..续本文上一页人得了鬼病，从早到晚乱念个不停，真愁人!”长者说。
“这可不是鬼病，夫人说的是义理很深的经文。或许夫人怀的正是佛弟子!”比丘说。
长者一听，顿时心中石头落了地，自是愉悦地请比丘上座，设斋供养比丘。
日子一天天过去， 经十月怀胎的夫人，产下一男婴。
小儿刚生下，便能结印长跪，口说“般若波罗蜜经”。夫人产后又如故，便不再诵经，宛如一场梦，而怀孕时的种种行径亦不复记忆。
一天，长者召集许多僧众到家中听小儿说经。令人诧异的是：小小年纪竟说得流畅无碍。每个僧人都仔细凝神谛听这小儿所说之经文。长者一旁禁不住问道：
“他说的是什么呀
”
“他是佛弟子。请好好养育他。将来长大后，必能成为一切众生老师，而我们也将接受他的教化。”比丘尼说 ”
果然，到七岁时，小儿已能理解微妙甚深的佛法大意，还能以种种说法的智慧、度众生。不仅如此，佛经若有错误疏漏的文字，他也能加以删定或补足。
这小儿每到一处，便开示度化众生，劝人发大菩提心。而长者家中日日车水马龙，家里上至长者下至仆人，也都跟随小儿修习大乘佛法。
日久，小儿所传授的佛法，已遍布城内外及各市镇乡里了。听小儿讲经说法而发心学习无上佛道的人有八万四千位。而以小儿为师的弟子有五百人之众，弟子们听闻佛法后，个个心开意解，发愿求大乘佛法，也得清净法眼了。
说到这里，佛陀告诉阿难： “当时的小儿就是我，那位比丘就是迦叶佛。”
俗话说“种瓜得瓜”，比如，种西瓜子会长西瓜，不会变成香蕉的、种下什么种子的因，就得什么果，这是妇孺皆知的事。
而牧童因过去世种植深厚善因，才能在此世，巧遇如此善缘。我们虽未必有如此深厚的福德，但，今生若能有幸听经闻法，哪怕是一经一咒一佛名号，也是宿世培植的善缘啊!
人身难得，常感光阴似箭如浮蚁般短暂，如能遇上佛法如此殊胜善缘，还不如龟遇浮木赶紧抓着不放，珍惜得来不易的学佛因缘呀。
国王的一念之间
古时，一位国王名干陀，事奉了一位婆罗门。
这婆罗门居住在青山翠岭中， 自己栽种了许多果树。
有一天，来了个樵夫， “霹雳啪啦”一阵乱砍，果树被砍得残枝败叶落了满地。婆罗门气急败坏纠着樵夫去见国王，控告樵夫无故残害自己的果树，请国王治罪。
国王因敬事婆罗门，便听了他的话，一声令下斩了樵夫。
这事过后不久的某一天。有只饥肠漉漉的牛，埋头吃了些农家的稻米，主人愤而一阵乱棍猛捶打，牛被折伤一只角，身上鲜血留了下来，它痛苦难耐，忍痛奔去晋见国王，这国王通晓鸟兽之语，只听牛呜咽地说：
“大王!我实在没有犯什么大错，只不过贪吃了一点稻子，就被农夫捶折了一只角!又一阵毒打，你看看我身上的伤…”牛儿向国王血泪控诉。
国王见这伤痕累累的牛，不免义愤填膺道：”放心吧，我一定为你治他的罪。”
“王呀，就算杀了这农夫，也止不住我现在的痛呀。倒不如趁此告诫他，叫他以后别再折磨我了吧。”牛说着。
国王听了深受感动，心想：
“日前，樵夫只不过犯了砍婆罗门果树的罪，这婆罗门便要我去杀人，还不如这条牛呢!”
