几小时后，他发现自己迷路了。刚好有个农夫在照料路旁的田地，商人驱车向前问道：“请问这儿离芝加哥有多远？”
“我不清楚。”农夫回答。
“那离纽约有多远呢？”商人又问。
“我也不清楚。”农夫还是一样的答案。
“那至少可以告诉我回到公路的方向吧？”失去耐性的商人不死心的继续问。
“不，我不知道。”农夫老实的说。
恼羞成怒的商人冲口而出 :“你真的是什么都不知道，笨蛋！”
“是啊！但至少我没有迷路。”农夫平静的回答商人。
—现代寓言
◎人一生气，他就在地狱的境界中。无嗔的心是清凉、新鲜和理智的，是真正快乐、同情与爱的基础。
◎火气甚大，容易引起愤怒与烦扰，是一种恶习。使心灵向著那不正当的事情，那是一时冲动且没有理性的行动。
◎对愤怒的人，不以愤怒还怒，就得到两种胜利—战胜自己、战胜他人。
◎幽默的本身就是一种禅趣，因为“禅”是活泼生动又充满智慧的，唯有如此，才能随时引发出幽默，使人的生活充满著「禅趣”与“自在”。
羽毛与说出口的话
木拉．那斯鲁下的家附近，住了一个以说闲话出名的人—阿奇斯。
无论白天或晚上，你都会看见那个人在市场或茶室里，和人说著镇上最新、最不确实的消息。他就这么一边批评，一边散布谣言，在大家心中播下不和谐的种子，有时他说的话再传回耳中时，连他自己都觉得离谱，不过他就是戒不掉这个坏毛病。
最后，他的朋友决定请镇上最聪明的人—那斯鲁丁—来帮他。
那斯鲁丁对阿奇斯说：“到市场替我买只鸡，而且要快，还有，一定要确定所有的羽毛部拔干净了，一根也不能剩。”
阿奇斯到了市场买好鸡，却等不及老板把羽毛拔光，便抓起鸡一边赶路、一边自己拔著剩下的羽毛。但当他把一根羽毛也不剩的鸡交给那斯鲁丁时，那斯鲁丁却放下鸡，要阿奇斯回市场把拔下的羽毛全部带回来。
“不可能！”阿奇斯大叫：“那些羽毛部散在路上了！”
“你说的话就像被风吹散的羽毛，”那斯鲁丁劝诫著：“随意乱说的话弥漫整个镇上，再也难收回，所以，你要注意脱口而出的羽毛，别让它们散布在空中。”
—回教故事
◎传播是非者，就如同制造是非者。
◎爱自己的人，就会谨言慎行的保护自己，并要用三分之一的时间来深切反省自己。
呵欠与祷告
沙迪说当他还很小的时候，有一晚和父亲以及其他人一同作晚祷，不久，其他人便纷纷打呵欠睡著了。
小沙迪对父亲说：“这些睡著的人之中，没有一个张开眼或抬起头来祷告，若别人看到了，还以为他们全都死了。”
沙迪的父亲却说：“我亲爱的儿子，我宁愿你也像他们一样睡著，而不是醒著中伤别人。”
—回教故事
◎慈悲是一种感受、一种力量，除了帮助别人外，更能包容别人；不要看不起别人，不要轻率批评别人。
◎真正的爱，是一种过程、一种付出、一种奉献、一种服务，这裹面没有批评、不接纳或怨恨。对方如何对不起我们，我们只是更同情他 ;对方对我们好时，我们要更爱他、更关怀他。
◎不要论断别人，就不被论断：不要定人的罪，就不被定罪 ;要饶恕人，就必蒙饶恕。要毅然伸出爱心的手，拥抱仇敌。
包容的天使
曾经有几位强盗闯入修道院内，其中一位对年老的神父说：“我们要将你放在密室中的每件东西都带走。”
神父回答：“孩子们！想要的都带走吧！”于是，这群强盗把看得见的物品搜括一空后，转身离去。
但是，在密室里藏有一小包东西没被他们发现，神父拎起来，随后追出去，大声喊著 :“孩子们，拿去吧！你们忘了这包东西。”
这些强盗被神父包容的心感动，于是将刚才带走的每件东西都还给神父，并且向他告解。
他们说：“您真是上帝派来的天使。”
—荒漠神父
◎宽恕才能得到真正的自由。
◎愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤害自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。
◎人生最大的修养是宽容。能宽恕别人的过失，就是自己的荣誉。
◎能够宽恕别人，将可以化解心中的痛苦 ;接受别人的宽恕，更可以反省自己的过错。
我有的是时间
许多动物在一起集会讨论，抱怨人类总是从它们的身上掠夺。
母牛说：“他们取走了我的牛奶。”
母鸡说：“他们把我生的蛋都拿走了。”
小猪说：“他们利用我做腌熏猪肉。”
鲸鱼说：“他们猎杀我是想夺取我身上的油脂。”
最后，蜗牛说：“如果他们拿得走，我身上的确有一样宝藏。这是人类最想要的东西—我有的是时间。”
