..续本文上一页且狠狠的朝他的头上一鞭打下去。

　　在盛怒之余，武士几乎想杀掉住持以泄心头之恨。就在这时候，道观住持冷静的说 :“虚空正急著生气，不是吗？”

　　武士听了之后，勉为其难的笑了一笑，尴尬的转过身快步离去。

—禅宗故事

　　◎生气往往会蒙蔽我们的判断力。

　　◎愤怒是吹熄心灵明灯的狂风。

　　◎生气的时候，开口前先数到十 ;如果非常愤怒，就先数到一百。

　　◎生气就是拿别人的错误来惩罚自己。

　　◎不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。每晚睡前，必须原谅所有的人与事。

　　莎士比亚的故事

　　起初，他以为别人和他没什么两样，但当他开始阐述自己的内心世界时，换来的只是同学异样的眼光，他开始想，也许藉由阅读书籍可以治愈自己怪异的毛病，这么一想，他开始学一些拉丁文和当代评论惯用的希腊文。

　　二十几岁的他只身前往伦敦。为了隐藏自己无名小卒的事实，他很有技巧的将自己改造成另一个身分。

　　他在命运的安排下进入戏剧世界，成为男主角。站在舞台上，他扮演的是别人的角色。在写剧本时，不同的角色扮演带给他无比快乐，也许刚开始时他明白自己在做什么，但一旦说完最后一句台词、拉下帘幕时，莫名的空虚和厌弃的感觉却袭上心头。他不是菲力士或汤姆伯连，他恢复到无名氏的身分。

　　世上没有一个人像他扮演这么多角色，犹如希腊神话的海神能随心所欲、变化自如。偶尔，他在入戏时会不经意的留下旁白，可以确定的是，没有人能解读他的意思 ;莎士比亚为了展现自己是一个可以扮演多重角色的演员，说了一句令人听起来有点奇怪的话：“我已不是现在的我。”

　　生存、梦想和演戏，都是鼓励他继续创作出更多人生故事的动力。

　　二十年来，他坚持活在自己强烈的梦想世界中。

　　有一天，他突然决定卖掉剧院。在结束这一切的一星期前，他回到从小生长的村庄，感受这儿的一花一木，犹如回到年幼时的心境。那个喜爱希腊神话隐喻和拉丁文冥想的他，已不复见。

　　他必须有自己的真实身分，他即将成为退休的舞台经营者，将财富投资在借贷、诉讼和放小额高利贷，似乎是一种娱乐的方式。

　　在伦敦的朋友，曾经来到他退隐的故乡探望。在朋友的鼓舞下，他著手展开诗的创作。

　　去世后，当他和上帝面对面时，对上帝说：“枉费我一生都在扮演别人，如今我想扮演的是—自己。”

　　上帝回答他说：“我也是，没有自己。我胸怀世界，犹你为自己的工作牵肠挂肚。我的莎士比亚，你就存在我梦想的形体中，就像我扮演很多人却从来无我。”

—乔治．露易丝，伯吉司

　　◎生活如果无我，生活的本身便是爱与美。

　　◎悲心与利他的心态，就是当你面临必须在自己与他人的福祉之间作一抉择时，你把他人的福祉放在自己福祉之上的那种感觉。

　　喇嘛医生

　　有一天，医院告示板上说，DL喇嘛的私人医生耶西达顿，会往六月十日早上六点来巡房。

　　我虽没什么宗教信仰，但也不是无神论者，不会故意和神祇唱反调。所以找在六月十日一大早，跟著众多身著白袍的同事，乖乖的在气氛诡异的小会议室候著。

　　六点整，身著传统藏式无袖僧袍的耶西达颐出现了，向我们鞠躬致意，他的翻译告诉我们，他将在不知任何病情的情形下，检视一名由院方挑选的病人，之后，他再回到会议室和我们所有人讨论这个病人的病情。

　　翻译还补充说，耶西达顿在两小时前净身沐浴，禁食并祷告。而我呢？吃了顿丰盛的早餐，也洗了个澡，但没想到任何和我的灵魂有关的事，我偷偷看了同事们一眼，霎时，我觉得我们就像一群堕落的家伙。

　　很早便有人唤醒这位病人，准备好新的尿液样本，所以当我们出现时她一点也不惊讶，长久的慢性病已折磨得让她不得不认命屈服，而今天不过是无止境的检验之一而已。

　　我们其他人站在一旁观看，耶西达顿只站在床边注视著她，但他看的似乎不是她的“人”。他用双手执起病人的手，低下头，闭上双眼感受她的脉搏。他就像是在医治一只折翼的美丽金鸟，将他所有的力量透过指尖倾注到她体内。站在床尾的我，感觉到他们两个人已进入与世隔离的境界。

　　过了一会儿，病人又躺回而上，她一次又一次的抬起头来看看耶西达顿。我站的位置看不见他们的手，但就在那一瞬间，我嫉妒起来了；不是嫉妒耶西达顿动人的神圣力量，而是嫉妒这个病人可以如此被安抚、被接纳。曾做过上百次触诊的我，此刻清楚的了解到，自己从未真正感受到病人的脉动。

