爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
我們都需要慈悲心，如果沒有慈悲心的話，我們無法解脫。現在很多人都想往生，還想成佛，沒有菩提心的話，這都是不可能的。我們都知道自己活得累，活得特別痛苦，但是不知道真正的原因。真正的原因是什麼？我們沒有慈悲心，不是真心，互相都是虛假的，所以不管用。
對那些家親眷屬，我們也關心了，也照顧了，也付出了，但是始終達不到目的，得不到解脫，什麼原因？我們的心不正，心裏不清淨。我們也愛我們的家人、兒女、父母，也愛我們的同事、夥伴。但是我們的愛不清淨，我們的念不正，雖然也關心了、照顧了、付出了，但都是在造業。我們所得到的都是惡果，都是惡報，始終沒有使自己滿意，始終達不到目的。
我們知道自己活得累、知道自己痛苦，我們也會爲此找很多原因，但那都不是真正的原因。真正的原因是什麼？我執我愛，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心惡一切惡”，也是這個意思。你心正了，心淨了，一切都是善事，只有善報，不會有惡報。但是我們心不正、心不淨、心不善，所以我們的所作所爲都變成惡業了，我們只能得到惡報。
我們沒有成家的時候，沒有那麼多煩惱痛苦；我們成家以後，有那麼多的煩惱、痛苦和壓力。我們沒有生孩子的時候，沒有那麼多煩惱痛苦；生了孩子以後又增加了煩惱，又增加了痛苦。我們沒有孫子孫女的時候，沒有那麼多煩惱痛苦；有了孫子孫女，又增加了煩惱痛苦。什麼原因？我們不會面對這些現實。
這都是現實啊！不成家不行，這也是一種現實。不生孩子不行，這也是一種現實。沒有孫子孫女也不行啊，這也是一種現實。但是我們不會面對這些現實。所以我們爲了家庭，爲了兒女，也付出了很多，可是沒有得到真正的回報，也就得不到解脫。我們所做的這一切，都是爲了幸福，爲了快樂麼！你成家是爲了幸福快樂，但是你成家以後沒有得到幸福快樂，“沒有得到回報”是這個意思。你生孩子也是爲了幸福快樂，生了孩子以後，不僅沒有得到，反而還增加了煩惱，增加了痛苦。孫子孫女也是，沒有也不行，真有了，又增加壓力、增加煩惱，增加痛苦。這就是佛說的顛倒，一切顛倒。
我們心裏所想和所做的都是背道而馳的，都是相反的。這些原因在哪呢？我們的心不正，心不淨。我們可以把心轉過來。學佛不是不讓你成家，不是不讓你生孩子，也不是不讓你撫養他們，也不是不讓你關心照顧那些衆生，但是你念得轉過來，不要自私自利。
我們現在都是自私自利。因爲是“我的”家人，“我的”兒女，“我的”父母，然後就愛、喜歡、關心、照顧。盡管如此，你爲他們也付出了很多，但這都不是真心的，不是真正爲他們好，始終都是爲自己好的。如果你真心地愛這些衆生，真心爲他們付出，這樣你一定會得到好的果報，一定會達到目的，實現願望。
人都一樣，都是爲了幸福快樂。誰不願意自己幸福？誰不願意自己快樂？能達到！但是我們不是真心的，都是假的，都是因爲是“我”。你把“我”去掉，父母有的是，你這樣愛過麼？兒女有的是，你這樣付出過麼？因爲是“我”，所以愛他們，幫助他們，關心他們，爲他們付出。如果沒有這個“我”就不行。
不能這樣！佛法裏講要破我執，要去掉我愛，就是這個意思。如果沒有破我執，沒有去掉我愛，這就不是真心，都是假的，都是自私自利，永遠得不到真正的回報。什麼叫真正的回報？你真正會面對、會處理的話，成家也是一種幸福快樂，生孩子也是一種幸福快樂。你應該從中得到幸福快樂，但是你沒有得到，因爲你不是真心的。
發心動機重要，你的發心不正確，你的動機不清淨，所以雖然你喜歡他們，關心他們，照顧他們，爲他們付出了，但是都變成了惡業。佛法裏講，善有善報，惡有惡報，你得到的就是惡報，因爲你造業了麼！你把這個念轉過來，不要因爲是我。我們都是信佛的人，學佛的人，最起碼也要相信輪回，相信因果。一切衆生都當過我們的父母，都當過我們的兒女啊，一樣的麼！沒有分別。
你爲什麼那麼愛父母、愛兒女，那麼關心他們？因爲是“我的”父母，“我的”兒女，沒有別的原因。一樣，所有的衆生都是你的兒女，所有的衆生都是你的父母。爲什麼這麼說？我們不是相信因果，相信輪回麼？輪回是無始無終的，無始劫以來到現在，流轉輪回的過程中，我們生過無數次，死過無數次，我們生的時候都是靠父母生的。
佛在經中講，每一個衆生都做過我們的父母，而且不是一次，是無數次地！連你最討厭的蒼蠅和螞蟻都做過你的父母！每一個衆生都無數次地做過我們的父母，無數次地當過我們的兒女，這樣就沒有什麼區別了。平等麼，不要分別執著，不要自私自利，先把心放平，都一樣，都是我的父母，都是我的兒女。這是道理，這是事實啊！誰能懷疑啊？
