..续本文上一页是东方持国天王，他代表负责尽职。我们在社会上，无论你在哪个工作岗位，你要尽你的本分，尽你的职责，这就对了。人人能够尽分尽职，社会怎么会不繁荣？怎么会不兴旺？所以我们要晓得这个道理，代表负责任。第二位是南方天王增长代表进步，日新又新，不断在求进步。不是说我事情做好了就没事了，不可以，还要求发展，还要求进步。第三位是广目天王，教我们多看。第四位是多闻天王，教我们多听。读万卷书，行万里路，你要能把你自己的工作做好，要想你自己天天在进步，多看多听，他表这个意思。所以你要懂得了，你就晓得多有味道！
他们手上拿的都有法器，法器是有意义的。你看持国天王叫你负责尽职，他手上拿着琵琶，琵琶代表什么？调节乐器，代表一切都要适中，弦不能太紧，紧了就断了，松了就不响了，要调得适中，就是你处事待人接物要讲求中道，不能过之，也不能不及，他表这个意思。南方增长代表进步，手上拿的是剑，宝剑、智慧之剑，你没有智慧，你就不能进步，你要求进步，先要有智慧，所以剑是代表智慧。西方天王广目叫你多看，他手上拿的一条龙，或者一条蛇，这代表什么？龙蛇都是变化的，代表变化多端，这个社会上一切人一切事一切物，变化多端，你要仔细观察，他代表变化。手里拿着一个珠子，掌握变化里的不变，你把原理原则抓住，你才能控制这个龙蛇，它有这个味道在。北方天王多闻，拿的是伞盖。大家都晓得，伞盖是防止污染，在复杂的社会里，保护你身心清净，不要被污染。现在都把他当作神明看待，你说冤枉不冤枉！几个人懂得这个道理？
当中供的是弥勒菩萨，
(四十六)前殿一般还供着一个笑面和尚像，他是谁
答：是弥勒菩萨。佛教预言，将来释迦牟尼佛的教法灭尽了之后，经过很久远时期，弥勒菩萨将在这个世界上成佛说法。由于这个原因，弥勒菩萨也受到普遍的崇敬。中国历史上常有假托弥勒降生以号召农民起义的事，如元代弥勒教之类。至于笑面和尚像，并不是弥勒像，而是五代一个和尚名叫“契此”的像，这个和尚经常背着一个布袋，人称为“布袋和尚”，相传是弥勒化身，所以后人塑他的像作为弥勒来供奉。有人认为，汉族寺庙供奉布袋和尚像，可能受了弥勒教的影响，因为弥勒教的产生地就是布袋和尚的家乡，浙江奉化，所以有理由推断布袋和尚的形象是因弥勒教而普遍流行开来的。弥勒菩萨满面笑容，肚皮很大，代表什么？代表欢喜心，见到任何一个人，要笑脸常开，对人要笑脸常开，肚皮大能包容，表这个意思。生欢喜心，生平等心，呈喜悦相，一个佛弟子处事待人接物要有容量，要对一切众生生欢喜心。你看这第一个建筑物，上这么一堂课。所以佛门的艺术真是太美太美了，你要是了解的时候，你不能不佩服得五体投地。
(四十七)从天王殿进去后，有一正殿，里面供奉的是什么佛？
我国佛教寺院中供奉佛像的正殿。或称大殿，日本则称之为金堂。“大雄”为佛的德号，因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。
殿内所供奉的佛像，主要为释迦牟尼佛，但也有例外的情形，简单介绍如下：
1、 释迦牟尼佛：有各种不同的姿势，主要有两种，其一为成道相，结跏趺坐，左手横置左足上，结定印，右手直伸下垂，作触地印。其二为说法相，结跏趺坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形，结说法印。另有一种立像，称作旃檀佛像，乃左手下垂，右手屈臂上伸。一般多于释迦牟尼佛像旁塑有二比丘像，即迦叶尊者与阿难尊者。
2、三身佛：系根据大乘教理而塑。当中一尊为法身佛，即毗卢遮那佛；左尊为报身佛，即卢舍那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。这为表示佛有法报化三身，举例来说就如：法身如太阳光明本质，报身如太阳的本体，化身如普照的阳光。三身合称色法二身。
3、 三世佛：代表中、东、西三方不同世界的佛。俗称三宝佛。中间一尊为释迦牟尼佛；左尊为东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，右手持药丸；右尊为西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生。三世佛之旁各有二菩萨立像或坐像；释迦牟尼佛旁为文殊菩萨、普贤菩萨；药师佛旁为日光菩萨、月光菩萨；阿弥陀佛旁为观世音菩萨、大势至菩萨。此外，又有以三世佛代表过去、未来、现在三世，正中为现在佛，即释迦牟尼佛；东边为过去的迦叶佛；西边为未来的弥勒佛。
4、 五方佛：五方佛又称“五方五智”，以五尊佛分别阐释佛的意义。正中为法身毗卢遮那佛(大日如来)，意思是遍一切处。用现在的话说，此佛即代表真理。中国古人所说大道无所不在。真佛无形！真法无相！真道无体！所谓众星捧月，万川归海。左手第一尊为南方宝生佛，表佛德；第二尊为东方阿閦佛，表觉性。右手第一尊为西方阿弥陀佛，表智慧；第二尊为北方不空成就佛，表事业。
