佛教故事五則
佛蕊
腦子妄想紛飛時
佛在印度羅閱祗竹園中傳法時，有一位國王，名叫摩達王。
此時，摩達王正准備出兵征討，在國內招兵買馬，征百萬人民從軍。
一位證了羅漢果的比丘來此托缽化緣。卻被登錄于兵籍中。這管理官馬的馬監，見了比丘，吆喝道：
“沙門，你來養官馬吧!”
比丘被分配到馬廄裏。整日待在汙濁的馬廄中喂飼料，幫馬兒涮洗等，如此這般在馬糞堆裏辛勤勞苦地工作了七天。
第七天，威嚴的國王親臨校閱軍隊。這時，比丘輕而易舉騰空飛起，上住空中，衣衫飄飄，國王一見展現神通的比丘，異常驚恐。立即叩頭忏悔過錯說：
“我實在愚癡，不明事理，讓您受累了! ”
國王心想，這平常備受禮遇的比丘，竟然被抓過來打掃馬房，禁不住轉身厲聲向諸官喝道：
“是誰讓沙門大德來養馬的
朕不能輕饒，朕非治他的罪，宰了他不可!”。
“國王!萬萬不可!”比丘搖了搖手，接著，平心靜氣地說：
“這事既不能怪您，也不能怪主其事的人!”
“那麼，誰能擔當這過錯呢
”國王道。
“這是咎由自取呀，是我過去世的業力所感招的1”比丘說。
“哦，那麼，師父能否爲弟子開示其因呢
”國王畢恭畢敬地問。
于是，比丘把前世因緣，娓娓道來。
“我過去世中，也是修行人，平日專責打理飲食供養師父，有一次我備好了飯食，禮請師父用齋。
“用齋前，我要先把手洗幹淨”我的師父說。
真怪!師父又不是養官馬的人，爲何自己不預先洗好手呢
我當時心裏這麼想的。
我師父是何許人呀，他是有了神通的羅漢，我的起心動念，自然逃不出他的法眼。
“唉呀!別看你這輕微的一個念頭閃過， 以後的果報卻是重的，這該如何是好
”師父說。
聽了師父的話，我心裏憂心忡忡，知道自己哪怕是以意念毀謗證果的阿羅漢，獲罪也是難以計量的啊!
“我就快入涅槃了，你怎麼還有這不清淨的心呢
”師父感歎道。
師父就在那一夜叁更入滅了。
過了幾番生死，我那時的一念懈慢不恭，今日已因緣成熟，故招感養馬七天的果報。”
說到這裏，比丘感歎的說： “爲善爲惡都有業報，善有善報，惡有惡報，如影隨移，絲毫不爽，現在，可說是因緣成熟了呀。”
國王親眼目睹了這因緣果報， 自是意解而心生歡暢，想皈依于比丘。
“你應當皈依佛，佛爲叁界導師。”比丘說。
國王二話不說，率領了衆臣子和隨從人民，隨著比丘浩浩蕩蕩來到佛所，頂禮繞佛作禮。
佛顯現美好莊嚴之威神，一時之間光曜天地。國王及人民大感佛光蔽身的清涼和莫名的感動，此時，佛說無常苦空的人生，國王頓時證得了須陀洹。而臣子人民信念大增而皈依了佛法。
比丘因一念之差，招感果報。然而，社會上，卻有很多人會以爲：我只是自己在腦子裏想想，也沒有行動，更沒有作奸犯科、殺人放火，有什麼罪可言!法律上更不能認定是罪的呀。
但，法律是社會道德和秩序最後的防線。
何況，人的行爲是由思想意念萌生而導致。所以，起心動念也能造業。既有“意”因，就有果報。
人活在世間，學業、工作、家庭、人際關系等，憂苦和障礙在所難免，與其讓腦子如脫缰的確野馬般不斷妄念紛飛，煩惱不斷，壓力重重。還不如一意不亂的念阿彌陀佛，既能蒙佛光普照、消業障，又能往生西方極樂淨土。如此方便法門，何樂而不爲呢
通人性的熊
有一位窮人，以砍柴販賣爲生。這樵夫，如往常般入山林砍伐木材，一時間迷了路，繞來繞去，找不到出口的他眼看著天色漸晚，烏雲密布，果不其然傾盆大雨從天而降，心裏一片慌亂，正不知如何是好!
