我们的未来

时间：90年1月14日公益讲座

地点：清大月涵堂

讲者：梁乃崇教授

纪录：廖堂顺

整理：王圣宗、汪满妹

　　主持人：陈国镇教授

　　引言：

　　不知不觉我们已经走入廿一世纪，大家面对廿一世纪也充满着希望，当然面对最近这些环境的转变，大家心里一定很想知道我们的未来会如何？所以我们今天就请梁教授从他学佛的观点来看我们未来的世界应该是怎么样的一个世界？我们如何在未来的廿一世纪找到自己的定位？我想我们很多人都期待着这么一个比较长远的视野。现在我们就以热烈的掌声来欢迎梁教授！

　　梁教授：

　　各位来宾大家好，我今天要讲的题目是我们的未来。「我们」可大可小：可以只包含今天来听演讲的各位；也可以包含整个地球的人类；也可大到法界的一切众生。而我们以后的时代，到底会变成怎么样的一个时代？这是今天我们要探讨的内容。

　　很有意思的在《华严经》〈世界成就品〉里就讲到「劫转变差别」，劫就是指时代，那么「劫转变差别」也就是时代的转变差别。说明了这个世界、宇宙是怎么生出来的，它生出来的内容、状况是什么？。所以我们要讲的未来可以说在华严经里已经讲了，我们现在就来看看它是怎么说的：

　　「尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海」这个海的意思是指世界很多，多到像海一样。「有世界海微尘数」那是代表数量，这个世界的微尘当然多得不得了。「劫转变差别」也就是时代的转变差别，不同时代和世界的转变有各式各样。「所谓法如是故。世界海无量成坏劫转变」劫转变就是时代的转变，就是我们有各种不同的未来，有无量成、住、坏、空这四种时期的转变，而且这种转变各个不同，差别很多。为什么会这样呢？因为法性本身就是这样。我们对应到颂文里面有段句子：「一切诸国土。皆随业力生。汝等应观察。转变相如是」就是这些国家、世界无论怎么转变都跟业力有关，业力是什么，以后就会转变成什么。——法性就是如此的。

　　「染污众生住故。世界海成染污劫转变」如果有污染的众生住在这个世界的话，这个世界就会变成污染的时期。对照到颂文这段：「染污诸众生。业惑缠可怖。彼心令剎海。一切成染污」就是指染污诸众生住在这个世界的话，他们所带来的业，纠缠得非常厉害，非常恐怖，他们的心有这么多的业惑纠缠，能令世界变成污染的世界。

　　「修广大福众生住故。世界海成染净劫转变」如果修福德的众生住在这个世界，那么这个世界就会从污染的状况变成清净。对照颂文这段：「若有清净心。修诸福德行。彼心令剎海。杂染及清净」指的是他们的心就可以使得这个世界有染又有清净参杂在一起，也会有清净的转变。

　　「信解菩萨住故。世界海成染净劫转变」如果有达到信仰和理解层度的菩萨住在这世界的话，这个世界也会从污染的状况变成清净。对照颂文这段：「信解诸菩萨。于彼劫中生。随其心所有。染杂清净者。」也是一样有由杂染到清净的转变。

　　「无量众生发菩提心故。世界海纯清净劫转变。」如果这个世界的众生发了菩提心，这个世界就会变得纯清净，一个纯清净的时代就会来临。这段颂文是：「无量诸众生。悉发菩提心。彼心令剎海。住劫恒清净。」无量的众生发菩提心的话，就会使得这个世界永远一直都变得清净。看到这里，以下经文就不必再说了。

　　由此我们就可以知道这个世界的未来会变成怎么样？其实根据《华严经》就可以算命了，只要看现在来这个世界的人或刚出生的小孩，他们的心是什么状况？就知道未来的世界会变成怎么样。所以比一般算命的推算还容易。

　　举例说明「染污众生住故。世界海成染污劫转变」、「染污诸众生。业惑缠可怖。彼心令剎海。一切成染污」的状况：近代史就发生过这么一件事情，一个是希特勒在德国杀了六百万犹太人的恐怖事情。当这个事情在发生的时候，当时的德国人并不认为有什么不对的地方，可是第二次世界大战德国战败了以后，在审判那些战犯时，全世界都吓到了，他们怎么会做出这样的事情来？觉得当时他们好像都变成了疯子，才可能有那些疯狂的举动；而做这些事情的当事人，也觉得自己怎么会做出这样不可思议的事情来？可是没办法就是会做出这样子的事情，当然我们在看纽伦堡大审的纪录片里，所呈现出来的事实是非常令人震惊的，那么为什么会这样呢？就是当时有污染众生住故，当时有太多有仇恨心的人住在、生长在德国，他们想要复仇，因为第一次世界大战他们觉得受到屈辱，因此他们有复仇的心，也就是嗔恨心，这些有嗔恨心的染污众生一住在那里以后，就会做出屠杀六百万犹太人这种事情。所以我们只要看到一个地区的人，他们的仇恨心都很重，那大家就要小心了，这个地方以后就会变坏，从这里你就可以推断。