国王寻思至此，命随从请婆罗门来，特意问道： “事奉婆罗门， 能得到甚么福报
”
“可消灾得福，得富贵长寿。”婆罗门说。
“能了脱生死吗
”国王问。
“不能免于生死轮回。”婆罗门道。
国王听了颇感失望。于是去见佛，见到庄严的佛，他五体投地，向佛顶礼，说：
“我听说佛法是至高无上的，佛教化天下，度无数众生，在此，我洗心革面，请佛慈悲教诲。”
这时，佛以“五戒、十善”传授国王，并为他开示：世间的一切都是”生、灭”不已的，没有永恒不灭的，也未有生而不死的道理；又告诉国王：”布施持戒，现世就可得福报，如加上忍辱、精进，禅定、智慧，获得的功德不可限量，来生能作转轮圣王，而且证得出世间的菩提大道。”
佛说着现出庄严相好之身，国王见了欢喜信受，心开意解，立即证得须陀洹果(即初入圣人之流)。而那只慈悲的牛儿，七天后，寿命终了，生到天上。
那向国王告状的牛，虽身为畜牲，但凭借善念而生天。国王则因牛儿的一番话，突然觉悟到自己一念之间杀人实乃不智之举，毅然舍弃外道，上求佛法，立刻证到须陀洹果。
所以，一个人犯错，最怕的是一错再错。造成业障如乌云蔽日般越积越多，遮盖了美好的人生大道。反之，若能及时醒悟，不也是逆增上缘吗
难道穷困之人，不能成佛
舍卫城里，有一人名叫旃陀罗儿，以除粪的工作谋生。
某日，佛特意从祗树给孤独园来到旃陀罗儿的主人家作客。旃陀罗儿遥见尊贵的佛， 自觉惭秽而匆忙走避他巷，佛却从巷子的另外一头堵了上来。
“我只是个扫除秽粪的工人，身上尽是粪臭秽土，有甚么脸见佛
又有何福报亲近佛的德泽呢
”旃陀罗儿心内虽很想见佛，叉恐怕自己低贱卑微的身躯，玷污了佛陀。于是羞愧地垂头想避而走之。
“旃陀罗儿!”佛唤着他道： “别再回避了。我正是为你而来的。”
“我不敢亲近世尊!难道世尊可以跟像我这样全身脏兮兮的罪人谈话吗
”旃陀罗儿答道。
“我要渡化你出家作沙门。”佛说。
“难道在地狱受苦，…或，或者像猪、狗这样的畜生，也能修道吗
”旃陀罗儿睁大眼睛又忧又喜地问。
“我来世间，正是为了度脱众生之罪苦。”佛慈祥地道。
佛语毕，二话不说牵起旃陀罗儿的手，飞升到虚空。瞬间来到恒河边，让旃陀罗儿沐浴，洗涤了污秽之身后，带他回祗洹精舍，让弟子为他讲经说法。
旃陀罗儿心中的感激自不可言喻。在祗洹精舍，精进不己，修戒定慧，息灭贪嗔痴，天天自我觉照，不到十天的工夫，便证得须陀洹果。又毫不懈怠地勇猛精进，很快证阿罗汉果，得到六神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通)、智慧顿开，明心见性，彻照无碍。
波斯匿王听说佛度化旃陀罗儿，便起了鄙夷之心。他以为：
“佛出身释迦种姓，乃是尊贵皇族；左右弟子又是出自四大种姓，常入宫室接受供养，信徒们五体投地，接足顶礼。而今，却度化了如此低贱卑微的旃陀罗儿，我们为何要礼拜供养他!我一定要质问世尊。”
这一天，旃陀罗儿正坐在一块大石头上，缝补破旧的僧衣。
国王来到祗洹精舍。一眼看见这不知名的比丘坐在大石头上。便说道。 “请您禀告世尊，波斯匿王要觐见世尊。”
旃陀罗儿听了，现出神通隐没到石头里，再去精舍，向佛禀告。
“世尊!波斯匿王来求见。”
“知道了，请国王进来吧”佛说。
旃陀罗儿又从石头里边冒了出来，此情此景，自然让国王大感惊讶。
“这比丘是谁!能在石头中自由无碍的进出
”国王一进入精舍，向佛顶礼后，便迫不及待向佛请教。
“他就是除粪工人旃陀罗儿。”佛说。
当时，佛藉此因缘说了两首偈子——譬喻污秽的烂泥、田沟或深坑里，也能长出清香妙洁的莲华。莲花能出污泥而华香四溢呀!
“大王!您会不会也摘取这香洁的莲华呢
”佛问。
“世尊!莲华清香妙洁，宜撷取啊!”波斯匿王欣然答道： “世尊!旃陀罗儿这么快就证果，真是不可思议啊!从今以后，我要以衣被、饮食、卧具、医药恭敬供养他。”
旃陀罗儿虽出身低贱，但不妨碍他修习佛法，而他入佛门后，也不负世尊所望，勇猛精进，在很短的时间内证得阿罗汉果。
有为者亦若是，故此，我们千万不可有傲慢之心，瞧不起众生，须知众生皆有佛性，谁知道周围贫困落魄者是否有如佛说“犹如污秽恶地，生香洁莲华”的能人呢
连佛陀如此尊贵的人，对待众生，也不因贫贱富贵而有所差别。更且，佛度有缘人，不论是工农阶级、富商巨贾，一切皆平等慈悲对待。
摘自《寒山寺》佛教双月刊
《佛教故事五则(佛蕊)》全文阅读结束。