“嘩啦、嘩啦”的雨聲中，毒蛇惡獸已在不覺中圍了上來，對他呲牙裂嘴。此時，樵夫見一石洞，趕緊躲了進去。進石洞後，赫然發現一只大熊正以亮晃晃的眼睛看著自己，樵夫這一驚，頓時拔腿想逃，這時，大熊突然開口道：
“你不必怕，留下來住吧!”樵夫見大熊果然坐在原地，沒有撲過來傷害他的意思，猶豫之下便留了下來。
大熊倒也通人性，見樵夫被打濕的衣服緊貼在身上顫抖著，便以自己的體溫讓樵夫取暖，並以香甜水果、甘美的清水供養樵夫。
這雨時而滂沱大雨、時細雨綿綿。
“天雨路滑，還是等雨停吧。”熊似能理解樵夫的心情說道。樵夫迫于無奈，也只好等待天晴，七天後，天空從浮雲中逐漸露出燦爛的驕陽。大熊晃動著身軀，說：
“我給你指出一條出山林的小路。”熊送了樵夫一段路後，說：
“我們就此分別吧，我乃待罪之身而今轉世爲畜生，人類是我的冤家，如果有任何人向你問起，就說沒見過我。行嗎
”
當時，樵夫的內心，對于熊的搭救之恩，自是溢于言表，當下拍著胸脯：
“行!我保證不會說出你所住的洞穴。”樵夫一口允諾。
樵夫揮揮手道別了熊，沿著熊所指的羊腸小道走著走著，聽到路上有人語，不覺加快了腳步。眼前幾位豬人見了樵夫，就發話道：
“你打那兒來，有沒有看見什麼獵物呀
”
樵夫想著熊臨別時特別交代，不可泄露她的蹤迹，于是，嚅嗫道：
“我是遇著一只大熊，…”
獵人眼睛一亮。卻又聽樵夫說：
“可是…”
“可是什麼
”獵人迫不及待的追問。
“它對我有恩!我可不能告訴你們”樵夫說。
“哎呀，你想想，我們是人，動物生來就是給人吃的，你未免太死心眼了，何必在乎一只熊呢
”獵人說。
樵夫搖了搖頭，又沈吟不語。
“這可是一個難得的機會!好運不會天天來，但，你日子還得天天過吧，也得吃也得穿，…快，快告訴我們!我們多分一些熊肉給你不就得了!”獵人慫恿道。
樵夫心內雖猶豫，但經不起獵人們誘之以利，于是改變心意道：
“好吧!我告訴你們。”他把洞穴的位置和盤托出。
獵人依樵夫的指示，沿著茂密的叢林，很快地找到石洞，果然見一龐然大熊，獵人們迅雷不及掩耳地將刺刀、毒箭飛射了出去，熊倒在血泊當中，奄奄一息。
獵人歡天喜地、扛上熊屍，沿山路唱著慶祝的歌。
宰割熊後，獵人依約分些上好的熊肉給樵夫。樵夫笑呵呵地伸出雙手正要捧熊肉，此時，不可思議的事發生了，樵夫兩只手肘竟同時脫落。
“啊!”大家見狀無不驚訝。
“究竟怎麼回事？…，怎麼會…這樣
”獵人訝異不已。
“這只熊救過我，”樵夫痛苦扭曲的臉孔，緩緩說道：
“可是，我…我卻忘恩負義，恩將仇報，這是我的報應呀!”
獵人們一聽，都心驚膽顫，把手上原來視爲美味佳肴的熊肉，嚇得給扔了，全身毛骨悚然，哪裏敢再吃這熊肉呢。其中一位年長的獵人說：這熊不知是什麼來曆，若吃了，恐怕也不好。大家睨了睨樵夫的斷肘，也有同感。年長獵人又說：不如拿去供養出家僧衆，還可以得到一點功德。
大夥不約而同地點了點頭。就這麼著，獵人們收拾起熊肉，肩擔背扛地來到僧院。
僧人立刻禀報上座，上座是具六大神通的有德阿羅漢，能預知過去、通曉未來。他一看這熊肉，心頭一震，哎呀，這可不是只普通的熊。
“這熊是菩薩化現啊!”
獵人嚇得跪了下來，因爲目睹樵夫斷手，更不覺磕起頭來。
“此熊有大因緣，有大慈大悲心量，未來定能成就佛果，當奉塔供養!”阿羅漢對下座僧人說。
于是率領比丘和獵人築遺塔供養。
佛陀繼續對比丘們說： “那時的熊，就是現在的我；而忘恩負義的砍柴人，就是現在的提婆達多”
說到提婆達多，許多學佛人都知道，他是佛陀在世時因出佛身血而下地獄。由此可見，提婆達多宿世習性、積習難改，又不知忏悔修正，罪業不斷加重，結果終釀成不可彌補的災難。
所謂”放下屠刀、立地成佛”，首先，能放下刀的人，乃是因心念轉變。如心念不轉，最後落得身隨著業轉，不斷在業海苦難中載浮載沈，無法了脫自在。
世人一旦面臨挫折困難，怨天尤人的多，怪這怨那，其實是自己的招感，只能怪自己沒有覺悟忏悔吧。
再者，衆生皆有佛性，只因業力使然，有些不幸淪爲畜生道。但，人們爲了口腹之欲，又不知傷害了多少衆生呀。
小小牧童能解經文
從前，有一位比丘從不犯戒，且精進持戒。在精舍，平日誦持《般若波羅蜜多心經》。凡聽比丘誦經清淨之音的人，無不心生歡喜。
此時，一位年僅七歲的小牧童，正在城外牧牛，在飄渺中聽得比丘誦經的音聲，于是，循聲而至精舍。
小兒靜靜地聽聞經文，一聽便能知曉經義，心內非常歡喜，便趨前詢問比丘經文義理。
“不可意會。”比丘說。
“經文意義很微妙，…從來沒有聽過的。”牧童說。
比丘一聽，心想：這孩子非比尋常，一般人聽經，懵懂的多，小小年紀的他竟有這“微妙”的理解，不禁贊歎： “你很有智慧，不是一般凡人俗子啊!”
比丘贊歎後，牧童告辭離去。回到牧牛之處，驚見牛兒杳然無蹤。自己的牛哪裏去了呢
他一邊喊著，一邊張望著，不知不覺走入山林。
牧童沿足迹尋覓，恍然間一只老虎撲來，頓時入了虎口。
牧童神識投胎到一位長者家。自入了長者夫人胎中後，夫人口能說“般若波羅蜜經”，從早到晚口中喃喃不停念經。長者向來不信奉佛法，不免責怪夫人口出妄言，又以爲被鬼魂附身，請人來占蔔問卦，始終不得其解，家中之人自是憂心忡忡、惶恐不安。
這時，比丘正好進城，近長者家時，聽得朗朗誦經聲，心中著實悅然。便問長者：
“施主，敢問家中誰正誦這部意義甚深的佛經
音聲是如此微妙和雅…。”
“唉，什麼的什麼呀，這可是內…
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