..續本文上一頁且狠狠的朝他的頭上一鞭打下去。

　　在盛怒之余，武士幾乎想殺掉住持以泄心頭之恨。就在這時候，道觀住持冷靜的說 :“虛空正急著生氣，不是嗎？”

　　武士聽了之後，勉爲其難的笑了一笑，尴尬的轉過身快步離去。

—禅宗故事

　　◎生氣往往會蒙蔽我們的判斷力。

　　◎憤怒是吹熄心靈明燈的狂風。

　　◎生氣的時候，開口前先數到十 ;如果非常憤怒，就先數到一百。

　　◎生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己。

　　◎不能生氣的人是傻瓜，不會生氣的人才是智者。每晚睡前，必須原諒所有的人與事。

　　莎士比亞的故事

　　起初，他以爲別人和他沒什麼兩樣，但當他開始闡述自己的內心世界時，換來的只是同學異樣的眼光，他開始想，也許藉由閱讀書籍可以治愈自己怪異的毛病，這麼一想，他開始學一些拉丁文和當代評論慣用的希臘文。

　　二十幾歲的他只身前往倫敦。爲了隱藏自己無名小卒的事實，他很有技巧的將自己改造成另一個身分。

　　他在命運的安排下進入戲劇世界，成爲男主角。站在舞臺上，他扮演的是別人的角色。在寫劇本時，不同的角色扮演帶給他無比快樂，也許剛開始時他明白自己在做什麼，但一旦說完最後一句臺詞、拉下簾幕時，莫名的空虛和厭棄的感覺卻襲上心頭。他不是菲力士或湯姆伯連，他恢複到無名氏的身分。

　　世上沒有一個人像他扮演這麼多角色，猶如希臘神話的海神能隨心所欲、變化自如。偶爾，他在入戲時會不經意的留下旁白，可以確定的是，沒有人能解讀他的意思 ;莎士比亞爲了展現自己是一個可以扮演多重角色的演員，說了一句令人聽起來有點奇怪的話：“我已不是現在的我。”

　　生存、夢想和演戲，都是鼓勵他繼續創作出更多人生故事的動力。

　　二十年來，他堅持活在自己強烈的夢想世界中。

　　有一天，他突然決定賣掉劇院。在結束這一切的一星期前，他回到從小生長的村莊，感受這兒的一花一木，猶如回到年幼時的心境。那個喜愛希臘神話隱喻和拉丁文冥想的他，已不複見。

　　他必須有自己的真實身分，他即將成爲退休的舞臺經營者，將財富投資在借貸、訴訟和放小額高利貸，似乎是一種娛樂的方式。

　　在倫敦的朋友，曾經來到他退隱的故鄉探望。在朋友的鼓舞下，他著手展開詩的創作。

　　去世後，當他和上帝面對面時，對上帝說：“枉費我一生都在扮演別人，如今我想扮演的是—自己。”

　　上帝回答他說：“我也是，沒有自己。我胸懷世界，猶你爲自己的工作牽腸挂肚。我的莎士比亞，你就存在我夢想的形體中，就像我扮演很多人卻從來無我。”

—喬治．露易絲，伯吉司

　　◎生活如果無我，生活的本身便是愛與美。

　　◎悲心與利他的心態，就是當你面臨必須在自己與他人的福祉之間作一抉擇時，你把他人的福祉放在自己福祉之上的那種感覺。

　　喇嘛醫生

　　有一天，醫院告示板上說，DL喇嘛的私人醫生耶西達頓，會往六月十日早上六點來巡房。

　　我雖沒什麼宗教信仰，但也不是無神論者，不會故意和神祇唱反調。所以找在六月十日一大早，跟著衆多身著白袍的同事，乖乖的在氣氛詭異的小會議室候著。

　　六點整，身著傳統藏式無袖僧袍的耶西達頤出現了，向我們鞠躬致意，他的翻譯告訴我們，他將在不知任何病情的情形下，檢視一名由院方挑選的病人，之後，他再回到會議室和我們所有人討論這個病人的病情。

　　翻譯還補充說，耶西達頓在兩小時前淨身沐浴，禁食並禱告。而我呢？吃了頓豐盛的早餐，也洗了個澡，但沒想到任何和我的靈魂有關的事，我偷偷看了同事們一眼，霎時，我覺得我們就像一群墮落的家夥。

　　很早便有人喚醒這位病人，准備好新的尿液樣本，所以當我們出現時她一點也不驚訝，長久的慢性病已折磨得讓她不得不認命屈服，而今天不過是無止境的檢驗之一而已。

　　我們其他人站在一旁觀看，耶西達頓只站在床邊注視著她，但他看的似乎不是她的“人”。他用雙手執起病人的手，低下頭，閉上雙眼感受她的脈搏。他就像是在醫治一只折翼的美麗金鳥，將他所有的力量透過指尖傾注到她體內。站在床尾的我，感覺到他們兩個人已進入與世隔離的境界。

　　過了一會兒，病人又躺回而上，她一次又一次的擡起頭來看看耶西達頓。我站的位置看不見他們的手，但就在那一瞬間，我嫉妒起來了；不是嫉妒耶西達頓動人的神聖力量，而是嫉妒這個病人可以如此被安撫、被接納。曾做過上百次觸診的我，此刻清楚的了解到，自己從未真正感受到病人的脈動。

