..续本文上一页，他可以从六入移到名色、移到识心都是在进步，甚至六入移到名色的一半都是定力的进步。
我们修行要习定，就在练习怎
移动这个界
。你要检查有没有移动过来？很容易！只要某一个东西被你感觉、被你知道了，你就晓得它被移动过来了，不被知就是还没有移动过来，很容易检查，所以这个是一个很好用的方法。
※宇宙是从空、无中生出来的
接下来，能觉是不可被觉知的，那
这个能觉必然是空的、无的，因
它不可被知！不可被知就没有东西，就是空的，所谓空就是没有！它不可被知，当然是空的。
再下来，佛学中的心及能觉也就是空、无。到这里我用十二因缘就证明了佛学所讲的心，指的就是空、无。各位都是佛学大师，不用我证明。三界唯心是什
呢？宇宙是从心生出来的，三界唯心也等于是宇宙是从空、无中生出来的。
讲到这里，接下来讲科学的霹雳说。在二十世纪，西方对于宇宙的观念在转变中，最早的时候，认
宇宙是静止的。勒梅特(Georges Lemaitre)认
宇宙是初级原子爆炸出来的。爱因斯坦后来的广义相对论，也认
是爆炸出来的。可是爱因斯坦不喜欢爆炸，所以他在广义相对论里面加上一个限制，就把爆炸的可能性消除了。所以，爱因斯也是在编造理论，他喜欢的就把它编造出来，否则反之，如此而已。
后来，哈伯(Edwin Hubble 1889－1953)发现了红位移现象，就是刚才说明过的，之后又发现宇宙有微波背景辐射，就是3度K那一个事情。最后是霍金，就是刚才指的那一位科学家。他的「无边界的边界条件」说宇宙是从「空无」中诞生出来的。佛学是「真空生妙有」；科学说，宇宙是从空无中爆炸生出来的。佛学与科学都认
宇宙是从「空、无」中所生出来的，他们一样都这
认
，这就佛学与科学的相同点──宇宙生成说。
※佛学与科学的差异点
接下来看，佛学与科学的差异点。虽然都是从「空无」中生出来，但他们的空无是有相异的。
相异之一，是宇宙生成的过程。
宇宙的生成过程就佛学而言，从本明——本性的这个心的空无，缘着「十二因缘」生出宇宙，这有一个过程。科学就是一个大爆炸，爆炸刚开始的那个时间非常的短，短到10的负12次方秒，一瞬间，太快了。佛学则不是，佛学是很清楚的过程，科学并不清楚过程，只是「砰」地生出来了。如果我不在本明这里，其实我也不懂他们在讲什么。
相异之二，是关于空无。
霹雳说所称的空无与心没有关连。所以他说的空，就是被知道的空。那佛学所说的空无与心则是同一个东西。而且佛学的空无是不可被知的空无，因
不可被知才被称
空无，所以，它那个空无是不可被知道的，而被我知道就不是真的空无。
相异之三，是可否验证。
科学的那个「霹雳说」是一种推论，无法经由科学实验证实，因
我们不可能去制造一个宇宙。而佛学的宇宙生成说，人们是可以体验的。具体怎
做呢？人们可以透过修行，一层、一层地深入探索自身的心灵内涵。当他回到最高的觉性后，便可以从自己的觉性开始，观察自己怎
沿着十二因缘，一环、一环地生出「无明」、「行」……，一直到「老死」。这个过程就可以印证世界是怎
生出来的。透过这样的验证，就可以确定宇宙是幻化的。
世界是幻化的，我是知道我怎
把它幻化出来的。我做的只有我可以用，你们要自己做了才能自己用。当你没有做到的时候，你还会认
这个宇宙是真的，打破不了这个观念。而我由于实践过，所以这个宇宙对我来讲是虚幻的。这个假的感受我有，你们要有就必须自己做到。否则，只能听我说，只能去相信我说的，心里还是不信服，要让自己真的信服，只有自己去做，证到就会明白。所以不论你们怎
说，宇宙是真的，我都不会相信，也不会受到影响。就算科学如此说我都不会受到影响，何况科学现在也已经在说宇宙是假的了。
好！最后的结论，关于宇宙生成的源头，佛学与科学没有冲突，都是从空无中生出来的。关于宇宙生成的过程，科学不可以验证而佛法可以验证，佛法透过个人的修行来加以证实。就可以做验证这一点而论，佛学略胜科学一筹。 我很客气啦！说是略胜科学一筹，应该是大胜科学一筹。佛学是以探讨心性
主、物性
辅的学门，科学则是探讨物性
主的学门，甚少涉及，应该说根本不涉及心性。在那种场合不能说得那
决断，而在这里，我就可以畅所欲言。好！谢谢各位。
到这个地方，我可以告诉大家，中国大陆有一个人叫曾儒明，他就寄了一篇文章给我，请我给他指证，这篇文章我没有带来。他看到我在《佛学与科学》里的文章，感到我的造诣很深，所以就把他的文章寄给我，请我给他指正，到目前我还没有给他指正。
那篇文章叫做《科学论道》。我一直想要找到他，但他隐姓埋名，不为人知。曾儒明这个名字在网站上面查不到，要用曾儒明的罗马拼音到网站上查找，才给了一个部落格，但从他的部落格里面查不出这个人是谁。
这一回我到中国大陆开世界佛学与科学论坛的时候，当场我就希望找到他，我以
他会来，结果他没有来，而且现场没一个人知道他，我想他是躲起来了，不愿意出现。
