..續本文上一頁，他可以從六入移到名色、移到識心都是在進步，甚至六入移到名色的一半都是定力的進步。
我們修行要習定，就在練習怎
移動這個界
。你要檢查有沒有移動過來？很容易！只要某一個東西被你感覺、被你知道了，你就曉得它被移動過來了，不被知就是還沒有移動過來，很容易檢查，所以這個是一個很好用的方法。
※宇宙是從空、無中生出來的
接下來，能覺是不可被覺知的，那
這個能覺必然是空的、無的，因
它不可被知！不可被知就沒有東西，就是空的，所謂空就是沒有！它不可被知，當然是空的。
再下來，佛學中的心及能覺也就是空、無。到這裏我用十二因緣就證明了佛學所講的心，指的就是空、無。各位都是佛學大師，不用我證明。叁界唯心是什
呢？宇宙是從心生出來的，叁界唯心也等于是宇宙是從空、無中生出來的。
講到這裏，接下來講科學的霹雳說。在二十世紀，西方對于宇宙的觀念在轉變中，最早的時候，認
宇宙是靜止的。勒梅特(Georges Lemaitre)認
宇宙是初級原子爆炸出來的。愛因斯坦後來的廣義相對論，也認
是爆炸出來的。可是愛因斯坦不喜歡爆炸，所以他在廣義相對論裏面加上一個限製，就把爆炸的可能性消除了。所以，愛因斯也是在編造理論，他喜歡的就把它編造出來，否則反之，如此而已。
後來，哈伯(Edwin Hubble 1889－1953)發現了紅位移現象，就是剛才說明過的，之後又發現宇宙有微波背景輻射，就是3度K那一個事情。最後是霍金，就是剛才指的那一位科學家。他的「無邊界的邊界條件」說宇宙是從「空無」中誕生出來的。佛學是「真空生妙有」；科學說，宇宙是從空無中爆炸生出來的。佛學與科學都認
宇宙是從「空、無」中所生出來的，他們一樣都這
認
，這就佛學與科學的相同點──宇宙生成說。
※佛學與科學的差異點
接下來看，佛學與科學的差異點。雖然都是從「空無」中生出來，但他們的空無是有相異的。
相異之一，是宇宙生成的過程。
宇宙的生成過程就佛學而言，從本明——本性的這個心的空無，緣著「十二因緣」生出宇宙，這有一個過程。科學就是一個大爆炸，爆炸剛開始的那個時間非常的短，短到10的負12次方秒，一瞬間，太快了。佛學則不是，佛學是很清楚的過程，科學並不清楚過程，只是「砰」地生出來了。如果我不在本明這裏，其實我也不懂他們在講什麼。
相異之二，是關于空無。
霹雳說所稱的空無與心沒有關連。所以他說的空，就是被知道的空。那佛學所說的空無與心則是同一個東西。而且佛學的空無是不可被知的空無，因
不可被知才被稱
空無，所以，它那個空無是不可被知道的，而被我知道就不是真的空無。
相異之叁，是可否驗證。
科學的那個「霹雳說」是一種推論，無法經由科學實驗證實，因
我們不可能去製造一個宇宙。而佛學的宇宙生成說，人們是可以體驗的。具體怎
做呢？人們可以透過修行，一層、一層地深入探索自身的心靈內涵。當他回到最高的覺性後，便可以從自己的覺性開始，觀察自己怎
沿著十二因緣，一環、一環地生出「無明」、「行」……，一直到「老死」。這個過程就可以印證世界是怎
生出來的。透過這樣的驗證，就可以確定宇宙是幻化的。
世界是幻化的，我是知道我怎
把它幻化出來的。我做的只有我可以用，你們要自己做了才能自己用。當你沒有做到的時候，你還會認
這個宇宙是真的，打破不了這個觀念。而我由于實踐過，所以這個宇宙對我來講是虛幻的。這個假的感受我有，你們要有就必須自己做到。否則，只能聽我說，只能去相信我說的，心裏還是不信服，要讓自己真的信服，只有自己去做，證到就會明白。所以不論你們怎
說，宇宙是真的，我都不會相信，也不會受到影響。就算科學如此說我都不會受到影響，何況科學現在也已經在說宇宙是假的了。
好！最後的結論，關于宇宙生成的源頭，佛學與科學沒有沖突，都是從空無中生出來的。關于宇宙生成的過程，科學不可以驗證而佛法可以驗證，佛法透過個人的修行來加以證實。就可以做驗證這一點而論，佛學略勝科學一籌。 我很客氣啦！說是略勝科學一籌，應該是大勝科學一籌。佛學是以探討心性
主、物性
輔的學門，科學則是探討物性
主的學門，甚少涉及，應該說根本不涉及心性。在那種場合不能說得那
決斷，而在這裏，我就可以暢所欲言。好！謝謝各位。
到這個地方，我可以告訴大家，中國大陸有一個人叫曾儒明，他就寄了一篇文章給我，請我給他指證，這篇文章我沒有帶來。他看到我在《佛學與科學》裏的文章，感到我的造詣很深，所以就把他的文章寄給我，請我給他指正，到目前我還沒有給他指正。
那篇文章叫做《科學論道》。我一直想要找到他，但他隱姓埋名，不爲人知。曾儒明這個名字在網站上面查不到，要用曾儒明的羅馬拼音到網站上查找，才給了一個部落格，但從他的部落格裏面查不出這個人是誰。
這一回我到中國大陸開世界佛學與科學論壇的時候，當場我就希望找到他，我以
他會來，結果他沒有來，而且現場沒一個人知道他，我想他是躲起來了，不願意出現。
