..续本文上一页态，演变到行善利益大众却不自知的境界。所以，修行就是要修出一份“功德”来，有多少功德，就有多少的解脱能力。

　　◎学佛是要学佛的慈悲、般若、智慧、安住、解脱、自在、忍辱，而非神通。

　　◎佛学是属于生命之学，不容易懂，要从信仰、慈悲、发心、愿力中去体会。

　　◎皈依佛就是觉悟，皈依法就是平等，而皈依僧就是清净。

　　◎学佛的修养，是要每个人都能保持平等心，以平等心看人生，修养到看见任何人都起欢喜心，用佛心看人，人人都是佛。

　　美德与智慧

　　◎欲望是众苦之本，人之所以生死疲劳，均从“贪欲”而引起，唯有少欲无为，才不致为根尘所累，身心自然就会获得大自在了。

　　◎慈悲的慈心要用智慧滋养，唯有智慧才能庄严真正的爱，而在智慧的引导之下，爱心才能发挥真正的善行，也唯有用智慧，才能免除那伪装的爱心。

　　◎修行到底是个人的事，我们应该关心的是自己要如何修行。如果去议论别人到底有没有修行，实在是很无聊的事。

　　◎不要做自己喜欢的事，应该用心去做应该做的事。

　　◎成熟的人生观，必须能从多方面去了解人生，而对众生产生一种慈悯与恕道。

　　◎与其改变别人，不如改变自己，永远别想把别人雕塑成你所希望的那样。

　　◎我的生命，如果有一个不可妥协的，或势不两立的敌人，不会是别人，恰恰就是我自己。

　　◎真正的快乐，是无忧无虑的，人唯有在不断的牺牲奉献与行善中，才更能体会得出其中的滋味。

　　◎“真诚”是生命中最好的德行，也是生活中最佳的品质，而虚伪就是低俗。

　　◎伦理是一种自发性的能力，不是一种外与的信条，它是从学习中得来的，也是透过明白事理表现出来的道德行为。

　　◎心灵成熟，是要把自己训练成一个具有美德与智慧，使其依赖这永恒不变的真理，引导我们至完善光明的境地。

　　◎能付出爱心就是福，因为有慈悲就没有敌人。能消除燥心就是慧，因为有智慧就没烦恼。

　　◎一句温暖的话，就像往别人身上洒香水一样，自己也会沾到两三滴。

　　奉献的生命

　　◎改变自己是“自救”，影响别人是“救人”。

　　◎修行是在每个起心动念处观照，动静、闲忙都不离善念、正念，这就是最好的护身符，亦唯有慈悲心、精进心、平等心等菩萨心境，才能点亮自性的光芒。

　　◎能提起是“大愿”、是“福德”，能放下是“大行”、是“智慧”。修行是为了解脱，解脱狰狞虚伪的面目，与自己本来面目相认。

　　◎放下，就是看得透世俗的名利、权势，只是一时的荣耀，不足为念。也因为放不下，所以只好把执著、烦恼背在心上，而流浪生死。

　　◎修行要击缘修心，藉事炼心，随处养心。

　　◎一颗充满慈悲利他之心，自然尘心渐远，佛心显现，便能与道相应。

　　◎无常的色身，可以是贪、嗔、痴、老、病、死的奴隶，也可以是行菩萨道的利器。在这短暂的生命中，可以在爱恨情仇中消磨殆尽，也可以将此身心奉献众生，换得永恒的佛果。

　　◎我们只有一个地球，因此理应爱护环境，尊重生命，俭朴知足，惜福感恩，布施利他，和平共处，共创人间佛地净土，才是每一位修道者的崇高使命。

　　◎不埋怨，就是对自己的行为负责。

　　◎金钱、地位与学历是无法帮助我们建立“品格”、增进“智慧”，唯有一颗感恩的心，才会在苦难中学习到这宝贵的功课，即品格的成长，智慧的成熟。

　　服务众生

　　◎人与人之间，完全是互相依存的关系，协和则双利，分争则两害。每个人都以感恩情怀的心情去对待他人，社会一定安乐祥和，世界一定太平。

　　◎征服世界并不伟大，一个能真正征服自己的，才是世界上最伟大的人。

　　◎守五戒，实质上只是守一条戒，即“不侵犯戒”而已。

　　◎戒律是一种对人对己的包容。

　　◎人的生命有二种，其一是外在的，有形的肉体生命，其一是内在的，无形的心灵生命，可惜的是，大多数的人都迷昧的追求外在的肉体生命，而忽略了内在的心灵生命。

　　◎真正的欢喜，从服务众生身上求得；真正的欢喜，是从真理中发觉自己内心的宝藏。

　　◎能怀著一颗“感恩心，的人，必定能忘记别人的缺点和错失。

　　◎执著，不但是生命成长中的绊脚石，更是生命的休止符。

　　◎人，因为修行才显得尊贵，只有牺牲及奉献，才能丰富你的内在。

　　◎放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。

　　◎要能具足现代学道者的见识与风范，才能做到同体的慈悲人、融和的五觉人、明理的智慧人、包容的忍耐人、布施的结缘人以及清净的修道人。

　　◎一个警觉自己无知的人，才能开启真正的智慧之门。现今世上有很多自认为有智慧的人，其实顶多只是一些世哲辩聪而已，并不是真正的智慧。

　　◎要为享受生命而工作，不要只为生活而工作。

　　◎气质，乃是发自内心的修养。