※《科学论道》解开许多物理冲突和矛盾
这篇《科学论道》把现在科学里面，所有的矛盾、不对的地方，还有最新的科学家已经得出的结论——顶尖的科学家讨论宇宙、物质是幻化的部分——全部在他的《科学论道》里面涉及到了。
他最大的贡献是什
？在科学、在近代物理学里，最大的两大支柱，一个是相对论，另一个是量子力学。相对论内在有很多矛盾，量子力学的内在也有很多矛盾，相对论和量子力学之间，又有很多冲突和矛盾。这所有的矛盾科学没有办法解。而曾儒明他运用佛教的「唯识学」把所有的矛盾全部解掉，太厉害了！科学自身的矛盾，他们自己都不能解决，用佛学的「唯识学」把它全部解掉，这证明「唯识学」是真理，佛学才是宇宙的真理！看了以后，叹
观止！而且是中国大陆的人写成的。
我认
唯物论是错的，但是中国大陆主张唯物论，要把这一点改变很不容易，我想我不要去撞墙了，这个事情让他们自己做，我去帮他们解干什
，所以我都不去碰。一看到这个东西，又是从中国大陆来的，啊！他们自己把它推翻了。
这一位先生很聪明，他把它推翻了，但不宣扬，也不出来。因
他知道，这个会动摇国本，他不去冲撞这个东西。但是，我说，真理没有办法被抹煞，它迟早要出现。我觉得这个东西在西方出现还不太好，由中国大陆自己把它推翻，我就静观其变。我知道，这位作者也知道这个东西出现在中国大陆，他会受到非常大的压力，他不愿意承担，所以他只把这个文章提出来，在网路上可以查到，这很有趣。
在「世界佛学与科学论坛」会场里面，我特别问，有谁知道这个人？没有人知道。中国大陆的人也不理我。反而是马来西亚去参会的两位居士——马来西亚的华侨，他们特别来问我这个人的网站在哪里。
如果你们还认
宇宙是真的，不是幻化的，你们又相信科学，那
你们就去看《科学论道》，我好省些力气来讲！我忘了带来此书，可向基金会咨询，那里有此书。所以，以后关于唯心还是唯物对的问题，关于宇宙是否虚幻的问题，我都不想再讲，你不相信是你自己的事，你自己去解决。你要相信宇宙是真的，你就去相信，关我什
事！至于你想要探讨，那就去看曾儒明所作的《科学论道》这篇文章。仅从这个名字在网站查不到，要用罗马拼音才查得到。如果你们想要知道，可以到圆觉文教基金会去询问。
【现场问答】
生：师父！您说，科学家他发现黑洞，什
东西进去都没有了，但是他没有办法测量黑洞，所以他要进入黑洞，他用什
方法呢？
师：没有办法，黑洞理论是推论。但是他们会知道有黑洞，因
黑洞已经吸了很多的物质，所以，在黑洞那个地方质量很大。其他的星球，碰到质量这
大的黑洞，就有万有引力吸引它们，有些被吸进去，有些还没有被吸进去，就是被它的万有引力影响的，从这些星球的运动状况可以推测出来这里有黑洞，这是一个方法。还有一个方法，就是黑洞那里，所有的东西都会被吸进去，但还没有被吸进去之前的那些东西，它的运动速度很快，而且又带电，就会放射出X光
，那个X光
会被我们接收到。根据这两点，可以推测那里有黑洞。这些可能是黑洞的地方，现在的天文学已经有观察到，所以黑洞是存在的，这跟霹雳说没有关系。
生：当人的自性合盖的时候，那个空性怎样把我们一切的有
法，存在阿赖耶识里面，把它爆发掉到真空？
师：什
爆发？
生：把它的这个——阿赖耶识把它清掉。
师：哦！你说，怎
破无明壳？
生：把那个阿赖耶识全部爆开。
师：全部爆开，没有啊！阿赖耶识就是第八识就是无明呀！这个无明我们只能把它破解一点，哪里有办法一下子统统打光，没有这个本事。
生：不是那个阿赖耶识也要把它灭掉的，全部把它灭掉的吗？
师：灭掉就是把它破除掉。
生：破除掉吗？
师：破除掉就是灭掉。
生：破除掉，是不是也是爆炸的现象？
师：不是，你不要听到爆炸，就到处都爆炸。
生：师父！我不敢挑战您刚才所说的宇宙的真假，不敢挑战这个。但是学佛的都说，尤其是外面的师父，学佛目的就是入涅槃，他们讲出、入的东西，我好奇就是说，基本上涅槃或者是本明，在空间上是怎样解脱的呢？
师：那里没有时间，时间、空间都不见了。
生：是怎
样的？
师：你想知道，对不对？
生：是很想知道。
师：那你就自己进去看看呀！我进去跟你有什
关系，没关系啊！
生：但是在空间，它是不存在的是吗？
师：什
东西。
生：涅槃。
师：那个地方时间、空间、物质全部都没有了，它不被知啊！这个可以被说出来的涅槃都不是真的，被你想得到的都不是真的，你还在想。
生：好，谢谢。
生：师父！道教讲到的宇宙观，他说，道生一、一生二、二生三、三生万法，是怎么生的呢？
师：就像爆炸理论一样。
生：是什
意思呢？
师：就是道也是空的。就是从零、从空的生出一，一就生二、二生三、三生万法。一样的都是十二因缘。他不是用十二因缘而已，他是另外一个说法。
生：像六祖也有一个说法，就说，自性本自具足，本自清净，能生万法，也是讲这个？
师：也是讲这个。好！应该没有问题了，我们就到这里，谢谢各位。
《三界唯心与霹雳说》全文阅读结束。