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　　是的，我们一定都能从绝望中坚强站起来。

—瑞雪．N．礼门

　　◎乐观可以减轻病苦；乐观的人善于解决问题 ;乐观能成就一切。

　　◎乐观的人只顾著笑而忘了怨；悲观的人只顾著怨而忘了笑。

　　◎乐观者看到候条都是康庄大道，悲观者看到候条都是此路不通。

　　◎往好处想的人，快乐满怀；住悲观看的人，痛苦不已。

　　◎乐观与微笑，是面对逆境最有力的武器。

　　◎只有能自我觉醒、心智清醒，从种种的障碍中解脱出来的人，才是真正奉行佛法真髓的真理实践者。

　　剐腿肉救鸽子

　　从前有一位非常富裕又仁慈的西维国王，深受全国人民景仰，他的子民安居乐业。但是，在他内心深处并不快乐，他并不满足于现状。

　　坐在自己豪华的寝宫内，向窗外望去，尽是一排排经过精心修剪的树木和碧绿的草坪。他不禁叹息：“我真希望能够多布施一些，因为生命有限，即使是伟大的天神也有天命终了时。我现在已经拥有庞大的产业，却没能为他人或后代的子孙留下什么。”

　　其实他说的不完全真实，即使西维国王就任的时间并不长，但是投注全部的精神和时间为人民谋福利、造福百姓，他总是不厌其烦的倾听人民的意见，对于生活上有困难的贫民更是照顾有加。

　　众神之王夏卡拉听见了国王的叹息声，心想：“西维国王这一生所做的善行已经不可限量了。当他的寿命终了时，天堂之门必定为他开启。但是，他现在面临一个决定性的考验。”于是，夏卡拉决定再度考验国王。

　　天上的一刻或许等于地上的一、两周甚至更久。众神之王开始变化身形，成为两只鸟。一只是外表温驯、眼珠略带深灰的鸽子，嘴里发出美妙的叫声 ;另一只是凶猛的老鹰，有金黄色的双眼、如刀刃锐利般的爪子和巨大的双翼。

　　老鹰鼓起双翼、眼神锐利的凝视上空，温良的鸽子轻轻的拍著翅膀向云端飞去 ;老鹰在鸽子后面紧追不舍，在高空上倏地转弯、滑翔，最后向这片碧绿色的大地俯冲，来到西维国王的宫殿。

　　这时，鸽子和老鹰都忘了自己是天神的化身，老鹰拚命追捕鸽子，想用尖锐的爪子将它撕裂、吞噬。相形之下，娇小的鸽子陷入痛苦的挣扎，它加速飞到一扇打开的窗前，向屋内飞去，正巧西维国王坐在寝宫内看见鸽子惊恐的模样，便间它 :“小鸟儿，什么事情让你这么惊慌？我能帮你什么忙吗？”

　　鸽子向国王说了来龙去脉。国王回答：“不要担心，我会救你，绝不允许它伤害你。”

　　说时迟，那时快，老鹰一溜烟飞进了寝宫。它对国王说:“亲爱的国王，它是我的战利品，我为了追捕它而筋疲力尽，请把它还给我。”

　　国王拒绝了老鹰的要求，并且声称自已承诺保护这只鸽子。

　　老鹰说：“很好，但是我生存的权利呢？我是只猎鹰，鸽子是我的食物，你剥夺了我与生俱来的猎物权利，没有食物，我今晚就会饿死。”

　　国王关切的说：“我会另外想办法给你其他食物，不会让你挨饿。告诉我你想吃什么？”

　　老鹰回答：“我要新鲜的肉当作食物，这样才能维持生命。你能为我再另外宰杀一只动物吗？我可不认为你做得到，快点把鸽子还给我吧！”

　　国王心想：“的确，我不可能杀害另一只动物来充当它的食物。这不是解决问题的办法。但是，我也不能眼睁睁看著鸽子死或是老鹰饿死。猎食是老鹰唯一的生存技能，我也应该帮帮他。”

　　国王静坐片刻，突然起身，“我有办法了。我有办法不让老鹰挨饿，又能保住鸽子的性命，更不必宰杀任何命生命。”

　　老鹰满脸困惑，“什么办法？”

　　国王说：“很简单，我割下自己身上的肉给你，相当于鸽子重量的一块肉，这样你就不会有任何损失。”

　　老鹰回答：“好，只要你给我的肉和鸽子的份量相同。”

　　“好，一言为定。”

　　国王吩咐属下取出一个金天平，在天平的两端放上两个金盘。

　　宫女们害怕的流眼泪，御医和随从也都要求国王冷静一点，放弃伤害自己身体的行为。但是，国王坚决的说：“我将尽我所能付出。快将鸽子放上去秤。”

　　仆人从锦绣袋里取出锐利的尖刀，一片寂静。

　　当国王举起刀子时，全场笼罩著恐怖的气氛，他从自己的腿上割下一块肉放在天平的金盘上，但是鸽子那端却未见丝毫的移动或上升。

　　鲜血一滴滴的流下，国王没有发出任何呻吟声，他毅然决然再从自己的大腿上割下一块肉，但重量似乎不够，天平并未移动分毫。就这样，国王继续从腿上割下一块块的肉，这些重量似乎微不足道，不见天平有任何移动。国王失血越来越多，越来越虚弱无力，刀子从手中滑落，他整个人倒在血泊中。

