..续本文上一页※加速法界回馈机制，使犯错者立即反省、善行者立即获利
今天做讲放生的现代意义，就是要启动立即的回馈机制。佛教徒在做放生的时候，就是想要得到福报──很多人觉得自己的命不好、运不好，或者生病，就去做放生，希望自己的问题因此就解决，也就是想得到这个回馈。现在我们就来把这个回馈厘清楚，把它讲得明明白白。
所有生物生存的场所和管道，都是生命演化得以持续的条件；保护好生态或社会环境，才能维护修行成道的机制。至于回馈机制，在宇宙里面本来就有。所谓本来就有，我们都知道：善有善报、恶有恶报。做了坏事，下辈子会下地狱；做了好事，下辈子就会升天堂，这个就是回馈机制。只是这样的回馈机制太慢了，还要等到下辈子。到了下辈子，当事人都搞不清楚自己为什么得到这个东西，得到奖励也不知道是为什么，得到惩罚也不知道为什么。──这样并不能彰显回馈机制的功能。
所以现在的重点是要启动「立即」的回馈机制。立即到什么程度？一秒钟都不要，立即就要发生，希望这样子，这样回馈机制的效用就会比较大。
我们希望整个宇宙的大生命，对于环保有贡献的人要有立即的回馈，使他们获得福报，并可以解决某一些烦恼。同时对环保有破坏的人，要立即给他回报，使他们获得惩罚，让他们获得很多烦恼，这个就是立即的回馈。回馈不是不管做好做坏，都给予同样的好处，没这回事。做好给你好的回报，奖励你；做错了就惩罚你，而且要立即、快速！像我们法院审判，一拖拖到十几年才判决，已经过期，没感觉了，所以审判要即时。
※环保放生法
「环保放生法」要怎么做？共有四个步骤：
１、吹气：双手摊开像书一样，观想手掌上有一个圆光，这个圆光就是佛光。对着圆光吹气三次。
２、念祈请文：「祈请普贤王观音如来，对于实践环保放生者，做对了，给予立即的奖励；做错了，给予立即的惩罚。」后面你们想加甚么话，都可以自己添加；但这两句话一定要讲。
３、念咒：「普贤王如来，嗡嘛呢呗咪吽ㄙㄟ」七个字。这是观音如来的七字大明咒，至少念七遍，想念七遍以上也可以。
４、给自己加持：念完以后，就将双手所捧的圆光往自己脸上覆盖上去，这就是给自己加持。
以上，这样就做完了。什么时候可以做？做了任何一件对环保有贡献的事情时，就可以祈请。一天要做多少次，随便你的，也可以一天做一次，也可以两天、三天才做一次；或是你很喜欢做，每小时做一次，也可以，这都是你自己决定。今天学会的这个法，你们是可以去教别人的；教错了，有没有关系？没有关系。
我现在再说明一下，普贤王如来是谁？就是整个宇宙的第一尊佛，由祂来代表整个大宇宙的法性，这个事情由祂来回应。「嗡嘛呢呗咪吽ㄙㄟ」是观音如来的咒，是观音如来，不是观音菩萨。我们祈请时就称之为普贤王观音如来。这样做了以后，就会把回馈系统加速，变成立即的回馈系统。
我们希望这样做，能让每一个人都来贡献心力，促使整个大宇宙的生命变得更完善、更清净。让所有的生命在大宇宙的生命系统里，修行成道的路径都是顺畅的。我们抱着广大的心胸，来看待人类小小的事情。虽然我们做的这些事情都小小的，只不过吃一点有机素、只不过减少一点垃圾，或者在外用餐用自备的筷子不用免洗筷，这些都是贡献一桩。只要做了一点这样的事情，就有理由修这个法，让自己得到一些奖励。
还有你在工作环境、职场里面，多做了一件负责任的事情；或者你身为人父人母，对儿女善尽了父母的责任；做子女的，做了子女应该尽的责任；该做的事情做到了，也可以做这个环保放生法，让自己得到奖励。
普贤王观音如来真的立即回馈，你就会变得越来越好，周围的人也会很想跟你一起学，那我们这个环境就会变好了，这是我的期望。经过这一段时间的思考和整理，我就想到要提供一个方法给大家，让大家可以一起来完成这件重要的事情。这个环保放生法是公开给所有的人。所有你们学了以后，就可以教别人。
六、结论：宇宙大生命的奥秘
物质、心灵、本性，都不断的在演化，这三者是一个整体，不是分成三部分。科学只重视物质这部分，但这只是局部，还有心灵、本性这些也是生命的一部分，而且实际是一个整体，不能把它们切割开。物质、心灵、本性的演化，会从比较粗浅的状态，演化到比较复杂、完善的状态；而整个演化历程又是一个整体，整个演化历程是环环相扣，中间不能断的，随便乱切断的话，整个系统就会出问题，这是我们要注意的。
