..续本文上一页。小事你也别嫌弃，大事你也别害怕。连我们吃饭洗衣服都是，用心去做，都是一种修行。家务也好，其他事情也好，都用心去做。现在人都不用心啊，连吃饭都不用心！吃饭的时候，心里想的都是别的，不知道什么味道就吃下去了，就知道吃饱了。
应该样样都用心，比如吃饭，你用心去吃，这也是一种修行，一种享受啊！都不懂。行住坐卧都用心去做，都是享受，都是修行。我讲过在生活中、在工作中修，就是这个意思。说难也难，说不难也不难，有什么可难的啊？一样可以工作、生活，一样可以做，念一转就行了，我们都可以做到。
现在你学佛了、修行了，以前做的那些都可以做，但是念得转，念一转就行了。念转，说难也难，说不难也不难，但是我们都不观这个心，爱怎么想就怎么想，爱怎么做就怎么做。心一直散漫，东想西想，东跑西颠。轮回就像苦海，我们的心，就像在海上漂着的一样东西，没有停止的时侯。我们根本不知道自己一直处在这种状态当中！“哎呀，活得多累啊，多没有意义啊！哎哟，太痛苦了，我受不了了……”你只知道累，但是还不知道原因。原因是你的心散漫，心没有归宿，就在流浪，就在散漫，就在漂泊，所以累、苦。
如果你的心灵能停留下来、稳定下来，能找到自己的归宿了，你自然而然就不苦了，不累了。但是我们现在总是“发心难啊！转念难啊！”根本不管这个心。如果不管心的话，它就很容易散乱。如果管的话，也很容易。上师法王如意宝也讲过，你不管心的话，它就很调皮；但是你管它，也很好管。你一定要管，别让它跑，给它找个归宿，让它老老实实地安住在里面，它很听话啊！这样特别好管，解脱就不难了。
我们用不着到山上、到庙里，把自己封闭起来修行，这样很难！释迦牟尼佛说了，成佛要经过三个阿僧祇劫，那得多长时间啊！什么叫阿僧祇劫？用一个月两个月、一年两年这么算无法衡量。一个阿僧祇劫里有很多很多年，无数年。三个阿僧祇劫啊！
但是，我们要解脱成佛，不一定要经过那么长的时间积累资粮，我们通过很多善巧方便的法门也能省很多很多年。比如说，没有加持咒，念一遍观音心咒就是一遍的功德，但是念一遍加持咒，然后再念一遍观音心咒，那功德和福德就已经增加了100万倍，你看，这样就快啊，用不着那么长时间。还有刚才讲的，要在生活中、工作中学修，如果真正把握住了，那就更快了，坐飞机一样。比如我们从北京到拉萨，如果步行的话，肯定需要很多很多年，但是我们可以坐飞机啊，用不着那么多年，几个小时就到，而且特别方便，不受罪啊！
在生活中、工作中会发心、会转念、会修行，这样我们来的就快，像坐飞机一样。本来需要经过三个阿僧祇劫积累的福德资粮、智慧资粮，我们几天、几个月就能得到。密宗里，像我们现在有些修法就是，几天几个月就能成佛。这样的与我们特别相应、特别方便的法门，能让我们很快解脱、成佛。要珍惜，要相信，一定要认真、用心，一定要在生活中、工作中学修。
在生活中修行的方法，我也给你们讲过很多。我们在生活中，在工作中修行，就不用单独拿出时间修。如果你会转念、会发心、会调整心态的话，在生活中、工作中随时随地可以修，都是修行，多好啊！什么事情不可以变成修行啊？这样成就得就快，这是针对我们最方便、最殊胜、最合适的方法。现在你们要离开家，到山上闭关修行，很难，没有这个机缘。那怎么办，就不能学了？不是！我说过，缘分不同。我出家就是出家的缘分，你在家就是在家的缘分，我们就各了各的缘，这就是修行。你不能要求自己像出家人那样，我不能要求自己像在家人那样，这是两种机缘。
