..續本文上一頁。小事你也別嫌棄，大事你也別害怕。連我們吃飯洗衣服都是，用心去做，都是一種修行。家務也好，其他事情也好，都用心去做。現在人都不用心啊，連吃飯都不用心！吃飯的時候，心裏想的都是別的，不知道什麼味道就吃下去了，就知道吃飽了。
應該樣樣都用心，比如吃飯，你用心去吃，這也是一種修行，一種享受啊！都不懂。行住坐臥都用心去做，都是享受，都是修行。我講過在生活中、在工作中修，就是這個意思。說難也難，說不難也不難，有什麼可難的啊？一樣可以工作、生活，一樣可以做，念一轉就行了，我們都可以做到。
現在你學佛了、修行了，以前做的那些都可以做，但是念得轉，念一轉就行了。念轉，說難也難，說不難也不難，但是我們都不觀這個心，愛怎麼想就怎麼想，愛怎麼做就怎麼做。心一直散漫，東想西想，東跑西顛。輪回就像苦海，我們的心，就像在海上漂著的一樣東西，沒有停止的時侯。我們根本不知道自己一直處在這種狀態當中！“哎呀，活得多累啊，多沒有意義啊！哎喲，太痛苦了，我受不了了……”你只知道累，但是還不知道原因。原因是你的心散漫，心沒有歸宿，就在流浪，就在散漫，就在漂泊，所以累、苦。
如果你的心靈能停留下來、穩定下來，能找到自己的歸宿了，你自然而然就不苦了，不累了。但是我們現在總是“發心難啊！轉念難啊！”根本不管這個心。如果不管心的話，它就很容易散亂。如果管的話，也很容易。上師法王如意寶也講過，你不管心的話，它就很調皮；但是你管它，也很好管。你一定要管，別讓它跑，給它找個歸宿，讓它老老實實地安住在裏面，它很聽話啊！這樣特別好管，解脫就不難了。
我們用不著到山上、到廟裏，把自己封閉起來修行，這樣很難！釋迦牟尼佛說了，成佛要經過叁個阿僧祇劫，那得多長時間啊！什麼叫阿僧祇劫？用一個月兩個月、一年兩年這麼算無法衡量。一個阿僧祇劫裏有很多很多年，無數年。叁個阿僧祇劫啊！
但是，我們要解脫成佛，不一定要經過那麼長的時間積累資糧，我們通過很多善巧方便的法門也能省很多很多年。比如說，沒有加持咒，念一遍觀音心咒就是一遍的功德，但是念一遍加持咒，然後再念一遍觀音心咒，那功德和福德就已經增加了100萬倍，你看，這樣就快啊，用不著那麼長時間。還有剛才講的，要在生活中、工作中學修，如果真正把握住了，那就更快了，坐飛機一樣。比如我們從北京到拉薩，如果步行的話，肯定需要很多很多年，但是我們可以坐飛機啊，用不著那麼多年，幾個小時就到，而且特別方便，不受罪啊！
在生活中、工作中會發心、會轉念、會修行，這樣我們來的就快，像坐飛機一樣。本來需要經過叁個阿僧祇劫積累的福德資糧、智慧資糧，我們幾天、幾個月就能得到。密宗裏，像我們現在有些修法就是，幾天幾個月就能成佛。這樣的與我們特別相應、特別方便的法門，能讓我們很快解脫、成佛。要珍惜，要相信，一定要認真、用心，一定要在生活中、工作中學修。
在生活中修行的方法，我也給你們講過很多。我們在生活中，在工作中修行，就不用單獨拿出時間修。如果你會轉念、會發心、會調整心態的話，在生活中、工作中隨時隨地可以修，都是修行，多好啊！什麼事情不可以變成修行啊？這樣成就得就快，這是針對我們最方便、最殊勝、最合適的方法。現在你們要離開家，到山上閉關修行，很難，沒有這個機緣。那怎麼辦，就不能學了？不是！我說過，緣分不同。我出家就是出家的緣分，你在家就是在家的緣分，我們就各了各的緣，這就是修行。你不能要求自己像出家人那樣，我不能要求自己像在家人那樣，這是兩種機緣。