　　从《华严经》来看这件事，是因为污染的众生住在这里，他们就会把这个地方变成污染的世界，更是因为他们有太多的嗔恨心、复仇心之故！所以我们要观察这个区域、这个国家的未来会变成怎么样？其实只要观察这个地方的人心变化，只要从人心去观察，这个世界的未来是可以推测的。

　　「若有清净心。修诸福德行。彼心令剎海。杂染及清净」、「信解诸菩萨。于彼劫中生。随其心所有。杂染清净者」这些都会使得这个地方从污染的状况变成清净的，从不好的变成好的。而「无量诸众生。悉发菩提心。彼心令剎海。住劫恒清净」是指这个地方的人，只要发菩提心，就会令这个地方变成清净世界。我们举一些例子就可以知道。

　　我们这个世界，我认为除了一些特别的状况之外，这三百年以来大体来讲是属于：「修广大福众生住故。世界海成染净劫转变。信解菩萨住故。世界海成染净劫转变」的时代。

　　依据我的观察，这里我要讲的「我们」是指人类，也就是地球人，那么未来从整个地球人的观点来看，我们整个世界会怎么转变？我们可以看出是从君主制度转变成民主制度，从非科学的状态转变成科学的状态，从战争的状态转变成和平的状态，从局部区域性孤立的状态转变成全球化，从农业转变成工商企业，现在当然还包括进入数位通讯资讯的时代，另外也从生态的破坏转变成生态的保护，也从通货的膨胀转变成通货的紧缩；而教育状态的转变则不清楚，并没有太大的转变趋势，宗教的未来也不明，混沌不明，宗教反而有复古的状态，复古的话是走回过去，所以对于未来的走向，好像没有进展与转变。

　　现在我们一个个来看个详细，首先看君主帝王时期转变成民主时期。这件事情的发生应该是在法国，早先配合欧洲中产阶级的兴起，卢梭提出了民约论的想法；后来产生了法国大革命，又提出了自由、平等、博爱的口号和主张，以后民主政治就开始兴盛起来了。——但是这个兴起的过程是很曲折的。而在英国也发生了民主思想，但是它们的君主制度还是保持，直到现在还保有王室制度，并没有废除，但功能已经跟以前大不相同。演变到后来，美国的独立革命成功，然后建国，到现在已有两百多年的历史，当时美国就提出人权宣言，所以从自由、平等、博爱到民主、自由、人权——这样的理念、价值观经过了大约三百年时间，已经变成我们人类普世追求的价值。

　　从君主制度转变成民主制度的历程不短，大约有两三百年的时间，中间有非常多的人投入，这些人有些是思想的先驱，有些是自由民主的斗士等等，这些伟大的人我认为就是「信解菩萨」。虽然他们不见得是佛教徒，也不见得认为自己是菩萨；尽管他们并没有达到悟和证这个层次，但是他们已达到信仰和理解的层次，所以我把他们看成是「信解菩萨」。但是这两三百年间，因为这么多的信解菩萨到我们这个地球来，由于他们的贡献，使得我们这个世界有了从君主制度进步到民主制度这样的转变。

　　我们再来看从非科学的状态转变成科学的状态。最早是非科学时代，后来进步到科学时代，而科学是在追求物质现象的真理。我们知道早先有像迦俐略、哥白尼等科学家开始，后来又有牛顿等这些大科学家。像迦俐略在追求科学的初期，受到当时罗马教廷的压迫，但仍有很多人持续不断的努力，终于发展成功，成就了现在的科学。这些前辈科学家也是信解菩萨！因为这些信解菩萨来到了我们地球，所以把非科学转变成科学，这样的转变使得现在科学已经是普世的价值，大家都在追求科学价值，都遵守和接受了科学，他们的贡献也使得污染转成清净。

　　我们再来看从战争进入了和平这件事情。第一次世界大战及第二次世界大战都已经过去了，我们就不再讲。当然人类的战争是很多的，非常非常的多，但是在我们这个地球、我们这个世界就有很多人在追求和平，他们为和平不断的付出，最明显的一件事就发生在1990年代，世界面临了一个非常严重的威胁——苏联和美国有可能发动第三次世界大战的核子战争！当时美国和苏联他们所制造的核子弹数量已经累积到可以把地球毁灭一万次，因为之前这两个集团都在做军备竞赛，他们互相恐吓对方，恐吓到后来很可能不可收拾地把地球毁灭一万次。这样的战争威胁是非常严重的，可是一件事情很莫名其妙地发生了，一个什么事情发生呢？就是苏联在那个时候出来了一个人叫戈巴契夫，他率先领导要裁军，要停止军备竞赛，这样的提议还不是美国的总统提出来的，而是苏联的总书记戈巴契夫提出来的，当时戈巴契…

《我们的未来》全文未完，请进入下页继续阅读…