顶礼诸至尊上师：

我随己力而宣说，欲解脱者之津梁，

　　诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。

　　不贪三有之安乐，为使暇满身具义，

　　勤依佛悦之正道，具缘者当喜谛听！

无有清净出离心，求有海乐无寂法，

　　贪执世间束缚众，故当首先寻出离。

人生难得寿无常，修此可断今生执，

　　无欺业果轮回苦，修此可断后世执。

修后于诸轮回福，刹那不生羡慕心，

　　日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。

倘若于此出离心，未以菩提心摄持，

　　不成菩提乐因故，智者当发菩提心。

思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，

　　困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，

　　辗转投生三有中，不断感受三大苦，

　　成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。

不具证悟实相慧，纵修出离菩提心，

　　亦不能断三有根，故当勤证缘起法。

谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果，

　　灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。

何时分别各执著，无欺缘起之显现，

　　远离所许之空性，尔时未证佛密意。

一旦无有轮翻时，现见无欺之缘起，

　　断除一切执著相，尔时见解即圆满。

了知以现除有边，以空遣除无有边，

　　缘起性空显现理，不为边执见所夺。

如是三主要道论，自己如实通达时，

　　当依静处而精进，速修永久之佛果。

此乃多闻比丘罗桑札巴(宗喀巴)对擦库官员阿旺札巴之教言。

译于二○○○年十月