你好好地關心家人、照顧家人，把家庭搞好、工作做好，家裏家外這些事都做好叫了緣。各人的機緣不同。所以你們有你們的修法，你們在家好好的了緣、了債、了生死，這就是修行。什麼叫了緣、了債？你把心放正，不要自私，不求回報、沒有要求地去爲他們付出，這叫真正的了緣。你有要求、要回報，那不叫了緣。
你在家裏或者在單位做事的時候，有沒有要求？有沒有求回報？如果有要求、求回報了，就不行了。沒有要求、不求回報地去爲他們付出，去照顧他們、關心他們，讓他們高興，讓他們快樂。你有佛法了，有修行了，有成就了，你也快樂了，他也快樂了，周圍的人都快快樂樂的，這不就是修行的結果嗎！我跟你們講過，佛法就是一種活法，一種讓人活得快樂、輕松自在的方法。
你們在家有在家的緣，我們出家有出家的緣，各盡各的任務，各盡各的義務，各了各的緣，這叫修行。都記住啊，真的，別糊塗啊。現在我們這些學佛的人都特別糊塗，一點點也不明白。什麼叫佛法？什麼叫修行？根本不懂。把佛法搞得那麼神秘、複雜，然後就覺得自己不行，沒有信心了。其實真的很簡單，沒有那麼複雜，很平實。最平凡的也是最究竟的。人都不懂，不明白，這叫迷，這叫顛倒。
“自心簡易難信之秘密”，《大圓滿願文》裏講得清清楚楚，最簡單的就是這個真理啊！人都不懂，搞的那麼複雜、那麼神秘，西方極樂世界離自己遠遠的，無量光佛、阿彌陀佛離自己遠遠的，根本接觸不到似的，有用嗎？極樂世界再好有什麼用啊？阿彌陀佛再好有什麼用啊？你根本親近不了，接觸不到，跟你有什麼關系啊？死了以後，活著的時候沒有得到內心的平靜，死的時候能安心嗎？不可能的。活著的時候，我們的心得到安甯了，死的時候也能安心。
什麼叫西方極樂世界？什麼叫無量光佛？我們現在天天念觀音菩薩、求觀音菩薩，“救苦救難，大慈大悲，救救我、救救我、救救我啊！”哎呀，怎麼也看不到、感覺不到，累得夠嗆。顛倒啊！觀音菩薩時時刻刻都在你的眼前，時時刻刻都在給你加持，你認識不到、得不到，這是自己的業力、自己的顛倒！不顛倒、有智慧的人，時刻都能見到觀音菩薩，隨時都能得到觀音菩薩的加持。用不著閉著眼睛，想啊想啊、觀啊觀啊，還想不出來、觀不出來。
我們這幾天都在念修觀音菩薩，觀音菩薩時刻都在我們的眼前，時刻都在給我們加持，跟我們形影不離，可以說是跟我們無二無別的，一體的。
很多人現在修觀音菩薩也是一種自私自利，聽說觀音菩薩是救苦救難的，知道自己很苦，就向觀音菩薩求，“大慈大悲啊，救苦救難啊，救救我啊”，就會說這個，別的什麼也不懂，不是這樣的。現在我們還沒有開悟、沒有證悟，隨時都要親近觀音菩薩，隨時都要跟觀音菩薩溝通很難。但是，我們要相信啊，佛菩薩無處不在，無所不知、無所不能，你相信就行了，你就能得到觀音菩薩的加持。
這裏很多人根本不相信觀音菩薩在這裏，根本不相信觀音菩薩在壇城、在自己的眼前。“觀音菩薩什麼時候來啊？我什麼時候能看見啊？”心裏還挂著、等著呢！就是不知道觀音菩薩無處不在。觀音菩薩無處不在，哪裏都有，但是我們都不相信，一有什麼事，就害怕了。你不相信觀音菩薩是救苦救難的？還是不相信觀音菩薩是無處不在的？如果你真相信的話，用得著害怕嗎？觀音菩薩無處不在，你有難處，你有困境，你遇到什麼害怕的事，觀音菩薩肯定在，就在你的眼前。而且觀音菩薩是救苦救難的，他一定能救度你。
你還用害怕嗎？心還用慌嗎？害怕得不得了，過幾天還想著，“是不是有東西了？”“哎喲，我看見黑影了，是不是有東西了？”心裏就不踏實，就不相信。還念觀音菩薩，還修觀音菩薩呢？！我們就這麼顛倒！你看，我們還不是一心一意的，我們對觀音菩薩沒有堅定不移的信心。如果有堅定不移的信心，我們還用害怕嗎？還用擔心那麼多嗎？“哎喲，我怎麼辦啊，我有病了怎麼辦啊，老了怎麼辦啊，將來孩子怎麼辦啊？……”