你好好地关心家人、照顾家人，把家庭搞好、工作做好，家里家外这些事都做好叫了缘。各人的机缘不同。所以你们有你们的修法，你们在家好好的了缘、了债、了生死，这就是修行。什么叫了缘、了债？你把心放正，不要自私，不求回报、没有要求地去为他们付出，这叫真正的了缘。你有要求、要回报，那不叫了缘。
你在家里或者在单位做事的时候，有没有要求？有没有求回报？如果有要求、求回报了，就不行了。没有要求、不求回报地去为他们付出，去照顾他们、关心他们，让他们高兴，让他们快乐。你有佛法了，有修行了，有成就了，你也快乐了，他也快乐了，周围的人都快快乐乐的，这不就是修行的结果吗！我跟你们讲过，佛法就是一种活法，一种让人活得快乐、轻松自在的方法。
你们在家有在家的缘，我们出家有出家的缘，各尽各的任务，各尽各的义务，各了各的缘，这叫修行。都记住啊，真的，别糊涂啊。现在我们这些学佛的人都特别糊涂，一点点也不明白。什么叫佛法？什么叫修行？根本不懂。把佛法搞得那么神秘、复杂，然后就觉得自己不行，没有信心了。其实真的很简单，没有那么复杂，很平实。最平凡的也是最究竟的。人都不懂，不明白，这叫迷，这叫颠倒。
“自心简易难信之秘密”，《大圆满愿文》里讲得清清楚楚，最简单的就是这个真理啊！人都不懂，搞的那么复杂、那么神秘，西方极乐世界离自己远远的，无量光佛、阿弥陀佛离自己远远的，根本接触不到似的，有用吗？极乐世界再好有什么用啊？阿弥陀佛再好有什么用啊？你根本亲近不了，接触不到，跟你有什么关系啊？死了以后，活着的时候没有得到内心的平静，死的时候能安心吗？不可能的。活着的时候，我们的心得到安宁了，死的时候也能安心。
什么叫西方极乐世界？什么叫无量光佛？我们现在天天念观音菩萨、求观音菩萨，“救苦救难，大慈大悲，救救我、救救我、救救我啊！”哎呀，怎么也看不到、感觉不到，累得够呛。颠倒啊！观音菩萨时时刻刻都在你的眼前，时时刻刻都在给你加持，你认识不到、得不到，这是自己的业力、自己的颠倒！不颠倒、有智慧的人，时刻都能见到观音菩萨，随时都能得到观音菩萨的加持。用不着闭着眼睛，想啊想啊、观啊观啊，还想不出来、观不出来。
我们这几天都在念修观音菩萨，观音菩萨时刻都在我们的眼前，时刻都在给我们加持，跟我们形影不离，可以说是跟我们无二无别的，一体的。
很多人现在修观音菩萨也是一种自私自利，听说观音菩萨是救苦救难的，知道自己很苦，就向观音菩萨求，“大慈大悲啊，救苦救难啊，救救我啊”，就会说这个，别的什么也不懂，不是这样的。现在我们还没有开悟、没有证悟，随时都要亲近观音菩萨，随时都要跟观音菩萨沟通很难。但是，我们要相信啊，佛菩萨无处不在，无所不知、无所不能，你相信就行了，你就能得到观音菩萨的加持。
这里很多人根本不相信观音菩萨在这里，根本不相信观音菩萨在坛城、在自己的眼前。“观音菩萨什么时候来啊？我什么时候能看见啊？”心里还挂着、等着呢！就是不知道观音菩萨无处不在。观音菩萨无处不在，哪里都有，但是我们都不相信，一有什么事，就害怕了。你不相信观音菩萨是救苦救难的？还是不相信观音菩萨是无处不在的？如果你真相信的话，用得着害怕吗？观音菩萨无处不在，你有难处，你有困境，你遇到什么害怕的事，观音菩萨肯定在，就在你的眼前。而且观音菩萨是救苦救难的，他一定能救度你。
你还用害怕吗？心还用慌吗？害怕得不得了，过几天还想着，“是不是有东西了？”“哎哟，我看见黑影了，是不是有东西了？”心里就不踏实，就不相信。还念观音菩萨，还修观音菩萨呢？！我们就这么颠倒！你看，我们还不是一心一意的，我们对观音菩萨没有坚定不移的信心。如果有坚定不移的信心，我们还用害怕吗？还用担心那么多吗？“哎哟，我怎么办啊，我有病了怎么办啊，老了怎么办啊，将来孩子怎么办啊？……”
