为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们都需要慈悲心，如果没有慈悲心的话，我们无法解脱。现在很多人都想往生，还想成佛，没有菩提心的话，这都是不可能的。我们都知道自己活得累，活得特别痛苦，但是不知道真正的原因。真正的原因是什么？我们没有慈悲心，不是真心，互相都是虚假的，所以不管用。
对那些家亲眷属，我们也关心了，也照顾了，也付出了，但是始终达不到目的，得不到解脱，什么原因？我们的心不正，心里不清净。我们也爱我们的家人、儿女、父母，也爱我们的同事、伙伴。但是我们的爱不清净，我们的念不正，虽然也关心了、照顾了、付出了，但都是在造业。我们所得到的都是恶果，都是恶报，始终没有使自己满意，始终达不到目的。
我们知道自己活得累、知道自己痛苦，我们也会为此找很多原因，但那都不是真正的原因。真正的原因是什么？我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心恶一切恶”，也是这个意思。你心正了，心净了，一切都是善事，只有善报，不会有恶报。但是我们心不正、心不净、心不善，所以我们的所作所为都变成恶业了，我们只能得到恶报。
我们没有成家的时候，没有那么多烦恼痛苦；我们成家以后，有那么多的烦恼、痛苦和压力。我们没有生孩子的时候，没有那么多烦恼痛苦；生了孩子以后又增加了烦恼，又增加了痛苦。我们没有孙子孙女的时候，没有那么多烦恼痛苦；有了孙子孙女，又增加了烦恼痛苦。什么原因？我们不会面对这些现实。
这都是现实啊！不成家不行，这也是一种现实。不生孩子不行，这也是一种现实。没有孙子孙女也不行啊，这也是一种现实。但是我们不会面对这些现实。所以我们为了家庭，为了儿女，也付出了很多，可是没有得到真正的回报，也就得不到解脱。我们所做的这一切，都是为了幸福，为了快乐么！你成家是为了幸福快乐，但是你成家以后没有得到幸福快乐，“没有得到回报”是这个意思。你生孩子也是为了幸福快乐，生了孩子以后，不仅没有得到，反而还增加了烦恼，增加了痛苦。孙子孙女也是，没有也不行，真有了，又增加压力、增加烦恼，增加痛苦。这就是佛说的颠倒，一切颠倒。
我们心里所想和所做的都是背道而驰的，都是相反的。这些原因在哪呢？我们的心不正，心不净。我们可以把心转过来。学佛不是不让你成家，不是不让你生孩子，也不是不让你抚养他们，也不是不让你关心照顾那些众生，但是你念得转过来，不要自私自利。
我们现在都是自私自利。因为是“我的”家人，“我的”儿女，“我的”父母，然后就爱、喜欢、关心、照顾。尽管如此，你为他们也付出了很多，但这都不是真心的，不是真正为他们好，始终都是为自己好的。如果你真心地爱这些众生，真心为他们付出，这样你一定会得到好的果报，一定会达到目的，实现愿望。
人都一样，都是为了幸福快乐。谁不愿意自己幸福？谁不愿意自己快乐？能达到！但是我们不是真心的，都是假的，都是因为是“我”。你把“我”去掉，父母有的是，你这样爱过么？儿女有的是，你这样付出过么？因为是“我”，所以爱他们，帮助他们，关心他们，为他们付出。如果没有这个“我”就不行。
不能这样！佛法里讲要破我执，要去掉我爱，就是这个意思。如果没有破我执，没有去掉我爱，这就不是真心，都是假的，都是自私自利，永远得不到真正的回报。什么叫真正的回报？你真正会面对、会处理的话，成家也是一种幸福快乐，生孩子也是一种幸福快乐。你应该从中得到幸福快乐，但是你没有得到，因为你不是真心的。
发心动机重要，你的发心不正确，你的动机不清净，所以虽然你喜欢他们，关心他们，照顾他们，为他们付出了，但是都变成了恶业。佛法里讲，善有善报，恶有恶报，你得到的就是恶报，因为你造业了么！你把这个念转过来，不要因为是我。我们都是信佛的人，学佛的人，最起码也要相信轮回，相信因果。一切众生都当过我们的父母，都当过我们的儿女啊，一样的么！没有分别。
你为什么那么爱父母、爱儿女，那么关心他们？因为是“我的”父母，“我的”儿女，没有别的原因。一样，所有的众生都是你的儿女，所有的众生都是你的父母。为什么这么说？我们不是相信因果，相信轮回么？轮回是无始无终的，无始劫以来到现在，流转轮回的过程中，我们生过无数次，死过无数次，我们生的时候都是靠父母生的。
佛在经中讲，每一个众生都做过我们的父母，而且不是一次，是无数次地！连你最讨厌的苍蝇和蚂蚁都做过你的父母！每一个众生都无数次地做过我们的父母，无数次地当过我们的儿女，这样就没有什么区别了。平等么，不要分别执着，不要自私自利，先把心放平，都一样，都是我的父母，都是我的儿女。这是道理，这是事实啊！谁能怀疑啊？