如果信心足了，一切都能度過！不會有任何困難！可以說是觀音菩薩的力量，也可以說是我們心的力量。但是我們的信心不足，總是叁心二意、半信半疑的，不是堅定不移的信心。我這樣說，有的人還不承認，“我怎麼沒有信心呢？我有信心，我對佛有信心，我對菩薩有信心，我對上師有信心啊！”有信心很難啊！要一心一意，這樣才有力量，叁心二意就沒有力量啊！心散了，就不是一心，就沒有力量。
一心有力量。我們對觀音菩薩堅定不移，一心一意，可以說是觀音菩薩的加持，也可以說是我們心的力量。你現在不懂，以後就明白了，觀音菩薩的加持和心的力量是一個意思，觀音菩薩和我們的心是一體的，所以，也可以說是觀音菩薩的加持，也可以說是一心的力量，也就是我們所說的定力。
有觀音菩薩的加持，一切都會度過的。但是都不行，心裏肯定擔心這個，擔心那個，“我將來怎麼辦？老了怎麼辦啊？有病了怎麼辦啊？沒有錢，孩子將來要上大學，怎麼辦啊？我死了怎麼辦啊？”你看看，真的對觀音菩薩有信心的話，不會有這些恐怖，不會有這麼多挂礙，這樣身心才能得到安甯。
我希望你們，都別盲修瞎煉，別迷信。都是迷信，也不知道怎麼燒香，怎麼拜佛，也不知道學佛到底怎麼回事，馬馬虎虎的，今天拜這個，明天拜那個。不明理你還相信，這就是迷信嗎。盲修瞎煉，沒有目標，沒有方向，沒有正確的方法，你努力是白費，沒有用啊！
我經常說，我們得有目標，有方向，有正確的方法，你得明白。但是都不聽！這都十分重要啊！真想解脫的話，有解脫的辦法；但是能不能解脫，還得看你自己。你不用功、不用心、不認真，那就沒辦法了，佛也救不了你。哪有那麼容易啊？你什麼也不明白，就念一念、求一求，就解脫了？佛菩薩多慈悲啊，如果這樣可以的話，早就讓所有的衆生都解脫，輪回空了，就行了。“輪回苦海”嗎，不要苦海，要這個苦海幹什麼？不要了，都往生得了，都成佛就得了，沒有凡夫了，多好啊！這都是不可能的。
自己都好好修。佛也說過，佛有脫離痛苦的方法，能不能脫離痛苦還是靠你自己。你不學不修，佛再慈悲，佛法再殊勝，也沒有辦法。所以，信佛得從內心好好的信，學佛得如理如法的學。別浪費時間了，真的，人的壽命多短暫啊，壽命是無常的，死亡時刻在我們眼前，它隨時都會到來啊！如果突然來了怎麼辦啊？你也沒有解脫，你還沒有把握，如果下地獄了、墮落惡趣了，你怎麼辦啊？如果你還不相信輪回的過患，說明你還沒有學好。如果你知道輪回的過患，你相信輪回的過患，“啊，我還沒有解脫，還沒有成佛，突然死了怎麼辦啊，我得抓緊時間”，哪有那麼多時間？所以你一定會抓緊時間的，一定會用心的。
我們現在不抓緊時間、不用心，說明還是不相信這些。人啊，死是最容易的了，世界上最容易的事情就是死。隨時都會死，人的壽命就在呼吸之間，很容易，都不注意！我是沒辦法，該說的都已經說完了，再不聽、再不去照做，那就是你們的問題了。我說的都是佛法，是實話，愛聽也好，不愛聽也好，都是事實，都是佛法。
我們一定要把佛法當作鏡子照自己，把佛法當作稱量自己，我們才能知道自己有多重，才能知道自己有多美，之前是很難啊。自己以爲自己很美，不一定啊。自己以爲自己很有成果，是大菩薩、老居士啊，不一定啊，真的。你得拿佛法來衡量，才能知道真正的善和惡，才知道自己到底是怎麼回事，之前很難。我今天講的都是佛法。包括我自己都是，我們都要把佛法當作鏡子，好好地照自己。今天晚上就講到這裏。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
《觀音法會開示四》全文閱讀結束。