同时整个宇宙是持续不断地在演化的，这个演化是不会停止的，是没有结束的一天的。不断的在演进，低层次的演化还是在，不是说演化到高层次，低层次就不要了。从最浅到最深、从最低到最高，每一个环节都在进行中，都不会停下来。宇宙的生命就是这样。人类眼光太短小，多半只看到自己这一生的生命；或者有一些伟大的人，能看到全人类的生命，但是这样还是不够大。要看的话，就要看到所有一切生命，这样才能把生命体互相间的关系弄清楚。
这样的环境，这样演化的大生命，就是为了觉性的修行成道。有人以为三界如火宅，一定要速求出离；可是像弥勒佛在兜率天，祂就发愿要降生人间，修习十三地。若每个修得好的修行者都厌离世间，那么世间可由谁来教导呢？
大乘经典讲的弥勒佛不是只有一个，而是多到无量。小乘经典则说只有一个，而且要等到五十六亿年以后，祂才会到地球降生。那真的是太久远了，又轮不到我们。但那是小乘的说法，大乘经典不是这样讲的。像《华严经》讲，在兜率天的弥勒佛多得无量无边，他们随时都在下生人间。祂要下生人间，就要先在兜率天死掉。
所以，各位对于自己的小baby要好好的看待，他可能是弥勒佛下生。我也很希望学了佛法的修行者，如果你们还没有生小孩，赶快生。因为弥勒佛最喜欢父母是学佛法的，如果你们没有生小孩，是弥勒佛的损失。所以整体生命，就是为了让觉性能够在大生命系统里面修行成佛。
大家会想，成了佛以后干什么？成佛以后就有很多事情可以做。就像观音如来、普贤王如来这样，来掌握整个宇宙大生命的回馈机制。来维护大生命的整个系统，让觉性可以源源不断，透过宇宙大生命的回馈系统都修行成道，修行成佛。
修行成佛有什么地方让人比较快意呢？如果你们修行成功，其中一个益处就是得到无师智。就像今天演讲放生这个事情，我一看就看出应该如何讲。不是只有我会得到无师智，只要你一修到那个境界，你一看放生这个事情，静心一想，今天的演讲内容一下就出来。你想想看，原先大家所做的放生，跟我今天演讲所提的放生，是不是有着不同的视野？！这样不是很快意吗？！所以，修行成道就会开启你的般若智，这是会自动出现的！好！我的演讲到这里，谢谢各位！
主持人：
各位朋友，大家听了梁教授的演讲，忽然间把生命的尺度拉得这么大。平常都是住小房子，突然给你住大礼堂，大家会有一点空间过大的恐慌，不晓得从何做起。后来梁教授告诉我们，从身边生活的小事情、工作环境的小事情去做起，就可以做得入情入理。
这里面有些地方，梁教授不是那么愿意去讲。刚才提到社会上有很多价值观、秩序的破坏，这个部分对我们生命灵性的成长，是一个很大的伤害，我们也许没有注意到这一件事情。我举个例子，你看看我们每一个人身体健康的时候，都不会感觉到心脏、肺，五脏六腑都不会感觉到，可是当你哪一天肚子痛，你就感觉到肚子的存在；心脏不舒服就感觉到有心脏，这告诉我们什么事情呢？五脏六腑不协调时，哪一个脱离了统一的协调关系，它就变成病痛的来源。社会越是和谐、越是你我互相信任、互相帮助，生命就会越安详；哪个地方都可以过生活，任何人都可以互相包容，每一个人生命的灵性都可以加成在我们身上。当这种加成在我们身上时，生命就是宏观的。
我们常常看到一些国外的夫妇，不管是年轻的、或是年纪大的，会到世界各地收养一些残障的儿童、智能有障碍的儿童。我们看看他们的心，他们为什么要找那么多麻烦的事情加到自己身上？我每次看到这样的事情都会很感动。如果是我，我做不到。其实他们的生命宽广度，就是比我们宽。他不觉得那是一个问题，他可以付出他的爱心，付出他的关怀。他觉得世界变得更好，自己也会变得更好。
所以放生的意义，也包括对于人不要有太多的对立意识，也不要有太多的不信任。回想二十几年前，头一次到美国时，朋友帮我租了一个房子，我看了以后，心里面一点安全感都没有。因为床边就是马路，而且没有围墙，不晓得睡到半夜会不会有人跳进来。住了一段时间后，我才安心，因为那个地方大家都守规矩，连人家的院子都不会随便踩进去。我们因为生活在这个环境里面，受这个环境人心的不信任感污染，到那边时我照样带着这个心，后来才发现他们根本没有这样的事。
想想以前小时候，其实也是这样。我小时候，家里晚上不关大门的，是后来小偷越来越多，才开始关大门。关的还不是普通的大门，是竹子编的、有很多空隙的，你要跳也跳得过来。那个时候，童年的活动空间是那么宽广，整个村庄到处都跑遍，我觉得我的世界是无比的宽广。可是越活世界越小，越让人有活不下去的感觉。
我觉得我们人类，不知不觉对自己好残忍，连自己都不肯放生自己。尤其像现在的经济风暴、金融风暴，让每一个人…
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