平等了，所有的众生都是一样的，那我是不是不要关心父母啊？是不是不要照顾儿女啊？是不是不要管家务？不是！我们照样要照顾家人，关心儿女，要为他们付出。“不都是一样吗？都是平等的啊，都是我的父母，都是我的儿女啊，我为什么要为他们付出，我应该为所有的众生付出，我应该关心照顾所有的众生，不应该光照顾我的家人，关心我的儿女。”不是！所有的众生都是你的父母，都是你的儿女，从这个角度来看是平等的，你心里要明白。我们要关心照顾所有的众生，为所有的众生付出，但是我们更要照顾我们的家人、儿女、父母、家亲眷属。因为对你来说，他们和其他众生不一样。众生都互为父母、儿女，但是对于今生今世来说，他们是最需要你关心照顾的众生、缘分最近的众生，如果你不关心照顾他们的话，他们就会受到很多的伤害，会烦恼，会痛苦，也会因此造很多很多的业。
我们是要照顾所有的众生，要关心，要付出，但是我们更要关心家人，更要照顾儿女、父母、亲朋好友。你能这样想的话，这就是个正念，也是特别清净的心，没有一点点私心杂念。现在我们有吗？没有。什么叫正知正见？这样的见解叫正知正见。很多人什么也不懂。糊里糊涂地坐着，什么也不明白，像睡了、死了似的，哪是正知正见啊？刚才我讲的才叫正知正见啊，现在都明白了吧？因为他是最需要我的众生，最有缘分的众生，然后你帮助、照顾、关心他们，为他们付出，这就是菩萨行。
佛菩萨是没有分别的，但是他们度化众生的时候，不是所有的众生都能摄受的，摄受的是有缘的众生。你们也是，关心照顾的也是有缘的众生。这样的话，你们的心是菩萨心，行是菩萨行，发菩提心，行菩萨道，这样去工作、生活，才是真正的修行。
你有家，有孩子，你要生活，应该上班，应该工作，这很正常啊！为了有缘的可怜众生去工作、去上班、去打工，好好地跟他们一起生活、一起吃、一起穿、一起玩，快快乐乐的过日子，这也是一种度化众生。这样的话，你们生活、工作都不会带业。
转念特别重要，转念业消，念一转，业就消了，业一消，痛苦就没有了。如果你念没有转，金刚萨垛心咒念得再多，工作做的再多，也没有用啊，念没有转，业也没法消除，念转过来了，业才能消除。有的人在口头上念得够多了，坐的时间也够长的了，但是始终没有达到效果。什么原因？没有转念。我们讲过，念佛念心，修佛修心。什么叫念佛念心？时时刻刻观察自己的心。什么叫修行修心？时时刻刻调整自己的心态，把心放平放正。你把自己的心放正了，一切都是正道，不会有邪。你把心放平了，一切都会风平浪静，没有必要着急上火，什么事都没有！心不放平，所以老有障碍，总担心这个，担心那个，害怕这个，害怕那个，这样总是得不到身心自在。把念转过来，把心放平放正，不会有事的。现在明白了吧？这叫正知正念，也可以说是慈悲心，这就是真正的慈悲心，也可以说是大慈大悲，没有分别的。
以前百日共修的时候，前面讲过闻法的方式。今天我给你们讲了这么好的法，很多人肯定没有听见，很多人肯定一会就忘了。如果没有闻法方式，不会闻法的话，不一定如法，不一定有功德。有的人根本没有听，身在闻法的行列中，心在外面，在家里，他们是不是正在做饭啊、看电视啊……心不在这里。这是闻法的第一个过患。还有的人听了，但是光听没有闻。这边听，那边出去了，没有留在心里。我刚才讲的那些，现在就忘了，心没有注意么！光听了，没有闻，这不是闻法。这是闻法的第二个过患。第一类人连听都没有听，第二类人听了，但是没有闻，没有记在心里，一会儿就忘了。第三个过患，就是心中有杂念。挑这个毛病，挑那个毛病，怀疑这个，怀疑那个，然后看这个人不太好，看那个人不对劲，心里总想他人的是非。还有些人挑上师善知识的毛病。傲慢、嫉妒、散漫，外散内收，很多烦恼参杂在其中。这些都是不如法的，这样闻法没有功德。都好好听，记在心里。
很多人有那么多烦恼、那么多痛苦，怎么还不找解决问题的方法呢？人啊，活得浑浑噩噩的，也不会去找原因，也不会去找解决问题的方法，一天一天马马虎虎地混过去。很多人就是混日子，不是过日子。明明白白地过日子多好啊，这就是一种修行。现在很多人不是过日子，天天吵吵闹闹、马马虎虎，辛辛苦苦地过，这叫混日子！
不要混日子，样样事都好好做，明明白白，用心来做，这就是修行么！但是现在很多人，小事不做，大事做不了，结果什么也没有做成，就那么过去了。我们不能这样。都是缘，不管是小事大事，家里的事还是家外的事，个人的事还是公家的事，都是一种缘分，遇到了，既然有这个机会了，应该珍惜。了缘吗！学佛修行就要了缘、了债、了生死。
什么叫了缘？不管小事大事，样样事都认真用心去做…
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