幾小時後，他發現自己迷路了。剛好有個農夫在照料路旁的田地，商人驅車向前問道：“請問這兒離芝加哥有多遠？”
“我不清楚。”農夫回答。
“那離紐約有多遠呢？”商人又問。
“我也不清楚。”農夫還是一樣的答案。
“那至少可以告訴我回到公路的方向吧？”失去耐性的商人不死心的繼續問。
“不，我不知道。”農夫老實的說。
惱羞成怒的商人沖口而出 :“你真的是什麼都不知道，笨蛋！”
“是啊！但至少我沒有迷路。”農夫平靜的回答商人。
—現代寓言
◎人一生氣，他就在地獄的境界中。無嗔的心是清涼、新鮮和理智的，是真正快樂、同情與愛的基礎。
◎火氣甚大，容易引起憤怒與煩擾，是一種惡習。使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動且沒有理性的行動。
◎對憤怒的人，不以憤怒還怒，就得到兩種勝利—戰勝自己、戰勝他人。
◎幽默的本身就是一種禅趣，因爲“禅”是活潑生動又充滿智慧的，唯有如此，才能隨時引發出幽默，使人的生活充滿著「禅趣”與“自在”。
羽毛與說出口的話
木拉．那斯魯下的家附近，住了一個以說閑話出名的人—阿奇斯。
無論白天或晚上，你都會看見那個人在市場或茶室裏，和人說著鎮上最新、最不確實的消息。他就這麼一邊批評，一邊散布謠言，在大家心中播下不和諧的種子，有時他說的話再傳回耳中時，連他自己都覺得離譜，不過他就是戒不掉這個壞毛病。
最後，他的朋友決定請鎮上最聰明的人—那斯魯丁—來幫他。
那斯魯丁對阿奇斯說：“到市場替我買只雞，而且要快，還有，一定要確定所有的羽毛部拔幹淨了，一根也不能剩。”
阿奇斯到了市場買好雞，卻等不及老板把羽毛拔光，便抓起雞一邊趕路、一邊自己拔著剩下的羽毛。但當他把一根羽毛也不剩的雞交給那斯魯丁時，那斯魯丁卻放下雞，要阿奇斯回市場把拔下的羽毛全部帶回來。
“不可能！”阿奇斯大叫：“那些羽毛部散在路上了！”
“你說的話就像被風吹散的羽毛，”那斯魯丁勸誡著：“隨意亂說的話彌漫整個鎮上，再也難收回，所以，你要注意脫口而出的羽毛，別讓它們散布在空中。”
—回教故事
◎傳播是非者，就如同製造是非者。
◎愛自己的人，就會謹言慎行的保護自己，並要用叁分之一的時間來深切反省自己。
呵欠與禱告
沙迪說當他還很小的時候，有一晚和父親以及其他人一同作晚禱，不久，其他人便紛紛打呵欠睡著了。
小沙迪對父親說：“這些睡著的人之中，沒有一個張開眼或擡起頭來禱告，若別人看到了，還以爲他們全都死了。”
沙迪的父親卻說：“我親愛的兒子，我甯願你也像他們一樣睡著，而不是醒著中傷別人。”
—回教故事
◎慈悲是一種感受、一種力量，除了幫助別人外，更能包容別人；不要看不起別人，不要輕率批評別人。
◎真正的愛，是一種過程、一種付出、一種奉獻、一種服務，這裹面沒有批評、不接納或怨恨。對方如何對不起我們，我們只是更同情他 ;對方對我們好時，我們要更愛他、更關懷他。
◎不要論斷別人，就不被論斷：不要定人的罪，就不被定罪 ;要饒恕人，就必蒙饒恕。要毅然伸出愛心的手，擁抱仇敵。
包容的天使
曾經有幾位強盜闖入修道院內，其中一位對年老的神父說：“我們要將你放在密室中的每件東西都帶走。”
神父回答：“孩子們！想要的都帶走吧！”于是，這群強盜把看得見的物品搜括一空後，轉身離去。
但是，在密室裏藏有一小包東西沒被他們發現，神父拎起來，隨後追出去，大聲喊著 :“孩子們，拿去吧！你們忘了這包東西。”
這些強盜被神父包容的心感動，于是將剛才帶走的每件東西都還給神父，並且向他告解。
他們說：“您真是上帝派來的天使。”
—荒漠神父
◎寬恕才能得到真正的自由。
◎憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會傷害自己。而愛心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。
◎人生最大的修養是寬容。能寬恕別人的過失，就是自己的榮譽。
◎能夠寬恕別人，將可以化解心中的痛苦 ;接受別人的寬恕，更可以反省自己的過錯。
我有的是時間
許多動物在一起集會討論，抱怨人類總是從它們的身上掠奪。
母牛說：“他們取走了我的牛奶。”
母雞說：“他們把我生的蛋都拿走了。”
小豬說：“他們利用我做腌熏豬肉。”
鯨魚說：“他們獵殺我是想奪取我身上的油脂。”
最後，蝸牛說：“如果他們拿得走，我身上的確有一樣寶藏。這是人類最想要的東西—我有的是時間。”
—回教蘇菲教派
