..续本文上一页A>禅钥 禅修的要领(一) 七.正确的禅修方法及其观念p.71; 三.珍惜禅七因缘p.59~60; 四.现在最重要 p.60~62;
八.一种方法用到熟透 p.72~73; 十二.最后一天的一念万年 p.78~79;
禅修的要领(二) 四.念念是新的 p.92~93; 八.松紧得宜 p.98~99; 九.细水长流˙全力投入 p.99~100
十.一念万年˙心无罣碍p.100~102;
[38]禅钥 禅修的要领(一) 七.正确的禅修方法及其观念p.70
[39]禅钥 禅修的要领(二) 一.身心放松p.84~85; 二.关闭六根 p.85~86
[40]禅钥 禅修的要领(一) 一.禅修基本方法p.56
[41]禅钥 禅修的要领(二) 三.四种方法p.86~92
[42]禅钥 禅修的要领(二) 三.四种方法p.91
[43]禅钥 禅修的要领(一) 六.参话头、只管打坐p.67
[44]禅钥 禅修的要领(一) 六.参话头、只管打坐p.68~70
[45]禅钥 禅修的要领(一) 五.共通的禅修问题解答p.63~66
[46]禅钥 禅修的要领(二) 五.禅修必有用p.93~94
[47]禅钥 禅修的要领(二) 七.发菩提心p.97
[48]禅钥 禅修的要领(二) 十三.感安与回向p.79~81
[49]禅钥 禅修的要领(二) 六.禅悟的修证p.94~97; 禅修的要领(一)九.身心合一、内外成片 p.73~74;
[50]禅钥 禅修的要领(一) 十.禅修的四项基本条件p.75~77
[51]禅钥 禅修的要领(一) 十一.处理好坏两种情况p.77~78
[52]禅钥 明心见性 二.明心见性是禅宗的中心思想p.104
[53]禅钥 明心见性 三.《六祖坛经》即以明心见性为宗旨p.107~112
[54]禅钥 明心见性 一.释迦牟尼佛夜观明星，顿悟成佛p.103
[55]禅钥 明心见性 四.如何明心？如何见性？p.112~114
[56]禅钥 明心见性 五.如何排除明心见性的障碍？p.115~116
[57]禅钥 开悟成佛 一.什么是开悟？ p.117
[58]禅钥 开悟成佛 二.顿悟与开悟 p.117~120
[59]禅钥 开悟成佛 二.顿悟与开悟 p.119
[60]禅钥 开悟成佛 四.《圆觉经》与《楞严经》中的开悟说p.121~124; 五.开悟众生与开悟的人 p.124~125
[61]禅钥 开悟成佛 四.《圆觉经》与《楞严经》中的开悟说p.122
[62]禅钥 开悟成佛 四.《圆觉经》与《楞严经》中的开悟说p.124
[63]禅钥 开悟成佛 六.累劫成佛与随时成佛p.125~127; 七.悉有佛性与见性成佛 p.127~131;
八.成六即佛与三因佛性 p.131~133
[64]禅钥 开悟成佛 七.悉有佛性与见性成佛 p.130
[65]禅钥 开悟成佛 八.成六即佛与三因佛性 p.132
[66]禅钥 觉后空空无大千 p.135; 觉后空空无大千 一.既非如此亦非若彼的智慧功能p.135
[67]禅钥 觉后空空无大千 一.既非如此亦非若彼的智慧功能p.136
[68]禅钥 觉后空空无大千 一.既非如此亦非若彼的智慧功能p.136
[69]禅钥 觉后空空无大千 二.进阶修行达到空无境地p.136~138; 三.念头的起灭即是我 p.138~140;
四.前念后念统一，见山不是山 p.140~141; 五.彻底粉碎瓦解自我中心 p.141~142
[70]禅钥 觉后空空无大千 三.念头的起灭即是我 p.138~139
[71]禅钥 觉后空空无大千 四.前念后念统一，见山不是山 p.140
[72]禅钥 觉后空空无大千 三.念头的起灭即是我 p.138
[73]禅钥 觉后空空无大千 四.前念后念统一，见山不是山 p.140
[74][74]禅钥 觉后空空无大千 三.念头的起灭即是我 p.139
[75]禅钥 觉后空空无大千 三.念头的起灭即是我 p.138~140; 四.前念后念统一，见山不是山 p.140~141;
五.彻底粉碎瓦解自我中心 p.141
[76]禅钥 觉后空空无大千 四.前念后念统一，见山不是山 p.140
[77]禅钥 觉后空空无大千 五.彻底粉碎瓦解自我中心 p.141~142
[78]禅钥 觉后空空无大千五.彻底粉碎瓦解自我中心 p.142
[79]禅钥 梅子熟了 一.梅子熟了怎么熟的 p.145~147; .二.机锋不在字面 p.147~150
[80]禅钥 梅子熟了 五.信心十足 p.153~155
[81]禅钥 梅子熟了 三.即心即佛 p.150~152
[82](「觉」是从生死的梦中醒来，不在追求任何东西。因此，我们的心如果不为烦恼所困扰，就是觉。不但自己觉悟还要帮助他人觉悟，就是自觉、觉他；自己已经彻底觉悟，则是觉满；所以自觉、觉他、觉满，便叫做佛，称作大觉世尊。)---禅钥 梅子熟了 三.即心即佛 p.151
[83]禅钥 梅子熟了 四.非心非佛 p.153
[84]禅钥 放松身心 p.156~159
[85]禅钥 我与环境不一不二 二.应无所住而生其心 p.162
[86]禅钥 我与环境不一不二 二.应无所住而生其心 p.162
[87]禅钥 我与环境不一不二 二.应无所住而生其心 p.162
[88]禅钥 我与环境不一不二 二.应无所住而生其心 p.163
[89]禅钥 我与环境不一不二 四.至大无外，至小无内 p.164~166; 五.消融自我˙放下执着 p.166
[90]禅钥 我与环境不一不二 五.消融自我˙放下执着 p.167
[91]禅钥 佛在心中˙口中˙行为中p.170
[92]禅钥 佛在心中˙口中˙行为中p.174~175
[93]禅钥 佛在心中˙口中˙行为中p.175
[94]禅钥 禅如何用于日常生活 .三.如何是佛教？ p.178
[95]禅钥 禅如何用于日常生活 一.禅与净都是整体佛教 p.176
[96]禅钥 禅如何用于日常生活 一.禅与净都是整体佛教 p.177
[97]禅钥 禅如何用于日常生活 四.禅的内容是什么？ p.180~183
[98]禅钥 禅如何用于日常生活 四.禅的理论是什么？ p.183~185
[99]禅钥 禅修与信仰 p.189~190
[100]禅钥 禅修与信仰 p.189
[101]禅钥 禅修与信仰 p.188
[102]禅钥 禅修与信仰 p.192
[103]禅钥 我们的身˙心˙世界 p.193~196
[104]禅钥 我们的身˙心˙世界 六.三世因果中的自我 p.198
[105]禅钥 我们的身˙心˙世界 五.从佛教来看整体的宇宙和人生 p.196~197
[106]禅钥 我们的身˙心˙世界 六.三世因果中的自我 p.198~199
[107]禅钥 我们的身˙心˙世界 七.身心世界是唯心所造 p.200~201
《法鼓全集导读---课后报告(颜美惠)》全文阅读结束。