平等了，所有的衆生都是一樣的，那我是不是不要關心父母啊？是不是不要照顧兒女啊？是不是不要管家務？不是！我們照樣要照顧家人，關心兒女，要爲他們付出。“不都是一樣嗎？都是平等的啊，都是我的父母，都是我的兒女啊，我爲什麼要爲他們付出，我應該爲所有的衆生付出，我應該關心照顧所有的衆生，不應該光照顧我的家人，關心我的兒女。”不是！所有的衆生都是你的父母，都是你的兒女，從這個角度來看是平等的，你心裏要明白。我們要關心照顧所有的衆生，爲所有的衆生付出，但是我們更要照顧我們的家人、兒女、父母、家親眷屬。因爲對你來說，他們和其他衆生不一樣。衆生都互爲父母、兒女，但是對于今生今世來說，他們是最需要你關心照顧的衆生、緣分最近的衆生，如果你不關心照顧他們的話，他們就會受到很多的傷害，會煩惱，會痛苦，也會因此造很多很多的業。
我們是要照顧所有的衆生，要關心，要付出，但是我們更要關心家人，更要照顧兒女、父母、親朋好友。你能這樣想的話，這就是個正念，也是特別清淨的心，沒有一點點私心雜念。現在我們有嗎？沒有。什麼叫正知正見？這樣的見解叫正知正見。很多人什麼也不懂。糊裏糊塗地坐著，什麼也不明白，像睡了、死了似的，哪是正知正見啊？剛才我講的才叫正知正見啊，現在都明白了吧？因爲他是最需要我的衆生，最有緣分的衆生，然後你幫助、照顧、關心他們，爲他們付出，這就是菩薩行。
佛菩薩是沒有分別的，但是他們度化衆生的時候，不是所有的衆生都能攝受的，攝受的是有緣的衆生。你們也是，關心照顧的也是有緣的衆生。這樣的話，你們的心是菩薩心，行是菩薩行，發菩提心，行菩薩道，這樣去工作、生活，才是真正的修行。
你有家，有孩子，你要生活，應該上班，應該工作，這很正常啊！爲了有緣的可憐衆生去工作、去上班、去打工，好好地跟他們一起生活、一起吃、一起穿、一起玩，快快樂樂的過日子，這也是一種度化衆生。這樣的話，你們生活、工作都不會帶業。
轉念特別重要，轉念業消，念一轉，業就消了，業一消，痛苦就沒有了。如果你念沒有轉，金剛薩垛心咒念得再多，工作做的再多，也沒有用啊，念沒有轉，業也沒法消除，念轉過來了，業才能消除。有的人在口頭上念得夠多了，坐的時間也夠長的了，但是始終沒有達到效果。什麼原因？沒有轉念。我們講過，念佛念心，修佛修心。什麼叫念佛念心？時時刻刻觀察自己的心。什麼叫修行修心？時時刻刻調整自己的心態，把心放平放正。你把自己的心放正了，一切都是正道，不會有邪。你把心放平了，一切都會風平浪靜，沒有必要著急上火，什麼事都沒有！心不放平，所以老有障礙，總擔心這個，擔心那個，害怕這個，害怕那個，這樣總是得不到身心自在。把念轉過來，把心放平放正，不會有事的。現在明白了吧？這叫正知正念，也可以說是慈悲心，這就是真正的慈悲心，也可以說是大慈大悲，沒有分別的。
以前百日共修的時候，前面講過聞法的方式。今天我給你們講了這麼好的法，很多人肯定沒有聽見，很多人肯定一會就忘了。如果沒有聞法方式，不會聞法的話，不一定如法，不一定有功德。有的人根本沒有聽，身在聞法的行列中，心在外面，在家裏，他們是不是正在做飯啊、看電視啊……心不在這裏。這是聞法的第一個過患。還有的人聽了，但是光聽沒有聞。這邊聽，那邊出去了，沒有留在心裏。我剛才講的那些，現在就忘了，心沒有注意麼！光聽了，沒有聞，這不是聞法。這是聞法的第二個過患。第一類人連聽都沒有聽，第二類人聽了，但是沒有聞，沒有記在心裏，一會兒就忘了。第叁個過患，就是心中有雜念。挑這個毛病，挑那個毛病，懷疑這個，懷疑那個，然後看這個人不太好，看那個人不對勁，心裏總想他人的是非。還有些人挑上師善知識的毛病。傲慢、嫉妒、散漫，外散內收，很多煩惱參雜在其中。這些都是不如法的，這樣聞法沒有功德。都好好聽，記在心裏。
很多人有那麼多煩惱、那麼多痛苦，怎麼還不找解決問題的方法呢？人啊，活得渾渾噩噩的，也不會去找原因，也不會去找解決問題的方法，一天一天馬馬虎虎地混過去。很多人就是混日子，不是過日子。明明白白地過日子多好啊，這就是一種修行。現在很多人不是過日子，天天吵吵鬧鬧、馬馬虎虎，辛辛苦苦地過，這叫混日子！
不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心來做，這就是修行麼！但是現在很多人，小事不做，大事做不了，結果什麼也沒有做成，就那麼過去了。我們不能這樣。都是緣，不管是小事大事，家裏的事還是家外的事，個人的事還是公家的事，都是一種緣分，遇到了，既然有這個機會了，應該珍惜。了緣嗎！學佛修行就要了緣、了債、了生死。
什麼叫了緣？不管小事大事，樣樣事都認真用心去做…
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