..续本文上一页一修，就把你内心的约制，那些你心里面莫名其妙种进去的一些认定，一个一个拿掉，等那些东西拿掉了，才觉得心空啊！然后还要做到心不起了，时间都没有了，整个世间给你的感受就不一样了，为什么？因为心不同了嘛，这个世界也就换了。就像我刚才讲的，只是让两条平行线至无穷远处相交与不相交，就只是这样的差别，就创造了欧氏几何跟非欧氏几何。那我换得更厉害啊，我把这个平行线都丢了！

问：我常常在办公室里感觉到，为什么有一些同事或长官要把一个人或一件事的成败优劣，看得很了不起，有时候把人家做的一点小错看得太严重，可是我看这些事情，总感觉错是可以修正的，对也不一定代表完美啊！我感觉在看这些事情时的心境，跟他们是不一样的，我感觉自己比较好一点。

师：这个不表示你无住，只是表示你住的状况跟他们住的状况不同。

问：我是感觉无住的人应该看得更开，也许我讲不准，我没那个经验，老师比我准多了。可是我感觉人至少应该看得开一点，心应该广一点，对整个环境是很好很舒服的事情。

师：对！对！是这样子的，所以「应无所住而生其心」，这个是金刚经里面最深的一句话。六祖也是听到这个地方才大彻大悟。

问：老师您什么时候开始才无住生心？

师：我不知道。

问：那件事情开始？

师：我不晓得。

问：在您的经验里面，有没有让您感觉最明显的无住而生心？

师：我不晓得。

问：刚才明兄讲的那件事情，您说这样是住的心不同，那请老师以无住之心来看这件事情，那会是什么样子？

师：没有，没有看法。

问：没有答案？

师：我没有玩啊！所以我不知道。

问：那您现在谈的这个有学无学，就是属于您的原创性喔？不知您能不能谈一谈世间这种普通逻辑思考的辨证的东西？我的意思是：假设一个证道的人，他证到无学或无住这种心的时候，等于是他的原创性、直觉较强，那么他的分析、思考、观察力应该也更强吧？

师：对的，是啊！但是那个逻辑思考是有住生心。并不是说懂得无住生心了，于是这个逻辑思考就不会了，照样会的，甚至还更清楚。

问：您今天这篇讲词是怎么想出来的？

师：怎么想出来的？好！什么事情刺激我去想到这个事情，是因为P公司发生了一些问题，有些人就做了一些决定，当他们提出来要这样做的时候，我从中发现了有学无学的问题。他们在做一些决定的时候，是有他们的专业知识和能力的，但是根据这些专业知识所定下来的决策，我一看就知道是错的，但是我没有这个专业知识，那时我就很苦恼，到底是我这个没有专业知识的人对呢？还是那个有专业知识的人对？我以前碰到这样的问题时都没把握，只是用建议的方式提出我的见解，我会说：「恐怕这样子不对喔，要换一个样子才比较好。」因为我不敢做决策，我觉得我不懂。那么他们听我的建议了吗？没有，他们听不进去，他们觉得我的建议恐怕不对，我又不是这方面的专业，而且一点训练都没有，所以他们也不怎么愿意听我的。但是这样的事情一个接一个发生，时间久了以后，就发现我的判断是正确的，我的决定是对的。我非常纳闷，怎么会是这个状况呢？我就去找原因，才发现原来他们这些所谓的专业知识，都是有学的部份，就像一个战争的统帅，他要有很多人去执行他的战术，要由经过有学训练的专业人士去做；但是那个统帅则一定要具有战略能力，而这是无学的。上述这些专业人士都可以花钱请，只要去找有经验、接受过教育训练，具备专业能力、战术能力的人，他们是有价钱的；至于那个具备战略能力的统帅，则是无价的，没办法花钱请到，是天生就有这个能耐，有就是有，没有就是没有。

像我在这方面不是专业，这个有学的部分我没学，但是我有一个天生的无学的本事，放到那里都行，根本没有限制的。当我发现了这件事情，我就更知道怎么用人，怎么去选择人才。我把整件事串连来想，就成为今天的讲词，我并不是先去想有学无学，而是因P公司引发的困惑之后才去想的。我发现把一个战术很强的人，放去做战略的话，是一个大错；而懂战略的这个人是可遇不可求的，不是登广告就可以招揽来的。所以要有自知之明，如果你是一个战术人才，却期望自己去做统帅、做老板，一旦错放位置就会做得一塌糊涂，一生都会很痛苦的！何况这个世间可以做将帅的人并不多啊！

(梁乃崇教授于八十二年七月十八日下午假新竹明星诺那精舍讲述「有学与无学」，文稿由陈家宜记录，丘英美整理。)

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