　　最后，耶西达顿直起身子，轻轻的将她的手放回床上，然后把她的尿液样本倒进木钵里，用筷子快速搅拌起泡，接著对木钵行了个体，用鼻子嗅那气味，然后转身离开病房。

　　从开始到现在，他一句话也没说，就在他靠近房门时，病人用另一只手抚著刚才被耶西达顿握著的手腕，以清澈的声音对他说：“医生，谢谢您。”他回过身注视了她一会儿，然后走出病房。

　　我们再度回到小会议室，耶西达顿用我从未听过的藏语轻柔的说话，翻译的英文和耶西达顿的藏语互相交杂著，宛如一场追逐赛，叫我们遁入似真似幻的朦胧世界。

　　他告诉我们，早在这个病人出生之前，诅咒的旋风就在她的心房里隔了一道永远无法开启的门，因此她身体的河流一旦决堤，她便无法阻挡而终至被淹没，先是躯体，然后是心与呼吸。耶西达顿说完，室内复归静默。

　　一位教授问：“我们现在可以知道病人的真正病况吗？”

　　“先天性心脏病，心室隔膜功能不足所引起的心脏疾病。”规画这次巡房的主管回答。

　　我在想，多么奇妙啊！紧闭的门无法阻挡丰沛流水淹没她的呼吸！当我们其他人像聋子一般时，耶西达顿却真的听到了来自身体的声音，他不只是一位医生，更是每个人的导师。

　　超凡的医生行的是澄澈灵魂的医治，拥有清明的知识与智慧 ;平凡的医生做的却是援救躯体，无法超脱每个人都会死亡的痛苦，以致遍体鳞伤，蹒跚而行。每回当我巡房时，耶西达顿那有如古老僧侣祈祷的声音总会在我的耳边萦绕不已……

—理察·席尔勒

　　◎要了解生命真正的目的，人必须转向宗教，他必须选择和信仰一个宗教。因为宗教是奋斗者的表现，宗教是人们最伟大的力量，它逐渐地领导人去完成自我。它使得卑贱者变得崇高；使傲慢者变节制 ;使贪婪的变得慈悲布施;使残忍的变得善良;使主观的变得客观。

　　学著爱上“意外”

　　先师那斯鲁丁决定开辟一座花园，他准备了土壤和很多会长出美丽花朵的种子。

　　过了一段时间，花园里不但长出原先种植的品种，更长满了非预期中的蒲公英。

　　他四处打听，请教很多的园丁和专家铲除它们的方法，但是都没有效果。最后，他来到城里请教负责照顾宫殿花园的园丁。

　　这位年老的智者以前曾当过很多园丁的顾问，为人解答有关种植、驱虫、除草的种种疑难杂症。

　　他们两人对坐沉默片刻，最后，这位智者开口说：“我建议你不妨学著去爱这些蒲公英吧！”

—回教苏菲教派

　　◎放下爱恨，一切顺其自然。

　　◎平静、清醒、无所执、不分别计较的心，自然充满美德和慈悲。

　　神奇的叶子

　　从前有个人要渡海，贤者比西那将上帝的名字写在叶子上，绑在这个人的衣角，告诉他：“别害怕，只要有信心，就能轻易的走在水上，但你若失去信心，就会溺死。”

　　这人果然轻轻松松行走于水面上。突然，他想看看衣角上绑了什么，打开后发现只是一片写了上帝之名的叶子。

　　“什么嘛！”他想：“只不过是上帝的名字嘛！”

　　怀疑的念头才浮现脑海，他立刻就沉入水中了。

—斯里．兰玛利那

　　◎人世间最美的事是“信心”。

　　◎对于凌驾命运之上的人来说，信心是命运的主宰。

　　◎勇气不可失、信心不可无 ;世间没有能与不能的事，只怕不肯！

　　◎人生最大的敌人是自己，对自己缺乏信心就是失败的主要因素。

　　一半的错和一半的对

　　四个印度人一起进入一座清真寺，开始俯身跪拜，虔诚的祈祷著。但当一个僧侣经过时，其中一个印度人不假思索的问：“你要开始祷告了吗？时候到了吗？”

　　第二个印度人低声制止：“你说话了，这样你的祷告就无效了！”

　　第三个人则说：“叔叔，别骂他！你也做了同样的事，先管好自己吧！”

　　第四个人也很小声的说：“感谢真主！我没有犯下和其他三个人一样的错！”

　　四个人的祷告都被打断了，但后面三个发现错误的人，所犯的错要比第一个说话的人严重得多。

　　看见自己缺点的人，才会得到祝福。

　　看见别人的弱点，而引起自己对他们的责任心的人，才会得到祝福。

　　因为，任何人的一半是缺点、错误以及远离正道 ;另一半是悠游、翱翔和翩然飞舞在不可见的快乐中。

—鲁米

　　◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—人家的优点—我们尽量去说。

　　◎当你看不到别人的缺点时，你就能从人的行为、语言、思想中得到无限的智慧。

　　◎最坏的人也有优点，最好的人也有缺点，任何一个人都没有必要去找他人的错失。

　　◎一个人最大的挑战，是如何去克服自己的缺点。

　　盖棺论定？

　　这是关于一个病入膏盲，似乎快死的人的故事。

　　他被清洗过后放入棺材，所有葬礼的相关事宜也准备妥当，并请来了牧师。到墓地的途中…

《慈爱手册 ～爱与智慧的心灵小品～》全文未完，请进入下页继续阅读…