那边坐骑为狮子的是文殊菩萨。狮子是兽中之王，所以在佛的第子当中，他代表着智慧第一。右边坐骑为大象的那位大菩萨叫普贤菩萨。大象力大第一，所以在佛教当中，这位菩萨代表着行愿第一。他有名的十大愿王是：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者颤悔叶障；五者随喜功德；六者请转**；七者讲佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。再两边站的是十八罗汉，都是神通广大，各有特长。
(四十八)一些寺院中有三圣殿，三圣代表的是什么？
三圣殿分西方三圣与华严三圣：
西方三圣的西方是指我们通所说的西方极乐世界。
中间站的是阿弥陀佛，手持金色莲花台，接引众生。佛在阿弥陀经中描写了这样一个美丽的世界：其国人民，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。大家都是莲花化 生，无极之体，清虚之身。相貌庄严美丽，紫磨真金。寿命无量，人民也是无量无边。都是诸上善人。有白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦灵频伽等珍奇之鸟。还有七宝 池，八功德水，池中之莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香 。——光中出三十六百千亿佛，——诸佛又放三十六百千亿光。所以光 明遍照无量无边之世界，胜于日月之明千万亿倍。经中赞汉阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王！因地修行，名叫法藏，发四十八大愿，所以也叫做大头王。其中一愿 说：若有众生，临命终时，能称念南无阿弥陀佛之名号十声乃至一声者，他将亲自接引此人到极乐世界。保证此人修行成佛！
左边手拿净瓶杨枝的是观世音菩萨。观音菩萨大慈大悲，寻声救苦，有求必应。大势至菩萨，也和观音菩萨一样，发愿将念佛的众生接引到极乐世界，话说此菩萨威力广大，每走一步大地都要六种震动，象波浪一样，但不会伤害众生。
我们这个世界的众生和极乐世界特别有缘，尤其是中国唐代，家家弥陀佛，户户观世音！
华严三圣：即华严经所指华藏世界之三位圣者。1、毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。2、普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。3、文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。
(四十九)寺院中其它的建筑与塑像都是什么？
今天全国各地佛教寺院随处可见。每一座佛教寺院，都由众多高大庄严的殿堂组成。这里以汉传佛教寺院为主，来谈一谈其典型结构。
殿堂是寺院中重要屋宇的总称。殿是供奉佛像供瞻仰礼拜祈祷的地方，堂是僧众说法行道和日常生活的地方。一般的营造原则，是把主要建筑建在南北中轴线上， 附属设施安在东西两侧。寺院的主要建筑是：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂还有藏经阁(楼)。这些都是坐北朝南的正殿。东西配殿有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、 药师殿等。寺院的主要生活区常集中在南北中轴线左侧(东侧)，包括僧寮(僧人宿舍)、香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、库房(办公室)、客堂(接待室)等。 旅宿区则常设在中心轴线右侧(西侧)，主要是云水堂(上客堂)，以容纳四海来者。
1、地藏殿：
地藏殿供奉的是地藏王菩萨，地藏王菩萨也是四大菩萨之一，他当时在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地 狱！是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。右手九环锡仗振开地狱之门，左手明珠照亮地狱之黑暗。放大光明，让受苦的众生能够离苦得乐。他的坐骑名 叫善听。
2、观音殿：
观音殿供奉的是观世音菩萨或千手千眼观世音菩萨。相传观世音菩萨往昔在人间修行时，有一位佛名叫千光王静住如来，他教给观音菩萨一个咒子，即千手千眼无凝大 悲心大陀罗尼(简称大悲咒)观世音菩萨一闻此咒，欢喜无量，便发大愿心说：如果我能利益一切众生，即生千手千眼。千眼表遍照，千手表遍能。所以千处祈求千 处应，苦海常做度人舟！
3、护法韦驮尊天菩萨
又叫三洲感应菩萨。三洲是东圣神洲，西牛贺洲，南瞻部洲。因为北俱卢洲的人们生活富裕，健康长寿，但是没有佛法。是故为三洲。手中持金刚宝杵能降妖除怪，制服魔军，护持佛法。贤劫千佛中他是最后一尊佛，名叫楼至佛。发大愿心护持…
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