　　最後，耶西達頓直起身子，輕輕的將她的手放回床上，然後把她的尿液樣本倒進木缽裏，用筷子快速攪拌起泡，接著對木缽行了個體，用鼻子嗅那氣味，然後轉身離開病房。

　　從開始到現在，他一句話也沒說，就在他靠近房門時，病人用另一只手撫著剛才被耶西達頓握著的手腕，以清澈的聲音對他說：“醫生，謝謝您。”他回過身注視了她一會兒，然後走出病房。

　　我們再度回到小會議室，耶西達頓用我從未聽過的藏語輕柔的說話，翻譯的英文和耶西達頓的藏語互相交雜著，宛如一場追逐賽，叫我們遁入似真似幻的朦胧世界。

　　他告訴我們，早在這個病人出生之前，詛咒的旋風就在她的心房裏隔了一道永遠無法開啓的門，因此她身體的河流一旦決堤，她便無法阻擋而終至被淹沒，先是軀體，然後是心與呼吸。耶西達頓說完，室內複歸靜默。

　　一位教授問：“我們現在可以知道病人的真正病況嗎？”

　　“先天性心髒病，心室隔膜功能不足所引起的心髒疾病。”規畫這次巡房的主管回答。

　　我在想，多麼奇妙啊！緊閉的門無法阻擋豐沛流水淹沒她的呼吸！當我們其他人像聾子一般時，耶西達頓卻真的聽到了來自身體的聲音，他不只是一位醫生，更是每個人的導師。

　　超凡的醫生行的是澄澈靈魂的醫治，擁有清明的知識與智慧 ;平凡的醫生做的卻是援救軀體，無法超脫每個人都會死亡的痛苦，以致遍體鱗傷，蹒跚而行。每回當我巡房時，耶西達頓那有如古老僧侶祈禱的聲音總會在我的耳邊萦繞不已……

—理察·席爾勒

　　◎要了解生命真正的目的，人必須轉向宗教，他必須選擇和信仰一個宗教。因爲宗教是奮鬥者的表現，宗教是人們最偉大的力量，它逐漸地領導人去完成自我。它使得卑賤者變得崇高；使傲慢者變節製 ;使貪婪的變得慈悲布施;使殘忍的變得善良;使主觀的變得客觀。

　　學著愛上“意外”

　　先師那斯魯丁決定開辟一座花園，他准備了土壤和很多會長出美麗花朵的種子。

　　過了一段時間，花園裏不但長出原先種植的品種，更長滿了非預期中的蒲公英。

　　他四處打聽，請教很多的園丁和專家鏟除它們的方法，但是都沒有效果。最後，他來到城裏請教負責照顧宮殿花園的園丁。

　　這位年老的智者以前曾當過很多園丁的顧問，爲人解答有關種植、驅蟲、除草的種種疑難雜症。

　　他們兩人對坐沈默片刻，最後，這位智者開口說：“我建議你不妨學著去愛這些蒲公英吧！”

—回教蘇菲教派

　　◎放下愛恨，一切順其自然。

　　◎平靜、清醒、無所執、不分別計較的心，自然充滿美德和慈悲。

　　神奇的葉子

　　從前有個人要渡海，賢者比西那將上帝的名字寫在葉子上，綁在這個人的衣角，告訴他：“別害怕，只要有信心，就能輕易的走在水上，但你若失去信心，就會溺死。”

　　這人果然輕輕松松行走于水面上。突然，他想看看衣角上綁了什麼，打開後發現只是一片寫了上帝之名的葉子。

　　“什麼嘛！”他想：“只不過是上帝的名字嘛！”

　　懷疑的念頭才浮現腦海，他立刻就沈入水中了。

—斯裏．蘭瑪利那

　　◎人世間最美的事是“信心”。

　　◎對于淩駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。

　　◎勇氣不可失、信心不可無 ;世間沒有能與不能的事，只怕不肯！

　　◎人生最大的敵人是自己，對自己缺乏信心就是失敗的主要因素。

　　一半的錯和一半的對

　　四個印度人一起進入一座清真寺，開始俯身跪拜，虔誠的祈禱著。但當一個僧侶經過時，其中一個印度人不假思索的問：“你要開始禱告了嗎？時候到了嗎？”

　　第二個印度人低聲製止：“你說話了，這樣你的禱告就無效了！”

　　第叁個人則說：“叔叔，別罵他！你也做了同樣的事，先管好自己吧！”

　　第四個人也很小聲的說：“感謝真主！我沒有犯下和其他叁個人一樣的錯！”

　　四個人的禱告都被打斷了，但後面叁個發現錯誤的人，所犯的錯要比第一個說話的人嚴重得多。

　　看見自己缺點的人，才會得到祝福。

　　看見別人的弱點，而引起自己對他們的責任心的人，才會得到祝福。

　　因爲，任何人的一半是缺點、錯誤以及遠離正道 ;另一半是悠遊、翺翔和翩然飛舞在不可見的快樂中。

—魯米

　　◎隱惡揚善的意思就是：人家的缺點—人家的優點—我們盡量去說。

　　◎當你看不到別人的缺點時，你就能從人的行爲、語言、思想中得到無限的智慧。

　　◎最壞的人也有優點，最好的人也有缺點，任何一個人都沒有必要去找他人的錯失。

　　◎一個人最大的挑戰，是如何去克服自己的缺點。

　　蓋棺論定？

　　這是關于一個病入膏盲，似乎快死的人的故事。

　　他被清洗過後放入棺材，所有葬禮的相關事宜也准備妥當，並請來了牧師。到墓地的途中…

《慈愛手冊 ～愛與智慧的心靈小品～》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…