—回教苏菲教派
◎善于利用时间的人，将拥有更多的财富。懒惰的人，才是真正的贫穷。
◎时间是实现理想最根本的资源，要好好把握与利用。
◎懂得利用时间的人，便是懂得“生命意义”的智慧者。
◎利用时间是一个极其高级的规律。
◎浪费别人的时间是谋财害命。
◎浪费自己的时间是慢性自杀。
吵不起来
有两个老年人共同生活了很多年，从未发生争执。
其中一位老人提议：“让我们吵一次架好吗？就像别人一样。”
他的同伴听后回答：“我不知道要怎样开始吵架。”
第一位提议的老人说：“放一块砖头在我们之间，然后我开始说这是我的，而你要争论这是你的，如此一来，我们就可以吵起来了。”说完，他摆了一块砖头在两人之间。
其中一位开始说：“这是我的。”
另一位 :“不，这应该是我的。”
“的确，那是你的东西，你就拿去吧！”他们两人始终无法发生争执。
—荒漠神父
◎慈悲是你最好的武器，吵架是弱者的武器。
◎好脾气是一个人在社交中所能穿著的最佳服饰。
月亮礼物
一位禅宗宗师住在一座山脚下的小茅屋内，过著简朴的生活。
有一天，一名小偷来光顾禅宗宗师的茅屋，但却发现没有什么东西可以偷。
宗师回到住处，和小偷碰个正著，宗师对他说：“你大概是千里迢迢来此拜访我的吧！实在不该让你空手而回，请拿走我身上所穿的衣服，就当作是见面礼吧！”
小偷感到手足无措，拿了衣服就离开。
宗师全身赤裸的坐在茅屋内，望著窗外一轮皎洁的明月，惋惜道：“可怜的家伙，真希望我能送他一轮美丽的明月。”
—禅宗故事
◎无私的爱是最美的礼物。
◎接触生命中每一时刻的喜悦。把微笑、爱的眼神、快乐带给生命中每一位我们碰见的人。发挥你的才华，找出快乐，带给你自己和他人。禅观的喜悦能滋育正念、理解爱。试著让自己的生活方式能激励自己和他人的深刻快乐。我立誓，要在早上将喜悦带给一个人，要在下午解除另外一个人的苦难。问你自己：“今晨，我要将微笑带给谁？”这就是制造快乐的艺术。
起死回生
在佛陀的时代里，有一位历经沧桑的年轻女子，名叫“琦莎．米占特”，她的丈夫和亲人相继离世，留下她和唯一的儿子相依为命。不久，儿子也因为生病而死了。
在悲痛万分、难以接受事实的情况下，她抱著儿子的遗体四处求助，希望有人能让他起死回生。当然，她只有失望的份了。
最后，有人指点她到附近的树林中请教佛陀。当她见到佛陀时，悲伤的放声大哭：“伟大的名师、先生，请帮帮忙，让我的儿子复活。”
佛陀回答她：“好，我会救你的儿子。但是，琦莎．米古特，你要答应我一些事，你必须先到附近的村里收集一碗芥子(印度最常见的种子)，我才能用芥子做药材，救回你的儿子。但是，有一点很重要，这些芥子必须来自一个从未有人过世的人家，这个家庭必须从未经历过亲人、父子、配偶或是朋友的丧事。”
琦莎于是到附近的村子，恳求人家赐些芥子给她。村民们都非常同情她的遭遇，不吝施舍芥子，但是，当琦莎问道：“贵户以前曾经有人过世吗？无论父母、孩子或亲戚。”他们回答：“有，有位亲戚就在去年去世。”
琦莎只好再到别户人家乞求，当他们给琦莎芥子时，她又问：“请问贵户曾有亲人过世吗？”这次对方回答他们的大婶刚过世不久。于是她再前往另一户人家，对方回答他们曾经有位女儿去世了。一户一户询问后，竟没有一户人家不曾有人去世。
最后，琦莎伤心的坐下来，忽然明白自己遭遇的一切和儿子的死，如同每个人家中免不了有亲人亡故。每个人出生到这个世界，但最后都会离开。她抱著儿子的遗体回到佛陀的住处，佛陀依照当地的礼俗将遗体埋了。
她鞠躬致意后，向佛陀求智慧，希望能顿悟生死之道，于是虚心学习、虔心修行，不久之后，成为一名伟大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。
—早期佛教故事
◎心，常想要抗拒改变、抗拒无常。
◎我们应当周喜悦的心情，共面对生命中无常的变化 ;抱持乐观的心情，去面对随时可能遭遇的挫折。要从顺逆中觉醒过来，无常是生命的真相，放下是最好的依靠。
◎佛陀在衪的教诲中，提供了我们道德行为的准则，他认为人们虽然生活在无常的痛苦中，然而只要我们学会了认清自我，并且依循佛法去自我持守，便能体会到实质的幸福、喜乐。
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《慈爱手册 ～爱与智慧的心灵小品～》全文未完，请进入下页继续阅读…