毒蛇恶兽已在不觉中围了上来，对他呲牙裂嘴。此时，樵夫见一石洞，赶紧躲了进去。进石洞后，赫然发现一只大熊正以亮晃晃的眼睛看着自己，樵夫这一惊，顿时拔腿想逃，这时，大熊突然开口道：
“你不必怕，留下来住吧!”樵夫见大熊果然坐在原地，没有扑过来伤害他的意思，犹豫之下便留了下来。
大熊倒也通人性，见樵夫被打湿的衣服紧贴在身上颤抖着，便以自己的体温让樵夫取暖，并以香甜水果、甘美的清水供养樵夫。
这雨时而滂沱大雨、时细雨绵绵。
“天雨路滑，还是等雨停吧。”熊似能理解樵夫的心情说道。樵夫迫于无奈，也只好等待天晴，七天后，天空从浮云中逐渐露出灿烂的骄阳。大熊晃动着身躯，说：
“我给你指出一条出山林的小路。”熊送了樵夫一段路后，说：
“我们就此分别吧，我乃待罪之身而今转世为畜生，人类是我的冤家，如果有任何人向你问起，就说没见过我。行吗
”
当时，樵夫的内心，对于熊的搭救之恩，自是溢于言表，当下拍着胸脯：
“行!我保证不会说出你所住的洞穴。”樵夫一口允诺。
樵夫挥挥手道别了熊，沿着熊所指的羊肠小道走着走着，听到路上有人语，不觉加快了脚步。眼前几位猪人见了樵夫，就发话道：
“你打那儿来，有没有看见什么猎物呀
”
樵夫想着熊临别时特别交代，不可泄露她的踪迹，于是，嚅嗫道：
“我是遇着一只大熊，…”
猎人眼睛一亮。却又听樵夫说：
“可是…”
“可是什么
”猎人迫不及待的追问。
“它对我有恩!我可不能告诉你们”樵夫说。
“哎呀，你想想，我们是人，动物生来就是给人吃的，你未免太死心眼了，何必在乎一只熊呢
”猎人说。
樵夫摇了摇头，又沉吟不语。
“这可是一个难得的机会!好运不会天天来，但，你日子还得天天过吧，也得吃也得穿，…快，快告诉我们!我们多分一些熊肉给你不就得了!”猎人怂恿道。
樵夫心内虽犹豫，但经不起猎人们诱之以利，于是改变心意道：
“好吧!我告诉你们。”他把洞穴的位置和盘托出。
猎人依樵夫的指示，沿着茂密的丛林，很快地找到石洞，果然见一庞然大熊，猎人们迅雷不及掩耳地将刺刀、毒箭飞射了出去，熊倒在血泊当中，奄奄一息。
猎人欢天喜地、扛上熊尸，沿山路唱着庆祝的歌。
宰割熊后，猎人依约分些上好的熊肉给樵夫。樵夫笑呵呵地伸出双手正要捧熊肉，此时，不可思议的事发生了，樵夫两只手肘竟同时脱落。
“啊!”大家见状无不惊讶。
“究竟怎么回事？…，怎么会…这样
”猎人讶异不已。
“这只熊救过我，”樵夫痛苦扭曲的脸孔，缓缓说道：
“可是，我…我却忘恩负义，恩将仇报，这是我的报应呀!”
猎人们一听，都心惊胆颤，把手上原来视为美味佳肴的熊肉，吓得给扔了，全身毛骨悚然，哪里敢再吃这熊肉呢。其中一位年长的猎人说：这熊不知是什么来历，若吃了，恐怕也不好。大家睨了睨樵夫的断肘，也有同感。年长猎人又说：不如拿去供养出家僧众，还可以得到一点功德。
大伙不约而同地点了点头。就这么着，猎人们收拾起熊肉，肩担背扛地来到僧院。
僧人立刻禀报上座，上座是具六大神通的有德阿罗汉，能预知过去、通晓未来。他一看这熊肉，心头一震，哎呀，这可不是只普通的熊。
“这熊是菩萨化现啊!”
猎人吓得跪了下来，因为目睹樵夫断手，更不觉磕起头来。
“此熊有大因缘，有大慈大悲心量，未来定能成就佛果，当奉塔供养!”阿罗汉对下座僧人说。
于是率领比丘和猎人筑遗塔供养。
佛陀继续对比丘们说： “那时的熊，就是现在的我；而忘恩负义的砍柴人，就是现在的提婆达多”
说到提婆达多，许多学佛人都知道，他是佛陀在世时因出佛身血而下地狱。由此可见，提婆达多宿世习性、积习难改，又不知忏悔修正，罪业不断加重，结果终酿成不可弥补的灾难。
所谓”放下屠刀、立地成佛”，首先，能放下刀的人，乃是因心念转变。如心念不转，最后落得身随着业转，不断在业海苦难中载浮载沉，无法了脱自在。
世人一旦面临挫折困难，怨天尤人的多，怪这怨那，其实是自己的招感，只能怪自己没有觉悟忏悔吧。
再者，众生皆有佛性，只因业力使然，有些不幸沦为畜生道。但，人们为了口腹之欲，又不知伤害了多少众生呀。
小小牧童能解经文
从前，有一位比丘从不犯戒，且精进持戒。在精舍，平日诵持《般若波罗蜜多心经》。凡听比丘诵经清净之音的人，无不心生欢喜。
此时，一位年仅七岁的小牧童，正在城外牧牛，在飘渺中听得比丘诵经的音声，于是，循声而至精舍。
小儿静静地听闻经文，一听便能知晓经义，心内非常欢喜，便趋前询问比丘经文义理。
“不可意会。”比丘说。
“经文意义很微妙，…从来没有听过的。”牧童说。
比丘一听，心想：这孩子非比寻常，一般人听经，懵懂的多，小小年纪的他竟有这“微妙”的理解，不禁赞叹： “你很有智慧，不是一般凡人俗子啊!”
比丘赞叹后，牧童告辞离去。回到牧牛之处，惊见牛儿杳然无踪。自己的牛哪里去了呢
他一边喊着，一边张望着，不知不觉走入山林。
牧童沿足迹寻觅，恍然间一只老虎扑来，顿时入了虎口。
牧童神识投胎到一位长者家。自入了长者夫人胎中后，夫人口能说“般若波罗蜜经”，从早到晚口中喃喃不停念经。长者向来不信奉佛法，不免责怪夫人口出妄言，又以为被鬼魂附身，请人来占卜问卦，始终不得其解，家中之人自是忧心忡忡、惶恐不安。
这时，比丘正好进城，近长者家时，听得朗朗诵经声，心中着实悦然。便问长者：
“施主，敢问家中谁正诵这部意义甚深的佛经
音声是如此微妙和雅…。”
“唉，什么的什么呀，这可是内…
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