※《科學論道》解開許多物理沖突和矛盾
這篇《科學論道》把現在科學裏面，所有的矛盾、不對的地方，還有最新的科學家已經得出的結論——頂尖的科學家討論宇宙、物質是幻化的部分——全部在他的《科學論道》裏面涉及到了。
他最大的貢獻是什
？在科學、在近代物理學裏，最大的兩大支柱，一個是相對論，另一個是量子力學。相對論內在有很多矛盾，量子力學的內在也有很多矛盾，相對論和量子力學之間，又有很多沖突和矛盾。這所有的矛盾科學沒有辦法解。而曾儒明他運用佛教的「唯識學」把所有的矛盾全部解掉，太厲害了！科學自身的矛盾，他們自己都不能解決，用佛學的「唯識學」把它全部解掉，這證明「唯識學」是真理，佛學才是宇宙的真理！看了以後，歎
觀止！而且是中國大陸的人寫成的。
我認
唯物論是錯的，但是中國大陸主張唯物論，要把這一點改變很不容易，我想我不要去撞牆了，這個事情讓他們自己做，我去幫他們解幹什
，所以我都不去碰。一看到這個東西，又是從中國大陸來的，啊！他們自己把它推翻了。
這一位先生很聰明，他把它推翻了，但不宣揚，也不出來。因
他知道，這個會動搖國本，他不去沖撞這個東西。但是，我說，真理沒有辦法被抹煞，它遲早要出現。我覺得這個東西在西方出現還不太好，由中國大陸自己把它推翻，我就靜觀其變。我知道，這位作者也知道這個東西出現在中國大陸，他會受到非常大的壓力，他不願意承擔，所以他只把這個文章提出來，在網路上可以查到，這很有趣。
在「世界佛學與科學論壇」會場裏面，我特別問，有誰知道這個人？沒有人知道。中國大陸的人也不理我。反而是馬來西亞去參會的兩位居士——馬來西亞的華僑，他們特別來問我這個人的網站在哪裏。
如果你們還認
宇宙是真的，不是幻化的，你們又相信科學，那
你們就去看《科學論道》，我好省些力氣來講！我忘了帶來此書，可向基金會咨詢，那裏有此書。所以，以後關于唯心還是唯物對的問題，關于宇宙是否虛幻的問題，我都不想再講，你不相信是你自己的事，你自己去解決。你要相信宇宙是真的，你就去相信，關我什
事！至于你想要探討，那就去看曾儒明所作的《科學論道》這篇文章。僅從這個名字在網站查不到，要用羅馬拼音才查得到。如果你們想要知道，可以到圓覺文教基金會去詢問。
【現場問答】
生：師父！您說，科學家他發現黑洞，什
東西進去都沒有了，但是他沒有辦法測量黑洞，所以他要進入黑洞，他用什
方法呢？
師：沒有辦法，黑洞理論是推論。但是他們會知道有黑洞，因
黑洞已經吸了很多的物質，所以，在黑洞那個地方質量很大。其他的星球，碰到質量這
大的黑洞，就有萬有引力吸引它們，有些被吸進去，有些還沒有被吸進去，就是被它的萬有引力影響的，從這些星球的運動狀況可以推測出來這裏有黑洞，這是一個方法。還有一個方法，就是黑洞那裏，所有的東西都會被吸進去，但還沒有被吸進去之前的那些東西，它的運動速度很快，而且又帶電，就會放射出X光
，那個X光
會被我們接收到。根據這兩點，可以推測那裏有黑洞。這些可能是黑洞的地方，現在的天文學已經有觀察到，所以黑洞是存在的，這跟霹雳說沒有關系。
生：當人的自性合蓋的時候，那個空性怎樣把我們一切的有
法，存在阿賴耶識裏面，把它爆發掉到真空？
師：什
爆發？
生：把它的這個——阿賴耶識把它清掉。
師：哦！你說，怎
破無明殼？
生：把那個阿賴耶識全部爆開。
師：全部爆開，沒有啊！阿賴耶識就是第八識就是無明呀！這個無明我們只能把它破解一點，哪裏有辦法一下子統統打光，沒有這個本事。
生：不是那個阿賴耶識也要把它滅掉的，全部把它滅掉的嗎？
師：滅掉就是把它破除掉。
生：破除掉嗎？
師：破除掉就是滅掉。
生：破除掉，是不是也是爆炸的現象？
師：不是，你不要聽到爆炸，就到處都爆炸。
生：師父！我不敢挑戰您剛才所說的宇宙的真假，不敢挑戰這個。但是學佛的都說，尤其是外面的師父，學佛目的就是入涅槃，他們講出、入的東西，我好奇就是說，基本上涅槃或者是本明，在空間上是怎樣解脫的呢？
師：那裏沒有時間，時間、空間都不見了。
生：是怎
樣的？
師：你想知道，對不對？
生：是很想知道。
師：那你就自己進去看看呀！我進去跟你有什
關系，沒關系啊！
生：但是在空間，它是不存在的是嗎？
師：什
東西。
生：涅槃。
師：那個地方時間、空間、物質全部都沒有了，它不被知啊！這個可以被說出來的涅槃都不是真的，被你想得到的都不是真的，你還在想。
生：好，謝謝。
生：師父！道教講到的宇宙觀，他說，道生一、一生二、二生叁、叁生萬法，是怎麼生的呢？
師：就像爆炸理論一樣。
生：是什
意思呢？
師：就是道也是空的。就是從零、從空的生出一，一就生二、二生叁、叁生萬法。一樣的都是十二因緣。他不是用十二因緣而已，他是另外一個說法。
生：像六祖也有一個說法，就說，自性本自具足，本自清淨，能生萬法，也是講這個？
師：也是講這個。好！應該沒有問題了，我們就到這裏，謝謝各位。
《叁界唯心與霹雳說》全文閱讀結束。