◎善于利用時間的人，將擁有更多的財富。懶惰的人，才是真正的貧窮。
◎時間是實現理想最根本的資源，要好好把握與利用。
◎懂得利用時間的人，便是懂得“生命意義”的智慧者。
◎利用時間是一個極其高級的規律。
◎浪費別人的時間是謀財害命。
◎浪費自己的時間是慢性自殺。
吵不起來
有兩個老年人共同生活了很多年，從未發生爭執。
其中一位老人提議：“讓我們吵一次架好嗎？就像別人一樣。”
他的同伴聽後回答：“我不知道要怎樣開始吵架。”
第一位提議的老人說：“放一塊磚頭在我們之間，然後我開始說這是我的，而你要爭論這是你的，如此一來，我們就可以吵起來了。”說完，他擺了一塊磚頭在兩人之間。
其中一位開始說：“這是我的。”
另一位 :“不，這應該是我的。”
“的確，那是你的東西，你就拿去吧！”他們兩人始終無法發生爭執。
—荒漠神父
◎慈悲是你最好的武器，吵架是弱者的武器。
◎好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
月亮禮物
一位禅宗宗師住在一座山腳下的小茅屋內，過著簡樸的生活。
有一天，一名小偷來光顧禅宗宗師的茅屋，但卻發現沒有什麼東西可以偷。
宗師回到住處，和小偷碰個正著，宗師對他說：“你大概是千裏迢迢來此拜訪我的吧！實在不該讓你空手而回，請拿走我身上所穿的衣服，就當作是見面禮吧！”
小偷感到手足無措，拿了衣服就離開。
宗師全身赤裸的坐在茅屋內，望著窗外一輪皎潔的明月，惋惜道：“可憐的家夥，真希望我能送他一輪美麗的明月。”
—禅宗故事
◎無私的愛是最美的禮物。
◎接觸生命中每一時刻的喜悅。把微笑、愛的眼神、快樂帶給生命中每一位我們碰見的人。發揮你的才華，找出快樂，帶給你自己和他人。禅觀的喜悅能滋育正念、理解愛。試著讓自己的生活方式能激勵自己和他人的深刻快樂。我立誓，要在早上將喜悅帶給一個人，要在下午解除另外一個人的苦難。問你自己：“今晨，我要將微笑帶給誰？”這就是製造快樂的藝術。
起死回生
在佛陀的時代裏，有一位曆經滄桑的年輕女子，名叫“琦莎．米占特”，她的丈夫和親人相繼離世，留下她和唯一的兒子相依爲命。不久，兒子也因爲生病而死了。
在悲痛萬分、難以接受事實的情況下，她抱著兒子的遺體四處求助，希望有人能讓他起死回生。當然，她只有失望的份了。
最後，有人指點她到附近的樹林中請教佛陀。當她見到佛陀時，悲傷的放聲大哭：“偉大的名師、先生，請幫幫忙，讓我的兒子複活。”
佛陀回答她：“好，我會救你的兒子。但是，琦莎．米古特，你要答應我一些事，你必須先到附近的村裏收集一碗芥子(印度最常見的種子)，我才能用芥子做藥材，救回你的兒子。但是，有一點很重要，這些芥子必須來自一個從未有人過世的人家，這個家庭必須從未經曆過親人、父子、配偶或是朋友的喪事。”
琦莎于是到附近的村子，懇求人家賜些芥子給她。村民們都非常同情她的遭遇，不吝施舍芥子，但是，當琦莎問道：“貴戶以前曾經有人過世嗎？無論父母、孩子或親戚。”他們回答：“有，有位親戚就在去年去世。”
琦莎只好再到別戶人家乞求，當他們給琦莎芥子時，她又問：“請問貴戶曾有親人過世嗎？”這次對方回答他們的大嬸剛過世不久。于是她再前往另一戶人家，對方回答他們曾經有位女兒去世了。一戶一戶詢問後，竟沒有一戶人家不曾有人去世。
最後，琦莎傷心的坐下來，忽然明白自己遭遇的一切和兒子的死，如同每個人家中免不了有親人亡故。每個人出生到這個世界，但最後都會離開。她抱著兒子的遺體回到佛陀的住處，佛陀依照當地的禮俗將遺體埋了。
她鞠躬致意後，向佛陀求智慧，希望能頓悟生死之道，于是虛心學習、虔心修行，不久之後，成爲一名偉大的瑜伽修行者，一位智慧高深的女人。
—早期佛教故事
◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。
◎我們應當周喜悅的心情，共面對生命中無常的變化 ;抱持樂觀的心情，去面對隨時可能遭遇的挫折。要從順逆中覺醒過來，無常是生命的真相，放下是最好的依靠。
◎佛陀在衪的教誨中，提供了我們道德行爲的准則，他認爲人們雖然生活在無常的痛苦中，然而只要我們學會了認清自我，並且依循佛法去自我持守，便能體會到實質的幸福、喜樂。
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《慈愛手冊 ～愛與智慧的心靈小品～》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…