　　“够了！够了！”老鹰和鸽子再也按捺不住。

　　一道光芒照进寝宫内，这两只鸟突然消失无踪，众神之王夏卡拉出现在寝宫的正中央，此刻，站在祂旁边的是西维国王，他的双脚坚定的站在光亮的地板上，整个人看起来毫发无损。

　　“伟大高尚的国王！你受到很艰难的考验，你高尚的行为和情操，证明你已经通过这项极少人能通过的考验。你在人间的寿命将维持很多年，而你的国度将能永保太平盛世。当你寿命已尽，你会来到我的身边，在最上层的天界享受好几千年的天寿，然后再回到人间。哦！国王啊，你今天的表现的确很值得称颂。”夏卡拉说完后就消失了。

　　全国上下的老百姓为此前来面见国王，拥抱国王，为他欢呼，而夏卡拉的预言也一一得到验证。全国的老姓都安居乐业的过日子。

　　最后，西维国王寿终时，果真来到天界和众神住在一起。他常常坐在那金光闪闪的宫殿中，满怀慈爱的向窗外观望地球上的人类和生物，也常常想像有一天能再回到人间。

　　很圆满的是，西维国王在天寿已尽后，又回到人间继续布施他的善行和爱心。

—早期佛教故事

　　◎爱的升华为慈悲，慈悲的升华为大慈大悲。有了大慈大悲的心，所有的功德都在裹面。

　　◎慈悲就是爱 ;爱达到最纯洁者，便是慈悲。爱是有条件的，而慈悲是无怨无悔的付出。

　　◎布施爱心，把慈悲供养别人。

　　◎真正慈悲的态度，不会因为对方的伤害或敌对而有任何改变。

　　◎慈悲自然就会创造一种正面的气氛，结果会觉得平和与满足。只要是一个慈悲的人所在之处，那里就会有一种快乐的气氛，甚至连狗和小鸟都很容易亲近那个人。

　　单纯的存在

　　地狱与天堂

　　有一位强壮、冷酷的武士前往拜访一位和尚。

　　他以一贯的命令口吻说：“和尚，教我什么是天堂和地狱。”

　　和尚抬起头来看看这位壮硕威严的武士，很不屑的说：“要我教你什么是天堂、地狱？我无法教你任何东西。你满身污秽、恶臭，你的刀剑腐朽。像你这样的人是日本武士的耻辱。离我远一点，我无法忍受你。”

　　武士听了之后，勃然大怒，满脸通红，怒发冲冠，气得说不出话来。他用力拔出剑，高高的指向和尚的脖子，准备砍了他。

　　“这就是地狱。”和尚轻声的说。

　　武士听了当下觉得很难为情。这位充满大爱的和尚，为了教导武士什么是地狱，不惜冒著可能牺牲自己生命的危险。武士缓缓的放下刀剑，充满感恩之心，原本大怒也变得平静了。

　　和尚接著轻声的说：“现在这样就是天堂。”

—禅宗故事

　　◎宗教的主要目的不在于让人住入天堂，而在于让天堂进入人的心中。

　　◎心中有爱，人间即是天堂。

　　◎天堂在那里？天堂就在“饶恕的爱”裹面，一颗有爱的心，一个有爱的家，一个有爱的社会，一个有爱的世界，就是天堂。

　　粗茶淡饭与山珍海味

　　先师那斯鲁丁以一般穷人的日常食物—豆子和面包—当作三餐果腹。

　　他有一位邻居，每天过著锦衣玉食的生活，住的是华宅、吃的是国王所赐予的山珍海味。

　　有一天，这位邻人对那斯鲁丁说：“你只要肯多向我学习如何奉承国王，像我一样卑躬屈膝，你就不用每天过得那么清苦、吃这么糟糕的食物。”

　　那斯鲁丁回答：“这么说来，你只要肯向我学习如何以豆子和面包维生，就不必去奉承国王，终日对他卑躬屈膝啰！”

—回教苏菲教派

　　◎生活简单，就是享受。

　　◎清贫不是一般的贫穷，而是由自己的思想与意志，积极创造出简朴的生活形态。

　　怒敲雨伞棒

　　有一个年轻的女弟子，每天上街购买日常食物时，发现自己的修行受到很大的考验，因为有一家店主每次见到她时，都会明显的表现出不欢迎的态度，甚至轻浮的对她毛手毛脚，使她常在众人面前遭到羞辱。

　　有一天，她再也无法忍受了，便拿起手中没有撑开的雨伞，沿路追著这位店主跑。无巧不巧，站在路边的师父目睹了这一切，女弟子后悔的念头油然而生。

　　在师父面前，她的脸露出羞愧的表情，心想这下子一定要挨骂了。

　　师父温和的告诉她：“在这样的情况下，你该做的是抱著仁慈、感化的心，集中意念举起伞，朝这个鲁莽的家伙头上敲下去！”

—佛教故事

　　◎以好心对待坏心，便是慈悲。

　　◎慈悲的慈心要用智慧滋养，唯有智慧才能庄严真正的爱，而在智慧的引导之下，爱心才能发挥真正的善行。也唯有用智慧，才能免除那伪装的爱心。

　　别急著生气

　　有一位著名的武士，同时也是禅宗的修行者。

　　一天，他来到道观住持的面前，并且得意洋洋的说他相信存在于世间的一切都是虚空的，也没有所谓的你、我之分……等等的话。

　　道观住持静静的聆听。

　　突然间，他夺走了武士手上的鞭子，并…

《慈爱手册 ～爱与智慧的心灵小品～》全文未完，请进入下页继续阅读…