如果信心足了，一切都能度过！不会有任何困难！可以说是观音菩萨的力量，也可以说是我们心的力量。但是我们的信心不足，总是三心二意、半信半疑的，不是坚定不移的信心。我这样说，有的人还不承认，“我怎么没有信心呢？我有信心，我对佛有信心，我对菩萨有信心，我对上师有信心啊！”有信心很难啊！要一心一意，这样才有力量，三心二意就没有力量啊！心散了，就不是一心，就没有力量。
一心有力量。我们对观音菩萨坚定不移，一心一意，可以说是观音菩萨的加持，也可以说是我们心的力量。你现在不懂，以后就明白了，观音菩萨的加持和心的力量是一个意思，观音菩萨和我们的心是一体的，所以，也可以说是观音菩萨的加持，也可以说是一心的力量，也就是我们所说的定力。
有观音菩萨的加持，一切都会度过的。但是都不行，心里肯定担心这个，担心那个，“我将来怎么办？老了怎么办啊？有病了怎么办啊？没有钱，孩子将来要上大学，怎么办啊？我死了怎么办啊？”你看看，真的对观音菩萨有信心的话，不会有这些恐怖，不会有这么多挂碍，这样身心才能得到安宁。
我希望你们，都别盲修瞎炼，别迷信。都是迷信，也不知道怎么烧香，怎么拜佛，也不知道学佛到底怎么回事，马马虎虎的，今天拜这个，明天拜那个。不明理你还相信，这就是迷信吗。盲修瞎炼，没有目标，没有方向，没有正确的方法，你努力是白费，没有用啊！
我经常说，我们得有目标，有方向，有正确的方法，你得明白。但是都不听！这都十分重要啊！真想解脱的话，有解脱的办法；但是能不能解脱，还得看你自己。你不用功、不用心、不认真，那就没办法了，佛也救不了你。哪有那么容易啊？你什么也不明白，就念一念、求一求，就解脱了？佛菩萨多慈悲啊，如果这样可以的话，早就让所有的众生都解脱，轮回空了，就行了。“轮回苦海”吗，不要苦海，要这个苦海干什么？不要了，都往生得了，都成佛就得了，没有凡夫了，多好啊！这都是不可能的。
自己都好好修。佛也说过，佛有脱离痛苦的方法，能不能脱离痛苦还是靠你自己。你不学不修，佛再慈悲，佛法再殊胜，也没有办法。所以，信佛得从内心好好的信，学佛得如理如法的学。别浪费时间了，真的，人的寿命多短暂啊，寿命是无常的，死亡时刻在我们眼前，它随时都会到来啊！如果突然来了怎么办啊？你也没有解脱，你还没有把握，如果下地狱了、堕落恶趣了，你怎么办啊？如果你还不相信轮回的过患，说明你还没有学好。如果你知道轮回的过患，你相信轮回的过患，“啊，我还没有解脱，还没有成佛，突然死了怎么办啊，我得抓紧时间”，哪有那么多时间？所以你一定会抓紧时间的，一定会用心的。
我们现在不抓紧时间、不用心，说明还是不相信这些。人啊，死是最容易的了，世界上最容易的事情就是死。随时都会死，人的寿命就在呼吸之间，很容易，都不注意！我是没办法，该说的都已经说完了，再不听、再不去照做，那就是你们的问题了。我说的都是佛法，是实话，爱听也好，不爱听也好，都是事实，都是佛法。
我们一定要把佛法当作镜子照自己，把佛法当作称量自己，我们才能知道自己有多重，才能知道自己有多美，之前是很难啊。自己以为自己很美，不一定啊。自己以为自己很有成果，是大菩萨、老居士啊，不一定啊，真的。你得拿佛法来衡量，才能知道真正的善和恶，才知道自己到底是怎么回事，之前很难。我今天讲的都是佛法。包括我自己都是，我们都要把佛法当作镜子，好好地照自己。今天晚上就讲到这里。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
《观音法会开示四》全文阅读结束。