..续本文上一页除罪擎之救主、此救主除三宝外、他无可依。对此不能尽以口头之随行、应该深见三宝之功德。佛宝者、即十方三世诸佛菩萨。诸佛所积之功德、难可思议、略总其要、智慧、慈悲、能力、及事业是也。智慧者、将三世所有之精深博大诸法、了如指掌者是也。慈悲者、对于一切众生、无亲疏厚薄、如慈母之爱子也。能力者、善于感化众生、不计智愚、贤否、概由苦恼救出、登诸安乐是也。业者、凡有智行所及之地、事业亦偏及之。普渡众生、不期以时、利益众生、事业常施者是也。因见有如此功德、故应宗待开示救苦之导师。导师者、藉诸佛菩萨之慈力、将己之知、慈、能、三功德等、加被众生、脱离苦厄、常享安乐、虽如是想、但亦不能、如是何法、能使众生脱离苦恼、故亦以善恶取拾之理、守持此训、制止恶念、如此教授、故曰救苦导师。法宝者、简言之、即灭与道集成之法也。灭者为何、即一心视证、上而依禅定正等道中、摒除欲界所现烦恼、粗细各样不常定之灭、与修空性等之道、逐渐净除烦恼障、所知障、各自常灭、解罪业之法。真道者、设大小两乘道、现观众生根器者是也。知与道、如何研究其法、即不外奉行释迦佛之教训、依自身之根器、如法修待、应舍者舍之、并不再犯。如此之故、对于一切法、应作救苦法宝观。僧宝者、即发有菩提大士侍者作自身成佛等圣众、及人道者是也。彼能自入其道、并置众生于此道、并善悉其怯、当作救苦导师之良友观、而祟拜之。不止此也、凡见有各种塑画雕刻、及孩童所作玩具之诸佛菩萨像、应作我佛现身观。一字片纸、不可践踏、应作法宝观。服佛衣、作佛行者不计外、至于他居士学佛之人、因现代众生无份亲睹佛面、故为积福起见、塑有佛像字者、传述精粗之佛法、指示之路径、全赖文字、衣佛衣、作佛行者、统当敬拜尊崇之。若能如是佛力加被、并可积无上福、并应颂扬其德等事、均系如来世尊所开示者、崇拜三宝、得广种福因、此义在结绕(释迦本身传记)中、记载甚详、可以参阅、宜诚心皈依、祈祷护佑之。护佑为何、即祈解除人世、即三恶趣之苦。如何祈祷皈依呢、人我一切众生、均惧苦厄、由此念上、求拯救故、而皈依崇拜之。至言皈依于三宝、亦依自根之心力、可分上中下三士。下士修法、自己畏怖入三恶趣受苦、知能解除此苦者、惟佛而已、故皈依之。中士修法者、不惟见三恶趣之苦、且觉行诸善业、虽得生天人身、亦复为欲恼而生结果、只有苦厄。如转人身、在孩童时、一行一动不能自主、全靠外力指导、然时有恐离父母之苦。及其长也、又于名利、惟恐不得、不愿之苦恼、深恐降临。又恐在同辈中落伍、纵得享有权势财产、因此又起人嫉妒。惧怖一切侵我之苦、甚至昼夜不安，权势财产、又怕落诸人手、时感不宁。其他对于家庭及职业、均有各个不同之痛苦。誉如商人、希望赢利、而反遭亏拆失败、惹起痛苦。如农家不顾身体之劳乏、冷热为生活故、昼夜不息、各勤其业、又虑雨水不调、盗贼之滋扰、捐税之担负等等痛苦、不能闲坐一时。如生天界、暂时对于五种享受、毫不忧愁、但感善报享尽、死期将临、因有天眼小慧、见未来投生之地、善果已尽、得受恶报、而堕三恶趣之苦、虽身无冷热痛苦、但心中恐怖之情、甚于地狱。此义见显教各经卷中至于直墨郎你、(二部无垢经)厄松龚菊、(解脱地狱之续)郎吉墨颂、(最尊胜佛之真言)等书中、阐述尤详。知如上述、我既生于此世、只有苦恼、应早谋解脱此苦、入净土之方、而来皈依三宝。上士者、自身不愿受苦、且欲享受澈底之安乐、并念一切众生、在千万劫轮回六道中、无不是我过去父母、又念今生父母、养我、教我、恩德罔极、彼众生于我、亦复如是、众生现有苦厄、我应广设方便、普渡众生、解脱苦厄。但众生无边、苦恼无尽、我力微薄、何能普渡、因此我愿成佛、发菩提大愿是也。至发心应遵因果术法七条、一、知母、二、念恩、三、报恩、四、如愿慈、五、大悲心、六、至诚心、具此六心、后方发菩提心、此即七术也。发菩提心、当去现在所有之爱僧心、作平等观、与孙总理所主张之平等相同。因发此心、则彼此间可免去嫉垢、与争荣、骄慢、凌贫等心。至言平等者、不能挂诸口头、应该于心、而行于事。观念者何、如现在个人有之恩仇、亦应作无常观、每有昨日为仇、今日变恩者、或前半世之亲人、变为下半世之仇者、是故恩仇无常、应作平等观、勿起爱僧心。释迦佛本与人同、因独能具极大宏愿、普渡众生、然后成佛。

　　一切佛经、即是指示我们成佛之道、我能发心学佛、功德无量。譬如王国中之太子、不论有无学识、相貌好丑、王国国民对之、无不尊崇。何以故、因其父为国王故。发菩提心者、即是佛子、承佛加被、故能具足功德。即如作一善、拜一佛、念一经、其功德并非为求自己超脱、是发愿与众生同得利益、广行方便、如此存心、则功德极大。佛为方便众生根器、故讲大小两乘。小乘、但能自度、若舍己为人、发菩提救众生苦者、即是大乘。是故小乘为大乘之基、由共法而入不共法之道也。觉吉阿底峡等讲论记中、讲述尤详、我本想把“大桑菩提心法”中的道理详细开示、但因身体不适、并值灌顶期届、只能说其概略、极其简单、不能满大众愿闻、然其详细、备在经典、请各位参阅之。近日略讲各节、拟将来译印、分给各位、以作参考。

《金刚阿阇黎九世班禅大师时轮金刚开示录之显教开示录》全文阅读结束。