　　◎无精进修持的信仰，终必停留在哲学的阶段；缺乏修行法门的修持，有如入宝山而空回。

　　◎世上以事情成败为主而在真理法界内，是以心念之正确与否为主。

　　◎修道的目的，使人格可以提升，道德得以完成，身心更能净化。

　　◎“一念之间”何等珍贵，智者能以师心为己心，追随大善知识，见贤思齐。愚者却自傲自私，不肯向人学习，而自以为师。

　　◎惜福的方法：只字必惜，贵之根也。粒未必珍，富之源也。片言必谨，福之基也。微命必护，寿之本也。

　　◎“动”是生命的活力，人生的意义在于能“动”，因“动”才有思想，才有感情，才有活力。

　　◎修道人的生命幸福，是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。

　　◎服务，是心存感恩，愿与众生分享的高尚工作，也是燃烧自己、照亮别人的神圣情操，更是进德修身的初步阶梯。

　　◎忏悔，是可以藉真理法水净化人心，是可让人“脱胎换骨，，重整心理、健全人格的。

　　◎清贫不是一般的贫穷，而是由自己的思想与意志，积极创造出的简朴的生活形态。

　　◎服务人群，其最大的目的，就是在缩小“自我”、扩大心胸，也是走过生命“考验”的历程。

　　◎低声下气，你才能学习到更多的东西，先把自己里面的东西抛弃掉，才能容纳更多的智慧。

　　◎当你的意见和别人发生矛盾时，不要“贪”恋自己的面子，不要“嗔”目恶语相向，不要“痴”执一己之念，应该转移立足点，摒弃眼中的细沙，发挥心中的至爱而与人共事。

　　◎把所有的需要缩到最小的限度，精神活动才能自由。心为所有欲所夺，良心的动势就会受到阻碍。

　　◎就生命性而言，能服务人就是一种“福报”，也是一种令人赞叹的“喜悦”。

　　增福增慧

　　◎生活本身，即是服务人群，如此才能表现出万德庄严，也是流露生活之“真”、修行之“善”、进德之“美”的一种至高无上真善美境界。

　　◎没有什么东西能够抵得住“笑”的攻势，也唯有由内心发出之“诚实的笑”，才是化戾气为祥和，导事情解决的方法于正轨的良方。

　　◎把一切众生都看成善知识，能引导我们走向光明的坦途，把自己所接触的人、事、物，皆视为我找的好老师，则能时时观照自己，不使其自大、自负、自夸、自傲，自命不凡的自以为是，就能远离我慢之过患，方可免堕生死轮回无穷之苦楚。

　　◎有钱是一种“福报”，懂得正确的使用金钱，则是一种“学问”与“智慧”的结晶。

　　◎人间最好的美德，是惭愧、感恩与愿力。

　　◎修苦行，就是对一切“粗”、“贱”的工作，都要无分别的去做，主要在于磨灭我们的傲气，消除业障。有“苦”才有“行”好修，没苦就没有道行可修。

　　◎平常心不是刻意的造作，而是建筑在忍辱与智慧的基石上。

　　◎经过痛苦的洗礼，人往往会更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。

　　◎给人责骂而心不去计较，必能增福、增慧。受人赞美而竟自鸣得意，一定时伏危机。

　　◎苦是乐的种子，乐是苦的根苗。

　　◎烦恼重的人，即使是芝麻小事，也会令他烦恼。想解脱自在的人，再天大的事，都束缚不了他。

　　◎世上的一切快乐和痛苦，都是因缘和合而成的。是由很多事情结合起来，才形成今天的痛苦或快乐。当你面对苦或乐的时候，能以“慈悲关怀，、或从“感恩知足”、或以“冷静思悟”来面对它，甚至用“观缘起法”来面对它。那么我们必能超越在“苦”、“乐”之上。

　　◎越是接近真理，越能包容别人。

　　福慧人生

　　◎人活著唯一的任务，就是要净化自己，发掘生命的唯一真实。

　　◎智慧是从内心深刻地体悟而得，而聪明是由知识之累积而得。

　　◎学习佛法的最根本课题，就是要自我突破。

　　◎真正瑰丽的人生，并不在于己身自度成佛、自行的解脱，而是要能谦虚的再回向到一切有情的众生，使他们也能够继续成长，一起承担苦难，一起快乐欢欣，一起走向解脱之路。

　　◎一个人是否成功，就要看其所承受挫折、难堪，侮辱的耐力有多少。

　　◎要求，是一种自我要求，并不是别人所要求你的，或是你要求别人。

　　◎凝聚生命力，不再浪费于日常生活琐事中，也不再空费于人际的是非烦恼中。对于世上许多的名闻利养，能以一颗云淡风清的心相应，人世间的炎凉冷暖，更能用透明的心眼来观照，对于生命的无常幻灭，必有一番铭心的体悟。

　　◎本身自私，才会认为别人有私心，本身多猜忌，才会认为别人对不起你。

　　◎一切的磨炼，都是叫修行者进一步的了解自己，产生大悲心，尽本份来救渡众生而已。

　　◎把自己看成珍珠的人，则有被遗忘(弃)的…

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